Kể từ khi bà qua đời vào ngày 9 tháng 2023 năm 1994, những người nổi tiếng và khách hàng đã bày tỏ lòng kính trọng đối với Margaret Ann Lake, người được biết đến nhiều hơn với nghệ danh “Mystic Meg”. Trong sự nghiệp kéo dài 2000 thập kỷ, Mystic Meg đã đi từ viết lá số tử vi đến dự đoán người chiến thắng trên chương trình Xổ số Quốc gia trực tiếp từ năm XNUMX đến năm XNUMX.
Từ Joseph giải thích giấc mơ của Pharaoh, đến nhà chiêm tinh của Elizabeth I John Dee (1527-1608), dự đoán tương lai từ lâu đã là một con đường dẫn đến danh tiếng và tài sản. Nhưng không giống như nhiều thầy bói trước cô, Meg có thể thực hành nghệ thuật của mình mà không sợ bị ngược đãi.
Trong tạp chí văn hóa Do Thái trong Kinh thánh của Joseph, các phép thuật được chấp nhận, nhưng bị coi là đáng ngờ và nguy hiểm. Và John Dee có thể đã giành được sự bảo vệ của nữ hoàng, nhưng anh ta cần điều đó. Trong suốt của mình sự nghiệp lâu dài như một nhà chiêm tinh, anh ta bị buộc tội là phù thủy nhiều lần.
Những lời buộc tội về ma thuật có hại này thường được kết hợp với sự nghi ngờ rằng các thầy bói là những kẻ lừa đảo lợi dụng sự cả tin của mọi người. Vào thế kỷ 17 và 18, nhiều quốc gia châu Âu đã từ bỏ nỗ lực truy tố phù thủy.
Luật mới, chẳng hạn như Đạo luật Phù thủy năm 1735 của Vương quốc Anh, chỉ tập trung vào gian lận. Hành động này được sử dụng để chống lại các nhà tâm linh, tâm linh và nhà chiêm tinh. cho đến chiến tranh thế giới thứ hai.
Trên khắp Kênh, từ thế kỷ 18 đến thế kỷ 20, chính quyền Pháp đã tiến hành một cuộc chiến lâu dài và không thành công đối với các loại pháp sư. Mặc dù nhiều người trong số những người đàn ông và phụ nữ cuối cùng bị đưa ra xét xử là những “nhà thông thái”, “thầy phù thủy” ở nông thôn hoặc “dân gian xảo quyệt”, những người khác không khác Mystic Meg và đường dây nóng chiêm tinh của những năm 1990.
“Phù thủy đỏ”, Jean-Jacques-Maurice Talazac, thích xem bói qua đường bưu điện vào thời mà điện thoại vẫn còn là một thứ xa xỉ. Nhưng không giống như Meg, việc buôn bán của Talazac là bất hợp pháp. Anh ấy đã truy tố năm 1908 và một lần nữa vào năm 1916 và bị kết án vài tháng tù giam, cũng như một khoản tiền phạt và chi phí.
Vậy tại sao bất cứ khi nào chính quyền cố gắng đàn áp những người làm nghề bói toán mãi mãi, họ đều thất bại? Có lẽ lời tri ân trên Twitter của một ảo thuật gia đồng nghiệp dành cho Meg đã đưa ra manh mối: “Cô ấy đã thách thức những người hoài nghi buồn tẻ,” viết Uri Geller, "người hâm mộ của cô ấy cũng vậy."
Thầy bói và người hâm mộ của họ
Các nhà phê bình chiêm tinh học, tarot và các thực hành ma thuật phổ biến khác có xu hướng có quan điểm đen trắng về điều gì thu hút mọi người theo đuổi siêu nhiên và cách khán giả đối xử với những lời tiên tri và bói toán.
Các nhà tư tưởng châu Âu vào thế kỷ 19 đã nhìn nhận thái độ đối với phép thuật theo nghĩa chủng tộc, lập luận rằng nơi mà những người châu Âu “văn minh” biết sự khác biệt giữa giải trí và thực tế, các nền văn hóa phi phương tây đã quá nguyên thủy để coi phép thuật là lừa dối.
Công trình gần đây hơn của các nhà nhân chủng học, xã hội học và sử học không chỉ đặt câu hỏi về những giả định phân biệt chủng tộc về sự cả tin nguyên thủy, mà còn ngày càng chứng tỏ rằng thái độ đối với phép thuật ở châu Âu hiện đại vẫn còn. linh hoạt và không chắc chắn.
Nhiều người hâm mộ Mystic Meg có thể thưởng thức những dự đoán của cô ấy trên National Lottery Live hoặc đọc lá số tử vi của cô ấy trên báo mà không cần đi đến bất kỳ quyết định cuối cùng nào về tính thực tế hoặc khả năng bất khả thi của những sức mạnh mà cô ấy tuyên bố.
Trong những lúc tuyệt vọng, ngay cả những người lý trí nhất trong chúng ta cũng tìm thấy nó khó bỏ điềm xấu. Tại sao nó quá khó để ném phi tiêu vào bức ảnh của người bạn yêu, nếu bạn không tin cuộc tấn công tượng trưng này có thể gây tổn hại về thể chất thực sự? Là nhạc sĩ Regina Spektor hát: "không ai cười nhạo Chúa trong bệnh viện."
Những người chỉ trích mê tín dị đoan thường coi sự cởi mở đối với những cách giải thích ma thuật là sự yếu đuối hoặc thất bại về mặt đạo đức. Từ thập tự quân thế kỷ 18, chẳng hạn như Voltaire, đến gần đây hơn nhà tâm lý học, nhiều người đã chỉ ra những chi phí xã hội thực sự của những niềm tin sai lầm. Nhưng các nhà sử học đã phát hiện ra rằng nơi phép thuật dẫn đến, khoa học thường sau.
Khi các nhà khoa học đoạt giải Nobel Frederick Soddy và Ernest Rutherford chứng minh rằng nguyên tử có thể bị phá vỡ vào năm 1901, ý nghĩ đầu tiên của Soddy là “sự biến chất” – giống như sự biến đổi chì thành vàng nổi tiếng được tìm kiếm trong thuật giả kim thời Phục hưng.
Rutherford vặn lại: “Vì lợi ích của Mike, Soddy, đừng gọi đó là sự biến đổi. Họ sẽ coi chúng ta là những nhà giả kim.”
Những tuyên bố của Mystic Meg phần lớn chỉ giới hạn ở các cung hoàng đạo của những người có khả năng trúng xổ số, hoặc những dự đoán lãng mạn cho tuần tới. Nhưng có lẽ vận may của cô là đã trở nên nổi tiếng trong một nền văn hóa mà những hiệp hội ma thuật nguy hiểm nhất hầu như đã biến mất.
Giới thiệu về Tác giả
William G Pooley, Giảng viên Lịch sử Châu Âu Hiện đại, Đại học Bristol
Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.
sách_nhận thức
