CÁC GIAI ĐOẠN PHÁT TRIỂN CON NGƯỜI
Hình ảnh của Giáo dục Mote Oo. Bối cảnh bởi ZhSol từ Pixabay.

Nhiều sinh vật, bao gồm cả con người, trải qua những thay đổi phát triển trước khi đến tuổi trưởng thành và những thay đổi này dường như xảy ra ở các giai đoạn riêng biệt trên các khía cạnh thể chất, cảm xúc và tinh thần. Những người làm việc với trẻ em thường tổ chức các giai đoạn này theo độ tuổi hoặc đơn giản bằng cách mô tả các cột mốc cần đạt được ở một độ tuổi nhất định.

Một chương trình phổ biến có các nhãn sau: trẻ sơ sinh hoặc trẻ nhỏ (đến hai tuổi), trẻ mới biết đi (từ một tuổi rưỡi đến ba tuổi), trẻ mẫu giáo (ba đến sáu tuổi), trẻ sơ sinh (từ sáu đến mười hai tuổi) và tuổi vị thành niên (XNUMX tuổi). đến mười tám). Các giai đoạn hoặc trình tự chính xác hơn trong quá trình phát triển con người đã được đặt tên bởi một số nhà lý thuyết phát triển, và việc xem xét tài liệu này chỉ ra sự đồng thuận về bốn giai đoạn chính. Ở mỗi giai đoạn này, những gì có thể là yếu tố thu hút lôi cuốn sẽ xây dựng các khuôn mẫu được sử dụng để quản lý bản thân và điều hướng môi trường xã hội.

Mặc dù thực tế là mỗi nhà lý thuyết đã tập trung vào một khía cạnh cụ thể của sự phát triển, chẳng hạn như tâm lý tình dục, nhận thức, v.v., việc so sánh các trường phái tư tưởng chính về chủ đề này, bao gồm cả Freud, Erikson, Piaget, Steiner, Wilbur, Leary/Wilson, và những người khác, cho thấy một mô hình ít nhiều tiêu chuẩn về các giai đoạn có thể được tóm tắt như sau:

BỐN GIAI ĐOẠN PHÁT TRIỂN CON NGƯỜI

BỐN GIAI ĐOẠN PHÁT TRIỂN CON NGƯỜI

Bốn giai đoạn riêng biệt này, hoặc trình tự, được đưa ra ở đây với độ tuổi gần đúng, dựa trên những quan sát tổng quát của một số nhà tâm lý học đáng chú ý. Có cả bằng chứng ủng hộ và không ủng hộ cho sự tồn tại của các giai đoạn này, vì vậy chúng phải được coi là giả thuyết chứ không phải thực tế.


đồ họa đăng ký nội tâm


Trái ngược với sự cứng nhắc rõ ràng của các lý thuyết giai đoạn này, xu hướng ngày nay của những người làm việc với trẻ em là cho phép các biến thể cá nhân; các giai đoạn được coi là rất linh hoạt và chồng chéo. Đây là một cách tiếp cận khoan dung và thực tế và có thể có lợi trong việc xoa dịu những kỳ vọng của cha mẹ. Nhưng bỏ quan điểm đương đại này sang một bên, tôi đã lập luận trong một số ấn phẩm rằng các giai đoạn phát triển này trùng hợp một cách đáng chú ý với biểu tượng của các hành tinh bên trong trong chiêm tinh học, các hành tinh theo truyền thống gắn liền với những đặc điểm và tính cách cá nhân nhất của con người. (Scofield 1987; 2000).

Mối tương quan với các giai đoạn phát triển và chu kỳ hành tinh 

Ngoài ra còn có mối tương quan giữa các giai đoạn này và các chu kỳ hành tinh. Sử dụng vị trí của các hành tinh khi sinh làm điểm bắt đầu, việc hoàn thành các chu kỳ của các hành tinh này khi chúng trùng với sự quay trở lại của Mặt trời hoặc ngược lại với nó đều phù hợp với độ tuổi của bốn giai đoạn phát triển này.

Tâm lý học phát triển (và đạo đức học) đã chỉ ra rằng có những giai đoạn dễ bị tổn thương về dấu ấn khi những trải nghiệm bên ngoài có thêm sức mạnh để định hình bản thân đang phát triển. Đây là những giai đoạn quan trọng hoặc nhạy cảm xảy ra trong các giai đoạn phát triển thích hợp, giai đoạn khi việc khám phá lãnh thổ mới (phù hợp với khả năng trưởng thành tuần tự) đang diễn ra.

Quay trở lại danh sách trên và so sánh nó với các mô tả truyền thống về các hành tinh, rõ ràng đối với bất kỳ ai am hiểu về chiêm tinh học rằng bốn giai đoạn phát triển này tương ứng rất chặt chẽ với biểu tượng của Mặt trăng, Sao Hỏa, Sao Thủy và Sao Kim, trong đó đặt hàng. Dựa trên quan sát này, tôi đã đề xuất một mô hình gọi là giả thuyết dấu ấn hành tinh phát triển (DPI), mô hình này liên kết các giai đoạn với các hành tinh.

Giả thuyết Dấu ấn Hành tinh Phát triển (DPI)

Giả thuyết DPI không được các nhà chiêm tinh quan tâm nhiều, những người phần lớn coi đó là một lời giải thích không thỏa đáng khi xem xét toàn bộ phạm vi của chiêm tinh học. Cho rằng chỉ có năm điểm trong bảng màu chiêm tinh được sử dụng trong mô hình này, như được trình bày ở đây, nó không giải thích được vai trò của các hành tinh khác và các điểm thường được sử dụng (Tôi đã giải quyết vấn đề này trong bài viết của mình (Scofield 2001)) . Tôi nghĩ rằng giả thuyết đáng được xem xét, rằng việc giải thích tất cả chiêm tinh học trong một lần là đòi hỏi rất nhiều, và ban đầu có thể sẽ hiệu quả hơn nếu giải quyết nó theo từng phần.

Sự ra đời bắt đầu giai đoạn gắn bó Mặt trăng (âm lịch), kéo dài đến khoảng hai tuổi. Trong thời gian này, các phản ứng bản năng, các phẩm chất nhận thức hoạt động nhanh chóng và đầy cảm xúc đang được hình thành (Hệ thống 1 trong mô hình của Daniel Kahneman như được mô tả trong cuốn sách của ông Suy nghĩ, nhanh và chậm) (Kahneman 2011).

Nó chỉ ra rằng ở lần trở lại thứ hai của Mặt trời, Mặt trăng sẽ ở vị trí khoảng 90 độ so với vị trí sinh của nó. Ngoài ra, vào lần sinh nhật thứ hai, sao Hỏa sẽ ở rất gần với vị trí chào đời của nó, đã hoàn thành gần một chu kỳ kể từ khi chào đời. Hai sự kiện này, có thể được hệ thống nội tiết tiếp nhận dưới dạng các tín hiệu được nhúng trong trường địa từ, có thể là thứ tắt, hoặc ít nhất là tắt tiếng, thời kỳ nhạy cảm về sự sống còn của Mặt trăng và mở ra cửa sổ lãnh thổ xếp hạng tự trị của Sao Hỏa.

Vào lần sinh nhật thứ tư, sao Hỏa lại ở gần vị trí chào đời của nó và Mặt trăng được tìm thấy ở khoảng 180 độ so với vị trí chào đời của nó. Điều này có thể đánh dấu sự kết thúc của giai đoạn Sao Hỏa, nhưng nó cũng gợi ý rằng các giai đoạn có thể trùng lặp ở một mức độ nào đó và một số dấu ấn của giai đoạn Mặt Trăng vẫn tiếp tục.

Sự quay trở lại của mặt trời một nửa (bán phần) ở mức 3.5, sự quay trở lại của mặt trời vào ngày sinh nhật thứ sáu hoặc thứ bảy (những điều này khác nhau, nhưng người ta có thể nói điều gì đó về tiến độ học tập) và sự quay trở lại của mặt trời vào ngày sinh nhật thứ mười ba (trong mọi trường hợp) xảy ra khi Sao Thủy bị khóa vào pha với vị trí sinh của nó, đây là thời điểm khi việc học đang tăng tốc và những sở thích trọn đời có thể được ghi dấu ấn. (Kiểu nhận thức của Mercury có thể tương quan với tư duy Hệ thống 2 của Kahneman.)

Vào ngày sinh nhật thứ tám, sao Kim quay trở lại vị trí ban đầu một cách chính xác và thời kỳ nhạy cảm đối với các vấn đề xã hội-tình dục có thể được kích hoạt. Sự trở lại kép tương tự (Mặt trời đến Mặt trời, Sao Kim đến Sao Kim) xảy ra vào sinh nhật thứ mười sáu, có thể đánh dấu sự suy giảm của dấu ấn tình dục xã hội; khoảng thời gian từ tám đến mười sáu tuổi là khoảng thời gian mà các kiểu giao phối được thiết lập.

Vào sinh nhật thứ mười tám, cả Mặt trời và Mặt trăng đều quay trở lại vị trí ban đầu của chúng trong vòng vài giờ, đây là chu kỳ Meton nổi tiếng và nó có thể là tín hiệu hoàn thành quá trình phát triển của con người (ở giai đoạn tiến hóa này). Vào thời điểm này, sự phát triển nhận thức và bản sắc cá nhân và xã hội (trong hầu hết các trường hợp) sẽ được thiết lập, và khi đó cá nhân đã sẵn sàng định hướng thế giới, mặc dù điều này sẽ khác nhau giữa các nền văn hóa.

Các tín hiệu hành tinh có kích hoạt các quá trình nội tiết tố không?

Điều tôi đang đề xuất với mô hình giả thuyết này là trong các thời kỳ cộng hưởng của hành tinh với Mặt trời, tập trung vào các ngày sinh nhật cụ thể (chu kỳ quang là thông tin được nhiều sinh vật nhận biết và sử dụng), có thể xảy ra sự ngẫu nhiên nhận được tín hiệu của hành tinh. kích hoạt các quá trình nội tiết tố bắt đầu các giai đoạn thay đổi, tăng trưởng và dễ bị tổn thương. Những tín hiệu này cũng có thể liên quan đến sự phát triển thể chất, nhưng ở đây tôi đang tập trung vào sự phát triển cá nhân và xã hội.

Khi một giai đoạn phát triển được mở ra, sự nhạy cảm đối với một số loại dấu ấn nhất định có thể tăng lên rất nhiều và thông qua một kiểu dụ dỗ, chúng có thể được sử dụng để xây dựng các cấu trúc hoặc khuôn khổ của tâm lý mà nhân cách đang tiến hóa được xây dựng trên đó. Mô hình phát triển thiên văn này, nếu nó thực sự hoạt động, giống như bốn giai đoạn phát triển do các nhà tâm lý học đề xuất, một mô hình tổng quát hoặc lý tưởng mà không phải cá nhân nào cũng tuân theo. Nếu nó hoạt động và chỉ có bằng chứng mang tính giai thoại về nó, thì nó có thể là một vật phẩm từ thời xa xưa, có thể là trước nền văn minh, khi dân số nhỏ hơn và con người tiếp xúc trực tiếp hơn với môi trường vũ trụ.

Sự quay trở lại của các hành tinh trùng với sự quay lại của Mặt trời vào ngày sinh nhật khác nhau về khoảng cách (được đo bằng độ kinh độ thiên thể) so với Mặt trời một lượng nhỏ. Mức độ chính xác của những mối tương quan pha này đối với một cá nhân cụ thể có thể nói lên điều gì đó về sự phát triển của họ và giải thích cho sự khác biệt giữa các cá nhân. Ví dụ: nếu ở lần trở lại mặt trời thứ hai, Mặt trăng vuông góc với vị trí sinh của nó, lệch 15 độ, nhưng ở lần trở lại mặt trời thứ tư, nó tạo thành một đối cực rất gần với vị trí sinh của nó, chẳng hạn như trong vòng 2 độ, thì điều này có thể gợi ý một khoảng thời gian dài hơn. giai đoạn phát triển liên quan đến việc thiết lập các tệp đính kèm và nhu cầu bảo mật, nhưng cũng kết thúc nhanh hơn. Thời gian gắn bó lâu hơn có thể là điều tốt, hoặc không, tùy thuộc vào hoàn cảnh sống trong thời gian này.

Một khi bản thân và bản sắc cơ bản được thiết lập và định hình bởi các dấu ấn, có lẽ vào sinh nhật lần thứ mười tám khi cả Mặt trời và Mặt trăng trở lại cùng một lúc, các vị trí hành tinh trong tương lai đi qua các vị trí hành tinh cụ thể này khi sinh (được gọi là quá cảnh) có thể không còn nữa dấu ấn. Tuy nhiên, các dấu ấn được ghi lại trong quá trình phát triển sau đó có thể hoạt động như các khuôn mẫu có tổ chức của hệ thống thần kinh. Khi các mẫu này được kích hoạt bằng cách chuyển tiếp các hành tinh, một người có thể thấy mình bị lôi cuốn vào các tình huống sao chép theo một số cách các sự kiện đã diễn ra trong thời kỳ dễ bị tổn thương về dấu ấn.

Từ quan điểm này, các lớp kinh nghiệm tích lũy được tính thời gian bởi các lần tái diễn của hành tinh trở thành khuôn khổ cơ bản của bản thân tâm linh được xây dựng khi trưởng thành. Các sự kiện của cuộc sống trưởng thành liên tục thách thức sức mạnh và giá trị của những dấu ấn cơ bản này. Đây có thể là cơ sở của ít nhất một số diễn giải và dự đoán được thực hiện cho các cá nhân bởi các nhà chiêm tinh thực hành.

Lỗ hổng dấu ấn cơ bản

Một số ý tưởng trên nên được mở rộng ngắn gọn ở đây. Dấu ấn được định nghĩa là khi thông tin giác quan thu thập được từ một sự kiện/kích thích bên ngoài được nhúng hoặc nội hóa bằng cách nào đó trong hệ thống thần kinh của sinh vật đang phát triển dưới dạng ký ức. Chính xác cách thức các mạng lưới thần kinh này được bố trí vào những thời điểm này và chính xác vị trí của các ký ức trong não hoặc cơ thể vẫn chưa được hiểu rõ.

Trong mô hình DPI, các lỗ hổng dấu ấn cụ thể (thời kỳ quan trọng hoặc nhạy cảm) có khả năng được kích hoạt khi các lần quay trở lại của mặt trời (ngày sinh nhật) xảy ra đồng thời với các lần quay lại của hành tinh. Thông tin về quang chu kỳ (ánh sáng) và khía cạnh (pha) giữa Mặt trời và một hành tinh có thể kích hoạt các bộ phận của não tiếp nhận các dấu ấn.

Theo một nghĩa nào đó, đây có thể là hành động ở khoảng cách xa thông qua một số phương tiện chưa được biết đến, tương tự như ý tưởng của Kepler về sự cộng hưởng và cách một sinh vật “nghe thấy” các hành tinh. Hoặc có thể là hệ thống giác quan của sinh vật đang thu nhận các dao động trong từ trường do trường hấp dẫn của các hành tinh tạo ra hoặc ghi nhận hoạt động của mặt trời cũng được điều biến bởi lực hấp dẫn của các hành tinh.

Những gì diễn ra trong một sinh vật ở cấp độ lượng tử tự nó là một lĩnh vực nghiên cứu, được gọi là sinh học lượng tử, bao gồm khả năng cảm nhận từ trường trong hệ thống giác quan. Bất kể tác nhân gây bệnh đã biết chính xác là gì, thì khi một giai đoạn phát triển được kích hoạt, các sự kiện và hoàn cảnh thực tế đã trải qua ở thế giới bên ngoài trong thời kỳ dễ bị tổn thương về dấu ấn sẽ hình thành khuôn khổ của mạng lưới thần kinh/bộ nhớ mới được thiết lập và đóng vai trò là một cấu trúc. cho danh tính.

Kích hoạt Trái đất (Chuyển hành tinh)

Hãy giả sử rằng các sự kiện tương quan với các yếu tố kích hoạt ban đầu (ví dụ: quá cảnh) đối với biểu đồ chiêm tinh tự nhiên để lại dấu ấn trên các mạch thần kinh đang phát triển. Điều này có thể giải thích cách hoạt động của quá trình chuyển tiếp trong cuộc sống sau này: Quá trình chuyển tiếp kích hoạt các ký ức đã in dấu mà sau đó được sử dụng để chọn lọc thông tin từ hiện tại (bao gồm các tác nhân thay thế gợi nhớ về những người quan trọng trong quá khứ, cũng như các hoàn cảnh khác) và tập hợp thông tin đó thành một khuôn mẫu mà có thể được lĩnh hội và hành động. Trong phần tóm tắt này, có thể thấy một loại cơ chế: một phản ứng đối với vị trí hành tinh kích hoạt các ký ức dấu ấn, sau đó tạo ra các suy nghĩ và giải phóng các hormone cụ thể. Một quy trình như vậy sẽ là một cách nhanh chóng để giải quyết vấn đề và nếu nó có giá trị tồn tại tốt trong quá khứ xa xôi thì nó đã được giữ lại. Khi đó, việc kích hoạt mạch dấu ấn dẫn đến các lựa chọn, hầu như được thực hiện một cách vô thức, và đối với một người quan sát, nó có vẻ như là định mệnh đang vận hành. Tất cả đều nghe có vẻ thuyết phục và nó có thể đã từng như vậy trong quá khứ xa xôi, nhưng ngày nay quá trình này có thể ít chính xác hơn và cho phép có nhiều khoảng trống.

Khi hệ thống nhận dạng bản thân của một người được thiết lập và vận hành (khi Meton trở lại vào khoảng mười tám tuổi), và môi trường cá nhân và xã hội đang được điều hướng thành công, thì hệ thống (người) có thể trở nên tự ý thức và do đó bắt đầu quá trình lâu dài. , làm việc chăm chỉ để trưởng thành và trau dồi nhận thức cá nhân và thực hiện ý chí tự do thực sự. Khi đó, hiểu biết về bản thân và nâng cao ý thức có thể được coi là một kiểu làm sáng tỏ những dấu ấn quá khứ trong tiềm thức được chuyển vào tâm trí có ý thức để được tiêu hóa lại. Nhưng để hoàn toàn rõ ràng, đây chỉ là một giả thuyết suy đoán với bằng chứng giai thoại quan sát duy nhất thu được từ một số trường hợp hạn chế.

Chiêm tinh học có cơ sở sinh học không?

Tóm lại, tôi đang gợi ý rằng ít nhất một phần của chiêm tinh học có thể có cơ sở sinh học, cơ sở được chia sẻ với các dạng sống khác. Sự sống đã phát triển trong một môi trường gồm các tín hiệu ảnh, thủy triều và từ tính, và sự sống đã sử dụng những thứ này làm cấu trúc và lưới để vận hành các quá trình sinh học và cũng để xây dựng bản thân. Bản thân là một tập hợp các hành vi hoạt động giống như một hệ thống và, giống như tất cả các hệ thống tự tổ chức hoạt động khác xa trạng thái cân bằng, nó nhạy cảm với những ảnh hưởng rất tinh vi.

Sự phát triển bản sắc cá nhân ở con người sau đó có thể là sản phẩm phụ của các sự kiện và tương tác xã hội trong thời thơ ấu, được tiếp thu trong các giai đoạn dễ bị tổn thương bởi dấu ấn theo lịch trình được điều chỉnh bởi quang chu kỳ và thông tin pha được truyền qua tín hiệu điện từ được điều chế bởi Mặt trời, Mặt trăng và các hành tinh. Kết quả của chuỗi nhân quả đa liên kết này tạo ra nhiều loại cá thể được hình thành bởi môi trường thiên văn và xã hội, và trong bối cảnh tiến hóa bằng chọn lọc tự nhiên, điều này giúp loài thích nghi tốt hơn với môi trường của nó theo thời gian.

Mặc dù tất cả những điều này nghe có vẻ máy móc, nhưng nó chắc chắn không phải là một biến thể của quan điểm phương tiện chặn trống của nhà hành vi học. Đây là một mô hình hữu cơ giả thuyết về sự nội tâm hóa các chu kỳ của môi trường thời gian và việc sinh vật sử dụng nó để hoạt động trên thế giới theo cách độc đáo của riêng nó.

Mô hình này có khả năng không giới hạn ở con người. Có thể các loài linh trưởng khác (và các sinh vật khác) với các thời kỳ phát triển khác nhau có thể sử dụng các mối tương quan giữa chu kỳ hành tinh và quang kỳ theo những cách tương tự và khi quá trình tiến hóa mang lại những thay đổi trong thời gian dài, những thời điểm này sẽ thay đổi hoặc được sử dụng theo cách khác. Mô hình DPI là một quan điểm về phát triển bản sắc cá nhân mô tả theo thuật ngữ hiện đại các mối liên kết có thể có giữa thế giới vĩ mô và thế giới vi mô. Tất nhiên, khoa học nằm trong các chi tiết, nhưng nếu hóa ra có điều gì đó trong mô hình này, thì nó sẽ bổ sung thêm kiến ​​thức rằng sự sống nội tâm hóa bầu trời.

©2023 Bruce Scofield - bảo lưu mọi quyền.
Điều chỉnh với sự cho phép của nhà xuất bản,
Intl InnerTraditions www.innertraditions.com

 Nguồn bài viết:

Bản chất của Chiêm tinh học: Lịch sử, Triết học và Khoa học về Hệ thống Tự tổ chức
bởi Bruce Scofield.

bìa sách: Bản chất của Chiêm tinh học của Bruce Scofield.Mặc dù chiêm tinh học hiện nay chủ yếu được coi là bói toán chủ quan, Bruce Scofield lập luận rằng chiêm tinh học không chỉ là một thực hành mà còn là một khoa học, cụ thể là một dạng khoa học hệ thống - một tập hợp các kỹ thuật lập bản đồ và phân tích các hệ thống tự tổ chức.

Trình bày một cái nhìn bao quát về cách môi trường vũ trụ định hình tự nhiên, tác giả chỉ ra cách thực hành và khoa học tự nhiên của chiêm tinh học có thể mở rộng ứng dụng của nó trong xã hội hiện đại trong các lĩnh vực khác nhau như y học, lịch sử và xã hội học.

Nhấn vào đây để biết thêm và / hoặc để đặt cuốn sách này.

Giới thiệu về Tác giả

ảnh của Bruce ScofieldBruce Scofield có bằng tiến sĩ khoa học địa chất của Đại học Massachusetts, bằng thạc sĩ khoa học xã hội của Đại học Montclair và bằng lịch sử của Đại học Rutgers. Hiện là giảng viên của Đại học Kepler và chủ tịch của Liên minh các nhà chiêm tinh chuyên nghiệp, ông là tác giả của 14 cuốn sách. Bruce (sinh ngày 7/21/1948) bắt đầu nghiên cứu chiêm tinh học vào năm 1967 và kiếm sống bằng nghề tư vấn chiêm tinh từ năm 1980.

Bạn có thể liên hệ với anh ấy qua trang web của anh ấy: NaturalAstrology.com/

Thêm sách của tác giả này