Hình ảnh của mohamed Hassan

Một tháng sau khi Covid-19 ngừng hoạt động, sau khi đã điều chỉnh để làm việc tại nhà và hàng ngày tràn ngập tin tức về ngày tận thế, tôi đã ngồi xuống với cuộc phỏng vấn Zoom đầu tiên của mình. Dave Herman, Ph.D. là một đồng nghiệp khoa học thần kinh, nhưng cũng là một bậc thầy về thống kê. Tôi muốn nói về số liệu thống kê và cách các nhà khoa học thích loại bỏ mọi thứ chỉ là những sự trùng hợp vô nghĩa. Đây là một trong những cuộc phỏng vấn yêu thích của tôi: tầm xa, sâu sắc, vô biên, nhưng khoa học.

Cuộc trò chuyện với Dave bao gồm tôn giáo, linh hồn, hoạt động "huyền bí", phương pháp khoa học, những hạn chế của não người, vật lý lượng tử, triết học và những hạn chế của ngôn ngữ. (Lưu ý nhanh: Tôi hoàn toàn coi thường những từ “huyền bí” và “siêu nhiên” bởi vì tôi tin rằng mọi thứ trong Vũ trụ này — hoặc tất cả các vũ trụ nếu có nhiều hơn một vũ trụ — đều bình thường và tự nhiên.)

Rõ ràng là khá nhanh chóng trong cuộc trò chuyện rằng Dave và tôi đã cùng quan điểm về việc thừa nhận rằng con người không biết mọi thứ về Vũ trụ và mọi thứ đang được khám phá hàng ngày. Chúng tôi cũng đã thảo luận - về niềm hạnh phúc của tôi khi còn học đại học - rằng chỉ vì bạn dán nhãn cho một thứ gì đó, chẳng hạn như “định luật hấp dẫn”, điều đó không giải thích cách nó hoạt động hoặc tại sao nó tồn tại.

Một nhà khoa học giỏi hỏi tại sao

Dave bắt đầu cuộc trò chuyện của chúng tôi, nói rằng, “Có những điều không thể giải thích được trong Vũ trụ. Một nhà khoa học tồi ném ra hoặc bỏ qua một điểm dữ liệu bất thường, nhưng một nhà khoa học giỏi sẽ hỏi tại sao ”. Anh ấy nói với tôi rằng bản thân anh ấy luôn quan tâm đến những thứ như ma, thế giới bên kia và những điều chưa biết - và đây chính xác là những gì tôi đang tìm kiếm! Tôi đã biết người này trong nhiều năm và không biết điều này về anh ta!

Dave nói với tôi rằng anh ấy nghĩ những gì tôi đang tìm kiếm là đánh giá ngang hàng về một hiện tượng mà bản thân tôi đã trải qua. Anh ấy hoàn toàn đóng đinh nó và tôi đã không nhận ra, cho đến khi anh ấy nói nó, đó là những gì tôi đang làm.

Điều tôi rút ra được từ cuộc trò chuyện này là tôi không đơn độc với tư cách là một nhà khoa học thừa nhận rằng chúng ta chưa có nhiều câu trả lời cho Vũ trụ và còn nhiều điều bí ẩn cần được khám phá. Nó nhắc nhở tôi ý nghĩa của khoa học không phải là hoài nghi, mà là mở, ham học hỏi, tò mò và luôn cố gắng giải thích một hiện tượng tốt nhất. Cả tôi và Dave đều đồng ý rằng khoa học chính thống là bất cứ điều gì khác ngoài điều đó.

Một nhà khoa học giỏi sẽ luôn thừa nhận rằng dữ liệu cung cấp các lý thuyết về thế giới, nhưng chúng ta phải luôn cởi mở với những bằng chứng mới. Tôi rất vui khi biết rằng Dave quan tâm đến những hiện tượng bí ẩn như thế giới bên kia và những hồn ma, bởi vì, cũng vậy! Trong nhận thức muộn màng, ai không? Anh ấy sử dụng khoa học thần kinh như một phương tiện để khám phá mối quan tâm của anh ấy đối với triết học, và điều đó khiến tôi nghĩ về cách các nhà khoa học thường chuyển sang khoa học để khám phá những bí ẩn của cuộc sống và tìm thấy một số cảm giác kiểm soát trong một thế giới không thể đoán trước.

Tôi ngạc nhiên khi thấy Dave thoải mái khi thừa nhận rằng có một số điều trong cuộc sống không thể giải thích được và bí ẩn. Đây là một khoảnh khắc tuyệt vời khi tôi nhận ra rằng tôi không thoải mái với quan niệm này, mặc dù tôi không chắc tại sao. Có lẽ đó là nhu cầu kiểm soát của riêng tôi? Tôi cảm thấy được khích lệ bởi cuộc phỏng vấn này và rất vui khi biết rằng những người khác cũng chia sẻ một số quan điểm của tôi.

Dogma so với Open-Mindedness

Nhiều niềm vui như Dave và tôi đã chạm trán vào thế giới thường khép kín của khoa học chính thống, cần phải làm rõ một số điều. Điều mà Dave và tôi đang tranh cãi là hành vi giáo điều và sự khép kín của một số tổ chức nhất định và các nhà khoa học thực hành, những người cáo buộc rằng chủ nghĩa duy vật khoa học là mô hình khả thi duy nhất của Vũ trụ. Các Phương pháp khoa học - vốn chỉ đơn giản là một phương pháp sử dụng các phép đo và lý thuyết để hiểu Vũ trụ của chúng ta - là một công cụ rất có giá trị và đáng tin cậy cung cấp bằng chứng thực nghiệm có thể định lượng được.

Phương pháp khoa học là không gắn bó chặt chẽ với chủ nghĩa duy vật khoa học và chúng ta có thể sử dụng nó để khám phá các mô hình khác của Vũ trụ. Tôi tin rằng phương pháp khoa học là phương pháp tốt nhất (mặc dù chắc chắn không phải là có thể phương pháp) chúng ta có để hiểu thế giới xung quanh chúng ta và trải nghiệm của chúng ta bên trong nó.

Vì vậy, để làm rõ, tôi cho phương pháp khoa học và chống lại trung thành với bất kỳ một mô hình nào. Liên quan đến hành trình cá nhân của tôi, tôi biết ơn vì tôi đã buộc phải suy nghĩ về những sự khác biệt này vì đôi khi tôi bắt đầu cảm thấy như sự mất tinh thần của tôi với cơ sở khoa học là phản bội, hoặc thậm chí nguy hiểm. Nhưng một lần nữa, một nhà khoa học giỏi nên hỏi tại sao!

Tại sao họ không dạy chúng ta về tâm trí?

Tiếp theo, tôi phỏng vấn một đồng nghiệp và một nhà khoa học thần kinh lâu năm khác. Cô ấy muốn không được nêu tên, vì vậy hãy gọi cô ấy là Daphne. Tôi có một ký ức mơ hồ rằng người đồng nghiệp này theo đạo Phật, nhưng tôi không chắc. Chúng tôi chắc chắn đã không thảo luận nó với nhau trước đây.

Chúng tôi bắt đầu bằng cách thảo luận về những hạn chế của khoa học và nhiều giả định có trong bất kỳ thí nghiệm khoa học nào. Cô nói rằng những giả định của xã hội rằng những dự đoán trực quan là không thể dựa trên những giả định của chúng ta về cách thời gian hoạt động, nhưng những giả định của chúng ta có thể dễ dàng sai lầm. Chúng tôi cũng chuyển sang thảo luận về ngôn ngữ và cách các từ và khái niệm, mặc dù hữu ích với nhiều thứ, có thể là trở ngại khi các từ không tồn tại nắm bắt chính xác các khái niệm khó hiểu, chẳng hạn như kinh nghiệm tâm linh.

Chuyển sang lĩnh vực mà chúng tôi biết rõ nhất, khoa học thần kinh, chúng tôi đi sâu vào những gì chúng tôi làm - và không - học ở trường cao học, tạm dừng đặc biệt dài để đánh giá cao thực tế là không có nhiều điều được dạy hoặc biết về tâm trí. Mọi người thường ngạc nhiên khi biết rằng chúng tôi không phải là chuyên gia về tâm lý học. Trên thực tế, trọng tâm tập trung nhiều hơn vào cách bộ não tích hợp thông tin cảm giác đến vào sự thể hiện của thế giới bên ngoài, đưa ra dự đoán và điều phối hành vi.

Ngay cả khi tôi đang viết điều này, tôi một lần nữa ngạc nhiên về hố sâu ngăn cách giữa tâm lý học và khoa học thần kinh. Có vẻ như thông thường chúng ta sẽ tích hợp các lĩnh vực này, nhưng trên thực tế, khoa học thần kinh cố gắng giữ cho chiều dài của một cánh tay không bị ảnh hưởng bởi tâm lý học. Trong vài thập kỷ qua, chúng ta đã có những nhà nghiên cứu khoa học thần kinh tiên phong bắt đầu gắn kết các lĩnh vực này lại với nhau và khoa học thần kinh nhận thức là nơi chúng ta có thể nhìn thấy cuộc hôn nhân này.

Nói một cách tổng quát hơn, thật là ngạc nhiên khi lĩnh vực khoa học ít quan tâm và tôn trọng đến mức nào đã ban tặng cho đời sống bên trong của con người. Daphne và tôi chỉ ngạc nhiên về việc loài người đã đạt được tiến bộ rất nhỏ trong việc hiểu được tâm trí.

Những linh cảm và hình ảnh

Khoảng nửa chừng giữa cuộc trò chuyện của chúng tôi, cô ấy bắt đầu kể cho tôi nghe về mẹ ruột của cô ấy, người đã tuyên bố rằng cô ấy sẽ nhận được những linh cảm và tầm nhìn về các sự kiện sắp tới — chẳng hạn như dự đoán chính xác một cơn đau tim ở chính ông chủ của cô ấy! —Và cách cô ấy thường, kỳ lạ là chính xác về dự đoán và có rất ít lần bỏ lỡ.

Một khi cánh cửa ký ức đó được mở ra, một loạt những ký ức và câu chuyện khác bắt đầu tràn ra khỏi người bạn của tôi về những thực hành tâm linh và niềm tin của mẹ cô ấy, và thậm chí cả những trải nghiệm của chính cô ấy. Tôi thực sự rất, rất phấn khích vào thời điểm này trong cuộc trò chuyện. Trước hết, tôi rất vui khi biết rằng tôi không phải là người duy nhất có điều này trong gia đình họ; nhưng tôi cũng rất thích nhìn bạn mình hồi tưởng lại những kỷ niệm này với niềm vui sướng tuyệt đối, những kỷ niệm mà trước đây cô ấy rõ ràng không để ý lắm.

Vào cuối cuộc trò chuyện, tôi hỏi cô ấy tin gì về tâm linh. Cô ấy nói rằng cô ấy đã từng là một người vô thần, nhưng cô ấy sẽ không tự dán nhãn mình theo cách đó bây giờ. Mặc dù không chắc mình tin vào điều gì, nhưng cô ấy đã nói rằng cô ấy tin tưởng vào ruột hoặc trực giác của bạn bởi vì những lần cô ấy không làm điều đó, mọi thứ không diễn ra tốt đẹp với cô ấy.

Cô cũng cho biết, về phương diện tu hành, cô nhận thấy đạo Phật hoàn toàn đóng đinh vào bản chất của tâm trí con người và nguyên nhân gây ra đau khổ trong cuộc sống. Ngoài ra, cô ấy nói, cô ấy không tin rằng có ai đó biết câu trả lời cho những bí ẩn này, nhưng có một sự sợ hãi khi tự hỏi sự sống bắt nguồn từ đâu. Cô ấy, cũng như Dave, bị cuốn hút bởi những bí ẩn của sự tồn tại, mặc dù qua lăng kính Phật giáo, trong khi tôi thất vọng hơn. 

Đây là cuộc trò chuyện thứ ba với một nhà khoa học thần kinh khiến tôi cảm thấy mình không hề đơn độc và có lẽ các nhà khoa học đã cởi mở hơn những gì chúng tôi cho họ. Sau đó, một lần nữa, tôi tự nhắc mình, những cuộc trò chuyện này là riêng tư và tôi không thể chắc chắn rằng bất kỳ ai trong chúng tôi sẽ thoải mái khi công khai chúng.

Sự đồng thuận cho đến nay là: chúng ta không biết mọi thứ về Vũ trụ và thật ngạo mạn khi cho rằng chúng ta có thể biết mọi thứ. Tôi cảm thấy có lý, hoặc ít nhất là không hoàn toàn điên rồ, để giải trí cho ý tưởng rằng có thể có một bản chất tâm linh trong Vũ trụ mà chúng ta chưa thể đo lường được.

Một số điều chỉ là bí ẩn

Khi tôi đang tranh luận xem ai sẽ phỏng vấn tiếp theo, một trong những người từng là chủ tịch hội đồng luận văn của tôi và người cố vấn khoa học thần kinh, Tiến sĩ Laura Baker, đã gửi email cho tôi. Ngay khi nhìn thấy email của cô ấy trong hộp thư đến của mình, tôi đã quyết định mô tả ngắn gọn cho cô ấy về dự án mà tôi đang làm và hỏi cô ấy có muốn thảo luận về dự án đó không. Cô ấy đồng ý và chúng tôi sắp xếp một cuộc họp.

Tôi khá bất an về cuộc phỏng vấn này vì nó khác với những cuộc phỏng vấn tôi đã làm cho đến nay. Người này là người lớn tuổi hơn tôi, người đã dìu dắt tôi trong sự nghiệp và là người mà tôi vô cùng kính trọng. Cô ấy là một trong những nhà khoa học lỗi lạc nhất mà tôi biết. Tôi lo lắng rằng một khi tôi tiết lộ câu chuyện của mình và bắt đầu đặt câu hỏi, cô ấy sẽ khó chịu vì tôi đã lãng phí thời gian của cô ấy.

Tôi lo lắng khiến cô ấy nghĩ rằng tất cả khóa đào tạo sau đại học của tôi chẳng là gì vì bây giờ tôi dường như tin vào trực giác. Cô ấy chắc chắn sẽ nghĩ rằng tôi đã mất trí. Nhưng tôi thực sự muốn biết các nhà khoa học nghĩ như thế nào về những chủ đề này, và bao gồm cả những nhà khoa học nghiêm túc, có uy tín - vì vậy tôi tự nhủ mình phải dũng cảm và cứ làm.

Chúng tôi đã có một cuộc thảo luận ấm áp, kéo dài hai giờ đồng hồ, trong đó tôi đã rất ngạc nhiên. Tôi rất vui vì tôi đã đề nghị cô ấy thảo luận về những chủ đề này với tôi! Cô ấy bắt đầu bằng cách đọc cho tôi một câu trích dẫn: "Đôi khi chấp nhận rằng một cái gì đó chỉ là một điều bí ẩn cũng không sao." [Laura gán câu nói này cho Evan Thompson's Thức, Mơ, Hiện hữu: Bản thân và Ý thức trong Khoa học Thần kinh, Thiền và Triết học.]

Cô ấy kể cho tôi nghe câu chuyện cá nhân của cô ấy về mối quan hệ của cô ấy với tôn giáo và tâm linh đã phát triển như thế nào trong những năm qua và bây giờ cô ấy coi mình là tâm linh hơn không. Tâm linh cung cấp cho cô ấy sự thoải mái. Giống như đồng nghiệp Daphne của tôi, cô ấy xem giáo dục tâm linh là nghiên cứu cách thức hoạt động của tâm trí, bằng cách đi vào bên trong bản thân bạn và tìm ra những cách suy nghĩ mới hoặc nhìn nhận về bản thân hoặc thế giới. Đối với cô ấy, tâm trí là một cỗ máy, và bản ngã chỉ đạo nó, nhưng nó không nhất thiết phải như vậy. Thay vào đó, bạn có thể xoay chuyển tâm trí và quan sát bản ngã.

Trong khoảnh khắc đó, tôi chợt hiểu ra rằng nhiều nhà khoa học thoải mái thảo luận về tâm linh của họ vì nó liên quan đến việc xem tâm trí và các hoạt động của nó, thay vì nói, linh hồn. Điều này có thể là do nó phù hợp nhất với hiểu biết của chúng ta về thế giới. Vì một lý do nào đó, đây cũng là hình thức tâm linh được chấp nhận nhất trong văn hóa chính thống.

Laura cảm thấy thích thú khi tôi đã có một khoảng thời gian khó khăn như vậy khi xoay quanh sự thật rằng tâm linh có thể tồn tại cùng với khoa học. Cô chỉ ra rằng, trong khi nhiều nhà khoa học thực nghiệm là người vô thần, nhiều người khác có những thực hành tâm linh và quan tâm đến những câu hỏi như, "Linh hồn là gì?" và "Ý thức là gì?"

Cuộc trò chuyện này thực sự đã tập hợp tất cả những người trước đó lại với nhau. Điều khiến tôi cảm thấy khó chịu nhất là quan điểm mà Laura nói về việc chấp nhận mọi thứ là điều bí ẩn thì không sao cả. Ý niệm này chưa bao giờ xảy ra với tôi, vì vậy tôi chỉ ngồi với nó trong một tuần hoặc lâu hơn. Nhìn lại những ghi chép của mình, tôi nhận ra rằng tất cả các đồng nghiệp khoa học mà tôi từng phỏng vấn đều nói những biến thể của cùng một điều, nhưng tôi chưa thực sự nghe thấy điều đó cho đến khi Laura nói.

Tìm kiếm sự cho phép để tin tưởng

Tôi đang tìm kiếm sự cho phép để tin vào những hiện tượng mà khoa học không có nhưng để hiểu các cơ chế đằng sau. Nhưng điều gì sẽ xảy ra nếu có những hiện tượng trong Vũ trụ mà chúng ta không thể hiểu biết? Đó là những bí ẩn.

Tuy nhiên, tại sao tôi lại cảm thấy không thoải mái với ý tưởng này? Tôi đã tin ở đó phải là một sự thật cơ bản nào đó đối với thực tế và rằng nếu chúng ta có thể tìm thấy cơ sở khoa học cho nó, chúng ta có thể đưa xã hội phát triển nhanh chóng và tất cả chúng ta cuối cùng sẽ hiểu. Đột nhiên, có tùy chọn này không đang làm điều đó. Có thể đôi khi tất cả những gì chúng ta cần là kinh nghiệm chứ không phải cơ chế.

Bản quyền 2022. Mọi quyền được bảo lưu.
Được in với sự cho phép của Park Street Press,
một dấu ấn của Nội địa truyền thống quốc tế.

Nguồn bài viết:

SÁCH: Bằng chứng về hiện tượng tâm linh

Bằng chứng về hiện tượng tâm linh: Khám phá của một nhà thần kinh học về những bí ẩn không thể kiểm chứng của vũ trụ
bởi Mona Sobhani

Tiến sĩ khoa học thần kinh Mona Sobhani trình bày chi tiết về quá trình chuyển đổi của cô từ người theo chủ nghĩa duy vật cứng rắn thành người tìm kiếm tâm linh cởi mở và chia sẻ những nghiên cứu sâu rộng mà cô đã khám phá về tiền kiếp, nghiệp và sự tương tác phức tạp của tâm trí và vật chất. Cung cấp kiến ​​thức sâu hơn về tài liệu tâm lý học, vật lý lượng tử, khoa học thần kinh, triết học và các văn bản bí truyền, cô cũng khám phá mối quan hệ giữa các hiện tượng psi, sự siêu việt của không gian và thời gian và tâm linh.

Kết thúc bằng sự tính toán nghiêm túc của tác giả với một trong những nguyên tắc cơ bản của khoa học thần kinh - chủ nghĩa duy vật khoa học - cuốn sách sáng tỏ này cho thấy rằng những bí ẩn của trải nghiệm con người vượt xa những gì mà mô hình khoa học hiện tại có thể hiểu và mở ra khả năng về một mô hình có sự tham gia, có ý nghĩa Vũ trụ.

Để biết thêm thông tin và / hoặc đặt mua cuốn sách này, nhấn vào đây . Cũng có sẵn dưới dạng Sách nói và ấn bản Kindle.

Lưu ý

Mona Sobhani, Ph.D., là một nhà khoa học thần kinh nhận thức. Từng là nhà khoa học nghiên cứu, cô có bằng tiến sĩ khoa học thần kinh tại Đại học Nam California và hoàn thành nghiên cứu sinh sau tiến sĩ tại Đại học Vanderbilt với Dự án Luật và Khoa học thần kinh của Quỹ MacArthur. Cô cũng là một học giả của Viện Saks về Luật, Chính sách và Đạo đức Sức khỏe Tâm thần.

Tác phẩm của Mona đã được đăng trên New York Times, VOX và các phương tiện truyền thông khác. 

Ghé thăm trang web của cô tại MonaSobhaniPhD.com/