người phụ nữ đang thổi hoa giấy trong một cuốn sách đang mở
Hình ảnh của Paul Stachowiak 

Câu nói “Không có sự trùng hợp ngẫu nhiên”? bộc lộ một nghịch lý cốt lõi của chủ đề về sự trùng hợp. Gắn liền với định nghĩa về sự trùng hợp ngẫu nhiên—là hai hoặc nhiều sự kiện xảy ra với nhau một cách đáng ngạc nhiên, bất ngờ mà không có lời giải thích nhân quả rõ ràng—là một gợi ý rằng có thể có một lời giải thích. Nhưng khả năng giải thích lại tạo cơ hội cho việc nói “không có sự trùng hợp ngẫu nhiên nào cả”. Bởi vì nếu có thể xác định được nguyên nhân thì đó không phải là sự trùng hợp ngẫu nhiên. Hoặc “quá nhiều sự trùng hợp để có thể coi là sự trùng hợp.”

Nếu, như một số người tin rằng, Chúa là nguyên nhân đằng sau một sự trùng hợp, thì đó không còn là sự trùng hợp nữa. Khi Chúa được gọi đến để giải thích những sự trùng hợp, bạn là người nhận được ân sủng thiêng liêng. Nếu bạn nghĩ rằng bạn đã làm gì đó với nó, bạn đang tự huyễn hoặc mình. Họ nói: “Sự trùng hợp ngẫu nhiên là cách của Đức Chúa Trời để ẩn danh. Hoặc, "Nó có nghĩa là như vậy."

Ngẫu nhiên hay Trùng hợp?

Những trải nghiệm liên quan đến GPS của con người và các dạng khả năng tâm linh khác dường như là sự trùng hợp ngẫu nhiên. Nhưng bởi vì psi không được khoa học chính thống công nhận, các sự kiện psi, rõ ràng là xảy ra, được coi chỉ là một sự trùng hợp ngẫu nhiên. Nhưng một khi khoa học thông thường công nhận psi là có thật, những sự kiện này sẽ không còn được coi là sự trùng hợp nữa. Ngoại trừ, đó là, đối với vấn đề khó khăn khi giải thích các sự kiện psi. Gắn nhãn chúng là sự kiện psi là một bước khởi đầu.

Vì vậy, những gì còn lại sau khi tất cả những lời giải thích có thể có cho một sự trùng hợp đã cạn kiệt? Ngẫu nhiên. Nhưng trong trường hợp này, ngay cả từ trùng hợp sẽ không còn được áp dụng nữa, vì chúng chỉ là các sự kiện ngẫu nhiên, không phải là sự trùng hợp.

Vì nghiên cứu trùng hợp một phần là nỗ lực tìm hiểu nguyên nhân cơ bản của sự trùng hợp, một khi chúng được hiểu, chúng không còn là sự trùng hợp nữa!


đồ họa đăng ký nội tâm


Ngay cả với Chúa, các số liệu thống kê, khả năng ngoại cảm và các phương tiện cơ quan cá nhân khác được coi là lời giải thích cho những sự trùng hợp, một số vẫn không giải thích được - không có nguyên nhân. Chính trong phần còn lại của các trường hợp, một số nhà nghiên cứu tìm kiếm sự hiểu biết về bản chất của thực tế. Ví dụ, sự trùng hợp hàng loạt trong số đó dường như không có ý nghĩa cá nhân, gợi ý cho một số người rằng có một mô hình cơ bản đối với thực tế đang được ám chỉ.

Tạo trùng hợp?

Paul Kammerer, một nhà sinh vật học người Vienna, đã cố gắng hệ thống hóa các quan sát của mình về các chuỗi này và phát triển các giải thích về cách chúng xảy ra trong giới hạn của kiến ​​thức khoa học hiện tại. Ông đề xuất rằng thông tin không thể bị phá hủy. Hệ thống ở cùng nhau càng lâu, mọi bộ phận bên trong và xung quanh nó sẽ có dấu ấn của hệ thống. Khi hệ thống bị vỡ ra, các mảnh vỡ mang theo dấu vết của hệ thống ban đầu.

Một cách để tạo ra sự trùng hợp đến từ chuyển động liên tục của chúng; các bộ phận có thể chạy vào nhau. Sử dụng ý tưởng như thu hút lượt thích, các phần tương tự của cùng một hệ thống kết hợp với nhau để tạo ra một chuỗi trùng hợp. Kammerer tin rằng môi trường của chúng ta chứa một lượng thông tin vô hạn, chuyển động liên tục và chủ yếu nằm ngoài khả năng nhận thức của chúng ta.Jung đã giảm giá trị lý thuyết này nhưng có thể sử dụng gợi ý của Kammerer về một nguyên nhân chưa được xác định làm hỗ trợ cho nguyên lý đồng bộ nhân quả của ông.

Tính đồng bộ dựa trên lượng tử?

Nhà tâm lý học Gary Schwartz đã đưa ra một danh sách toàn diện các lời giải thích cho chuỗi dài các sự trùng hợp kéo dài từ xác suất đến Một tâm trí, ý tưởng rằng tâm trí cá nhân của chúng ta là một phần của ý thức lớn hơn, trong cuốn sách của ông, Siêu đồng bộ. Sau đó, ông kết luận với một lý thuyết "Đồng bộ hóa dựa trên lượng tử" được xây dựng dựa trên giả thuyết rằng các sóng của các hạt lượng tử là "thực như thép", được đề xuất cho ông bởi công trình của Victor Stenger Các vị thần lượng tử: Sáng tạo, Hỗn loạn và Tìm kiếm Ý thức Vũ trụ. 

Trong cuốn sách của mình, Stenger đã đề cập đến tính lưỡng tính sóng-hạt nổi tiếng cho thấy rằng các hạt lượng tử có thể tồn tại ở dạng sóng hoặc hạt. Thay vì là một trạng thái thay thế từ các hạt, ông khẳng định rằng các sóng của lưỡng tính sóng hạt là sự mô tả hành vi của các hạt. Các sóng mang hình thức, khuôn mẫu và cuối cùng là ý nghĩa. Dựa trên điều này, Schwartz đề xuất rằng các chuỗi dài của sự trùng hợp giống như các hạt lượng tử và tạo thành một làn sóng có ý nghĩa.

Tôi đặt câu hỏi làm thế nào một chuỗi hạt vịt có thể được so sánh với một loạt các hạt. Sự khác biệt về kích thước của chúng là rất lớn và các câu hỏi vẫn còn đó là lý thuyết lượng tử tiếp cận được bao xa với các đối tượng của cuộc sống hàng ngày. Vậy thì ý nghĩa tiềm ẩn của “sóng” được tạo ra bởi những chuỗi dài trùng hợp là gì? Hình dạng và chuyển động của chúng cho chúng ta biết điều gì về bản chất của thực tế? Schwartz có nhiều lý thuyết hơn để phát triển.

Cộng hưởng hình thái?

Nhà sinh vật học Rupert Sheldrake gợi ý rằng các thực thể tự tổ chức tuân theo các khuôn mẫu được đặt ra bởi các thực thể khác giống như chúng. (Các thực thể tự tổ chức tự tổ chức mà không cần sự hướng dẫn bên ngoài. Máy móc yêu cầu con người tổ chức chúng.) Ông đề xuất rằng thiên nhiên lưu trữ các mẫu kinh nghiệm tập thể giúp hướng dẫn các thực thể tương tự trong hiện tại. Anh ấy gọi những thói quen này là của tự nhiên cộng hưởng hình thái—Đó là những hình dạng cộng hưởng với mô hình của những sinh vật giống như chúng.

Sheldrake viết: “Cộng hưởng biến hình” là ảnh hưởng của các cấu trúc hoạt động trước đó lên các cấu trúc hoạt động tương tự tiếp theo được tổ chức bởi các trường biến hình. Nó cho phép ký ức vượt qua cả không gian và thời gian từ quá khứ. Độ giống nhau càng lớn thì ảnh hưởng của cộng hưởng biến thái càng lớn. Điều này có nghĩa là tất cả các hệ thống tự tổ chức, chẳng hạn như phân tử, tinh thể, tế bào, thực vật, động vật và xã hội động vật, đều có một bộ nhớ tập thể mà mỗi cá nhân rút ra và đóng góp vào đó. Theo nghĩa chung nhất, giả thuyết này ngụ ý rằng cái gọi là quy luật tự nhiên giống với thói quen hơn ”. 

Hình ảnh lặp lại mô hình cộng hưởng này nghe giống như các phân đoạn cộng hưởng với nhau. Tập hợp các cộng hưởng mor-phic tương tự, lặp lại tạo ra các trường biến hình. Kiến thức về những trường này có thể song song với những thay đổi trong kiến ​​thức về từ trường mà khi chúng được quan sát lần đầu tiên, không ai có thể giải thích được. Hiện nay khoa học đã hiểu rõ hơn về cách thức hoạt động của từ trường. Các trường biến hình vẫn còn trên lý thuyết, đang chờ thử nghiệm thực nghiệm thêm để tìm ra cách chúng hoạt động. Cộng hưởng hình thái cố gắng giải thích các hiện tượng mà khoa học chính thống không thể.

Khoa học, Máy móc và Sinh vật?

Khoa học là tuyệt vời với máy móc. Không tốt với các sinh vật sống.

Một lần nữa, một sự khác biệt quan trọng giữa máy móc và sinh vật sống là sinh vật sống tự tổ chức. Một cỗ máy cần một bản thể tự tổ chức để chỉ cho nó phải làm gì. Động vật và thực vật sử dụng DNA của chính chúng và một số thứ khác để tự tổ chức. Cái gì đó khác có thể là các trường biến hình được tạo ra bởi cộng hưởng biến hình.

Sheldrake sử dụng trường biến hình như một cách để giải thích thần giao cách cảm. Anh ấy nghiên cứu thần giao cách cảm ngoài đời thực, không phải trong phòng thí nghiệm. Nghiên cứu của ông cho thấy những người có ngoại quan có khả năng ngoại cảm với nhau cao hơn nhiều. Bởi vì chúng có rất nhiều điểm chung, chúng có chung một trường biến hình cung cấp một phương tiện lý thuyết để truyền tải tư tưởng.

Các gia đình, đội thể thao và nhạc sĩ nhạc jazz chia sẻ các trường biến hình mạnh mẽ mà thông qua đó có thể truyền thông tin thần giao cách cảm. Các trường có thể mất nhiều năm để tạo. Họ tồn tại giữa bất kỳ nhóm người nào đã và đang làm mọi việc cùng nhau. Các thành viên trong nhóm vẫn gắn bó với nhau ở các mức độ khác nhau ngay cả khi họ đã tách ra.

Suy nghĩ có thể ảnh hưởng đến thực tế?

Giả thuyết trường biến hình hỗ trợ cho những người tin rằng suy nghĩ có thể ảnh hưởng đến thực tế - đặc biệt là khi được thúc đẩy bởi nhu cầu và ý định. Nhu cầu thúc đẩy ý định vào các trường biến hình, tìm kiếm và tạo ra các mẫu tương tự.

Mẫu của ý định cộng hưởng với việc ghép nối của nó trong trường biến hình, tạo ra một mẫu tương tự của mẫu dự định. Bằng cách này, Sheldrake tin rằng lời cầu nguyện cho người khác có thể giúp chữa lành họ, và những đồ vật, ý tưởng và con người cần thiết có thể xuất hiện.

Tất cả các lý thuyết sang một bên, sự trùng hợp tồn tại, hoặc ít nhất họ dường như tồn tại. Nói rằng không có sự trùng hợp nào ngừng tìm hiểu. Việc thách thức tuyên bố buộc chúng ta phải hiểu rõ về sự mơ hồ của nó và khám phá khả năng tham gia của chúng ta.

Bạn có thể chọn quan điểm ngẫu nhiên và, bằng một cái vẫy tay tinh thần, loại bỏ hầu hết các sự trùng hợp không đáng để chú ý thêm. Hoặc, bạn có thể tìm kiếm những ý nghĩa cá nhân có thể có của họ và biến cuộc sống thành một cuộc phiêu lưu khám phá.

Bản quyền 2022. Mọi quyền được bảo lưu.
Được in với sự cho phép của Park Street Press,
một dấu ấn của Nội địa truyền thống quốc tế.

Nguồn bài viết:

SÁCH: Những Căn Hộ Có Ý Nghĩa

Sự trùng hợp có ý nghĩa: Làm thế nào và tại sao Sự đồng bộ và Sự hòa hợp xảy ra
bởi Bernard Beitman, MD

bìa sách của Sự trùng hợp có ý nghĩa: Làm thế nào và tại sao sự đồng bộ và tình cờ xảy ra bởi Bernard Beitman, MDMỗi chúng ta đều có nhiều việc phải làm trong việc tạo ra những sự trùng hợp hơn chúng ta nghĩ. Trong cuộc khám phá rộng lớn về tiềm năng của những sự trùng hợp để mở rộng hiểu biết của chúng ta về thực tế, bác sĩ tâm thần học Bernard Beitman, khám phá lý do và cách thức những sự trùng hợp, sự đồng bộ và tình cờ xảy ra cũng như cách sử dụng những sự việc thường gặp này để truyền cảm hứng cho sự phát triển tâm lý, giữa các cá nhân và tâm linh.

Khám phá vai trò quan trọng của cơ quan cá nhân - suy nghĩ và hành động của cá nhân - trong sự đồng bộ và tình cờ, Tiến sĩ Beitman cho thấy đằng sau những sự việc này còn nhiều điều hơn là “số phận” hay “sự ngẫu nhiên”.

Để biết thêm thông tin và / hoặc đặt mua cuốn sách này, nhấn vào đây . Cũng có sẵn như là một phiên bản Kindle.

Lưu ý

ảnh của Bernard Beitman, MDBernard Beitman, MD, hay còn gọi là Tiến sĩ Coincidence, là bác sĩ tâm thần đầu tiên kể từ Carl Jung hệ thống hóa nghiên cứu về sự trùng hợp. Tốt nghiệp trường Y Yale, anh ấy đã theo học nội trú tâm thần của mình tại Đại học Stanford. Ông là chủ nhiệm khoa tâm thần học của trường y Đại học Missouri-Columbia trong 17 năm,

Anh ấy viết blog cho Psychology Today về sự trùng hợp ngẫu nhiên và là đồng tác giả của cuốn sách đoạt giải Học liệu pháp tâm lý. Người sáng lập Dự án Sự trùng hợp, anh ấy sống ở Charlottesville, Virginia.

Ghé thăm trang web của anh ấy tại: https://coincider.com/

Thêm sách của tác giả này.