Hình ảnh của Gerd Altmann

Có một sự khác biệt tinh tế, nhưng có thể thay đổi cuộc sống giữa trải nghiệm cuộc sống của chúng ta theo cách chúng ta thường làm, thông qua danh tính của chúng ta và trải nghiệm cuộc sống theo cách chúng ta có thể, thông qua Bản chất của chúng ta. Thực tế của chúng ta được xác định bởi những gì chúng ta trải qua, nhưng những gì chúng ta trải qua có thể liên quan rất ít đến sự thật của những gì đang thực sự diễn ra. Chúng ta diễn giải trải nghiệm cuộc sống của mình thông qua những gì thường được gọi là năm giác quan của chúng ta - nhìn, nghe, sờ, nếm và ngửi.

Phạm vi phát hiện các giác quan của chúng ta hẹp so với phổ kích thích gần như vô hạn. Do đó, khi chúng ta dựa vào phương pháp thông thường, cảm tính để xác định thực tại, chúng ta chỉ giới hạn bản thân trong một phần nhỏ của những gì bao gồm vũ trụ. Dùng tay cầm một viên gạch lên, chúng ta sẽ khẳng định chắc chắn rằng viên gạch đó chắc chắn, bởi vì đó là những gì xúc giác và đôi mắt của chúng ta nói với chúng ta.

Nhưng, khoa học Vật lý lượng tử đã chứng minh rằng các nguyên tử của viên gạch chủ yếu là không gian. Nếu các giác quan của chúng ta đủ nhạy bén để trải nghiệm dạng nguyên tử của nó, chúng ta sẽ thấy một khối hình chữ nhật chủ yếu là không gian trống với các tia điện tử nhấp nháy ngẫu nhiên.

Những gì chúng ta phát hiện bằng các giác quan thể chất của mình phải chịu một quá trình sàng lọc khác được gọi là "niềm tin". Giả sử chúng ta thấy mình (tự định nghĩa) là một người khá nhút nhát và không giỏi nói nhỏ. Ngoài ra, chúng tôi tin rằng những người hấp dẫn thường khó tiếp cận và thường không quá quan tâm đến chúng tôi. Chắc chắn rằng, chúng ta sẽ bị thu hút bởi một ai đó và cảm thấy rất khó khăn để tiếp cận người đó; những cuộc trò chuyện chúng ta có sẽ rất khó xử.

Kinh nghiệm của chúng tôi sẽ phù hợp với kỳ vọng và niềm tin của chúng tôi. Cho dù người khác có thực sự không quan tâm đến chúng ta hay không cũng không liên quan bởi vì chúng ta sẽ diễn giải các tương tác của chúng ta theo cách xác thực niềm tin của chúng ta.

Trải nghiệm so với Chi phí hóa

Trên thực tế, chúng tôi không "trải nghiệm" cuộc sống của chúng tôi; chúng ta trải nghiệm những cảm xúc xuất phát từ niềm tin của chúng ta. Vì chúng ta chắc chắn rằng những sự kiện và những người xung quanh chúng ta là nguyên nhân gây ra cảm xúc của chúng ta, nguyên nhân thực sự - niềm tin của chúng ta - bị bỏ qua. Chúng ta liên tục so sánh cuộc sống với cách chúng ta tin rằng cuộc sống phải như thế nào. Cái mà chúng ta gọi là kinh nghiệm sống chỉ là phản ứng của chúng ta trước sự so sánh đang diễn ra.

Ngược lại, trải nghiệm là một trải nghiệm đầy đủ hơn về cuộc sống, bởi vì chúng ta không bị giới hạn ở 'chỉ' năm giác quan của mình. Khi chúng ta chọn sử dụng rộng rãi, chúng ta cho phép nhận thức của mình bao gồm nhiều thứ hơn là 'chỉ' thông tin được cung cấp bởi các giác quan của chúng ta.

Khả năng của chúng ta để trải nghiệm những thứ bên trong cơ thể và thậm chí bên ngoài cơ thể (được gọi là trải nghiệm siêu bình thường) vượt xa những gì chúng ta thường giới hạn bản thân. Ví dụ: trải nghiệm biết ai đang ở cửa khi chuông cửa đổ chuông hoặc biết ai đang gọi khi điện thoại đổ chuông. Chúng ta có thể đi bộ trong một khu rừng và đột nhiên bị mê hoặc bởi một cái cây cụ thể. Bằng cách nào đó, chúng ta bị cuốn vào cái cây đó và chúng ta "biết" được cảm giác gì đó khi trở thành cái cây đó.

Những loại hiểu biết này không thể được giải thích bằng các giác quan của chúng ta. Trong tự nhiên, chúng ta thấy quá trình tiêu hao này xảy ra mọi lúc. Động vật, khoảng trống của danh tính giới hạn chúng, liên tục sống ở mức độ nhận thức cao nhất của chúng. Một con hươu sẽ phát triển một bộ lông mùa đông dày hơn bình thường trước khi một mùa đông đặc biệt khắc nghiệt đến, bằng cách nào đó biết rằng thời tiết sẽ khắc nghiệt hơn. Đây không phải là một quyết định có ý thức về phần mình; đó là sự hiểu biết về những gì nó phải làm.

Trải nghiệm Truer

Khi chúng ta kinh nghiệm hóa, chúng ta mở rộng nhận thức của mình vượt ra ngoài các giác quan vật lý của chúng ta và do đó, chúng ta biết những điều về bản thân và thế giới xung quanh mà không thể biết được theo cách nào khác.

Chi tiêu hóa tính đến năm giác quan vật lý cũng như "giác quan thứ sáu" của chúng ta, nhưng nó không chỉ là trực giác. Chi tiêu hóa là quá trình lựa chọn đặt nhận thức của chúng ta tiếp xúc trực tiếp với cái mà chúng ta muốn trải nghiệm. Ví dụ, khi trồng cây, chúng ta mở rộng nhận thức của mình về cây và trải nghiệm cái cây như nó vốn có, thay vì chỉ nhìn vào cái cây và hình thành một hình ảnh vô sinh về cái cây trong tâm trí của chúng ta.

Chi tiêu hóa cũng là một trải nghiệm "thực sự" của cuộc sống bởi vì nó không được lọc bởi các định nghĩa và niềm tin của chúng ta. Chúng tôi không đánh giá một cái cây. Do đó, trải nghiệm của chúng ta về cây không chỉ giới hạn ở một phản ứng cảm xúc do cây có phù hợp với mong đợi của chúng ta hay không. Chúng tôi chỉ đơn giản là "biết" nó bằng cách trực tiếp sử dụng nó.

Không có định nghĩa

Chưa bao giờ có một chiếc máy tính, và có lẽ sẽ không bao giờ có thể phân tích những thứ như tâm trí của chúng ta có thể làm được. Khả năng suy nghĩ phi thường của chúng ta là không ai sánh kịp, nhưng rất ít hiểu biết về quá trình này.

Chúng ta biết một đặc điểm về khả năng phân tích của trí óc chúng ta vừa là điều may mắn vừa là hạn chế, đó là phương ngữ tin tốt / tin xấu. Khả năng phân tích của chúng ta nhanh và phức tạp đến mức nào, nó vẫn dựa vào đầu vào của các định nghĩa. Tâm trí của chúng ta yêu cầu chúng ta xác định mọi thứ chúng ta lưu trữ trong ngân hàng bộ nhớ của nó. Bằng cách này, tâm trí có thể nhanh chóng liên kết và phân tích dữ liệu được lưu trữ. Tuy nhiên, nhiều khi đây là một lợi ích khi chúng ta muốn sử dụng phương pháp suy luận khoa học, nó thường là một hạn chế khi chúng ta chỉ đơn giản là muốn biết sự thật.

Cách đây vài năm, tôi đang làm việc trong một văn phòng lớn, được chiếu sáng bằng đèn huỳnh quang ở trung tâm Thung lũng Silicon. Treo gần cửa sổ là một cái cây, kiểu trang trí thông thường dành cho những người đàn ông muốn thể hiện khía cạnh nhạy cảm hơn. Một ngày nọ, một trong những người mà tôi làm việc cùng ngừng nói chuyện giữa chừng. Tôi nghĩ rằng cô ấy đã bị phân tâm bởi một cái gì đó bên ngoài tòa nhà. Cô ấy nhanh chóng bước đến cửa sổ và thọc ngón tay vào đất của cây tôi, rồi sờ thấy những chiếc lá như thể chạm vào một đứa trẻ sơ sinh. "Cây này cần nước. Bạn không thấy sao?" cô ấy khuyên nhủ.

Vào thời điểm đó, tôi rất ít nghĩ về sự việc, chỉ đơn thuần cho phép cô ấy dành thời gian để tưới cây trước khi chúng tôi quay trở lại công việc kinh doanh. Mãi cho đến sau này, tôi mới biết mình thực sự đã không nhìn thấy cái cây vào ngày hôm đó, hoặc hầu hết những ngày khác vì vấn đề đó. Tôi đã định nghĩa loài thực vật trong tâm trí mình và phân loại nó với tầm quan trọng tương đối so với những thứ khác mà tôi nhận thấy trong cuộc sống của mình.

Về mặt kỹ thuật, mỗi buổi sáng, khi tôi bước vào văn phòng của mình, tôi đã nhìn thấy cây trồng nhưng tôi đã không trải nghiệm được cây như lúc đó, ngay lúc đó. Những gì tôi trải qua chỉ đơn giản là hình ảnh tinh thần hoặc định nghĩa của tôi về cái cây.

Bất lợi của việc sống quá nhiều trong tâm trí là chúng ta tự xác định bản thân và những người và sự kiện trong cuộc sống của mình một cách tự nhiên. Sau khi được xác định, chúng ta không còn có thể trải nghiệm bất cứ điều gì như nó là từng khoảnh khắc; chúng ta có xu hướng chỉ trải nghiệm định nghĩa của chúng ta, sự thể hiện tinh thần của chúng ta.

Khi Tổng thống Reagan nói, "Khi bạn nhìn thấy một cây gỗ đỏ, bạn đã nhìn thấy tất cả chúng ...", điều đó hoàn toàn có ý nghĩa trong tâm trí ông. Anh ấy định nghĩa cây gỗ đỏ là gì và có thể trải nghiệm định nghĩa này bất cứ lúc nào anh ấy muốn. Tuy nhiên, trên thực tế, kinh nghiệm của anh ấy về cây gỗ đỏ bị giới hạn trong hình ảnh tinh thần của anh ấy về một cái cây.

Chi phí hóa là quá trình nhận biết các cây gỗ đỏ mà không cần xác định chúng để thuận tiện cho việc lưu trữ tinh thần. Chúng ta không cần phân tích kỹ lưỡng để có thể trải nghiệm một cây gỗ đỏ, cũng như khả năng phân tích cao hơn có nghĩa là chúng ta sẽ có trải nghiệm đầy đủ hơn về một cây. Chúng ta càng phân tích một đối tượng, chúng ta càng trải nghiệm nhiều hơn những suy nghĩ và định nghĩa của chúng ta về đối tượng đó, hơn là bản thân đối tượng.

Bản quyền năm 1992 bởi Richard Treadgold. Đã đăng ký Bản quyền.
Tái bản với sự cho phép của nhà xuất bản, Essence Foundation.

Nguồn bài viết

Tuyên bố số phận của bạn: Con đường làm chủ cuộc sống
của Richard Treadgold.

Để biết thêm thông tin và / hoặc đặt mua cuốn sách này, nhấn vào đây .

Lưu ý

Richard Treadgold là tác giả của "Yêu cầu số phận của bạn"Và"Karma bao phủ", và là người khởi xướng Hội thảo Heartistry - Nghệ thuật Tự nhiên Tạo dựng lại Cuộc sống của Bạn. Để biết thông tin, hãy viết: Heartistry, PO Box 16418, San Francisco, CA 94116.