Trên toàn thế giới, nó đã là một năm khó khăn cho dân chủ. Công dân ở Anh, Các Hoa Kỳ và Colombia đã đưa ra các quyết định quan trọng về tương lai của quốc gia họ, và - ít nhất là từ góc độ của các giá trị tự do và công bằng xã hội - họ đã quyết định kém.

Vượt xa sự tồn tại rõ ràng của phân biệt chủng tộc, phân biệt giới tính và bài ngoại trong việc ra quyết định của mọi người, các học giả và học giả đã lập luận rằng để hiểu kết quả của các phiếu phổ biến gần đây, chúng ta phải suy nghĩ về chủ nghĩa mới.

Chủ nghĩa tư bản quốc tế, đã thống trị toàn cầu trong ba thập kỷ qua, có người chiến thắng và kẻ thua cuộc. Và, đối với nhiều người suy nghĩ, những người thua cuộc đã nói.

Thách thức chủ nghĩa mới

Có một cái gì đó để phân tích rằng chủ nghĩa dân túy cánh hữu là một phản ứng đối với những thất bại của toàn cầu hóa. Nhưng nó là phản ứng duy nhất?

Nghiên cứu thực địa của tôi ở Nam Mỹ đã dạy tôi rằng có những cách khác và hiệu quả để đẩy lùi chống lại chủ nghĩa mới. Chúng bao gồm các phong trào kháng chiến dựa trên đa nguyên và các hình thức thay thế của tổ chức xã hội, sản xuất và tiêu dùng.

Ở Argentina và Bôlivia, thách thức chính hãng của [đối với] đối với tính hợp lý không có chủ đích, sử dụng Lời nói của Wendy Brown, xác nhận rằng vũ trụ kháng toàn cầu hóa lớn hơn nhiều và rút ra từ bối cảnh xã hội đa dạng hơn, so với hầu hết các nhà phân tích đề xuất.

Andean kháng, một lĩnh vực coca tại một thời điểm

Ở vùng Chapare nông thôn của Bolivia, mọi người đấu tranh không chỉ với thị trường tự do, dẫn đến thất nghiệp và khai thác tài nguyên, nhưng cũng với một trạng thái cẩu thả không thể đáp ứng các nhu cầu cơ bản và với sự sụp đổ từ cuộc chiến chống ma túy. Cái sau, một cái chìa khóa Công cụ tân cổ điển của Mỹ đã buộc nông dân trồng coca phải tự xóa bỏ mùa màng của mình vì lệnh cấm coca và các dẫn xuất của nó.

Ở Andes, lá coca có nguồn gốc lịch sử và văn hóa mạnh mẽ và được tiêu thụ rộng rãi. Trồng nó cũng là cách duy nhất để nhiều người kiếm sống, kể từ khi chính sách mới của các 1980 và 1990 coi thường khu vực của các công việc công nghiệp, đặc biệt là khai thác mỏ.

Chapare dừahoặc nông dân coca, đã phát triển một số chiến lược để bảo vệ sinh kế và quyền con người của họ. Trong số nổi tiếng nhất là hành động gây rối, như các cuộc biểu tình hàng loạt và phong tỏa các tuyến đường quá cảnh quan trọng. Chiến lược này cũng có thể bao gồm đối đầu trực tiếp, bạo lực với cảnh sát và quân đội.

Vùng Chapare vừa lật đổ và hỗ trợ nhà nước bằng cách tự duy trì trong cung cấp dịch vụ xã hội và hàng hóa. Tập hợp các nguồn lực từ cộng đồng của chính họ, các cơ quan quốc tế và chính phủ quốc gia, công dân đã tổ chức để chịu trách nhiệm về giáo dục, công bằng, chăm sóc sức khỏe và nhà ở của chính họ.

Tuy nhiên, họ vẫn tham gia đầy đủ vào nền dân chủ Bolivian. Chapare thường xuyên cử các ứng cử viên đại diện cho lợi ích của mình để cạnh tranh trong các cuộc bầu cử địa phương, khu vực và quốc gia.

Kháng chiến hàng ngày như vậy đã được chứng minh khá thành công. Kể từ 1994, nông dân của Chapare đã chứng kiến ​​nhiều chiến thắng của địa phương và quốc gia trong cả hai nhánh hành pháp và lập pháp. Tổng thống của Bolivia, Evo Morales, là một nông dân coca; anh ấy vẫn dẫn đầu Liên đoàn người trồng coca Chapare.

Với sự đại diện chính trị gia tăng, nông dân đã thực sự thay đổi luật lá coca. Đáng chú ý nhất là trong một chính sách có tên làkiểm soát xã hộiGia đình, bây giờ được phép trồng một cato (1.6 km vuông) coca, với sự thực thi của cộng đồng. Làm tức giận thêm nước Mỹ, Bôlivia trục xuất Cơ quan Thực thi Ma túy, đã lên án việc hợp pháp hóa lá coca.

Những hành động như vậy trực tiếp làm suy yếu mô hình mới. Trong quá trình này, nông dân của Chapare đã tăng cường mối quan hệ cộng đồng và sự đoàn kết của họ với các nhóm dân cư bị thiệt thòi khác như nông dân và các nhóm thổ dân.

Trên đường đi, những bất đồng, chủ yếu xoay quanh vấn đề môi trường, đã nảy sinh. Nhưng khu vực đã chỉ ra làm thế nào con người có thể sống cộng tác trong một xã hội có tính đến thực tế và nhu cầu đa dạng của người khác.

Phong trào đa ngành ở Argentina

Thành phố hiện đại của Argentinaphong trào đa ngànhMột nhóm bao gồm một nhóm thợ lặn bao gồm những người thất nghiệp, công nhân, sinh viên, người di cư, nội trợ, nghệ sĩ và học giả. Các phong trào bắt nguồn từ piquetero cuộc biểu tình theo sau cuộc khủng hoảng kinh tế 2001 của Argentina. Với mức nghèo ở mức 50% trong thời gian đó, những người hái lượm sẽ thường xuyên phản đối bằng cách chặn các đường phố ở trung tâm thành phố Buenos Aires để yêu cầu việc làm và mức lương đủ sống.

Khi việc làm được cải thiện dưới các chính phủ nghiêng trái Néstor Kirchner (2003-2007) và Cristina Fernández (2007-2015), piqueteros bắt đầu đa dạng hóa các yêu cầu của họ để bao gồm các nhu cầu không được thỏa mãn khác như nhân phẩm, đoàn kết, tiếp cận các dịch vụ xã hội và tham gia chính trị.

Hệ tư tưởng của các phong trào quy định rằng cả nhà nước và thị trường đều không thể đáp ứng các nhu cầu này. Như vậy, xã hội phải cung cấp giải pháp. Ngày nay, các hoạt động chính của phong trào bao gồm cung cấp các dịch vụ y tế, không gian công cộng và tiếp cận giáo dục cho các cộng đồng bị thiệt thòi ở các thành phố lớn như Buenos Aires, La Plata và Rosario.

Để cung cấp các dịch vụ này, họ tập hợp các nguồn lực - thu được từ chính phủ dưới dạng trợ cấp - để đưa ra các sáng kiến ​​khác nhau, như nhà hàng và xưởng làm việc sử dụng các thành viên cộng đồng. Các quỹ cũng có thể hỗ trợ các nhu cầu khác của cộng đồng.

Giống như những người trồng coca Bolivian, các phong trào đa ngành của Argentina tìm cách truyền bá một thông điệp phản tư bản đến xã hội rộng lớn hơn. Quá trình dân chủ triệt để này cho phép cả hai nhóm phát triển mối quan hệ đoàn kết mạnh mẽ với các cộng đồng cấu thành. Bằng cách tập trung vào trao quyền và hành động, họ nâng cao ý thức của mọi người rằng mọi người có liên quan đến các vấn đề công cộng và khuyến khích họ đứng lên.

Các phong trào đa ngành đã mở lại một cuộc trò chuyện quốc gia ở Argentina về dân chủ, phương thức sản xuất và chủ nghĩa tiêu dùng - một cuộc tranh luận về cấu trúc mà chủ nghĩa tân cổ điển đã đưa vào lý thuyết.

Như hai câu chuyện đã khẳng định, vẫn còn hy vọng cho các cộng đồng được tin tưởng bởi toàn cầu hóa để hành động trong tình đoàn kết dân chủ, chứ không phải chủ nghĩa tự nhiên dựa trên nỗi sợ hãi.

Chủ nghĩa dân túy không phải là cách duy nhất để chống lại. Vì vậy, câu hỏi trở thành: làm thế nào chúng ta có thể đưa các lựa chọn thay thế dựa vào cộng đồng vào cuộc tranh luận công khai - và vào chương trình nghị sự chính trị toàn cầu?

Giới thiệu về Tác giả

Carolina Cepeda, Giảng viên về lý thuyết IR và chính trị đương đại Mỹ Latinh, Pontificia Đại học Javeriana

Bài viết này ban đầu được xuất bản vào Conversation. Đọc ban đầu bài viết.

Sách liên quan:

at Thị trường InnerSelf và Amazon