Sau nhiều tháng âm mưu điên cuồng, cuộc bầu cử liên bang cuối cùng đã kết thúc nhưng, nếu có bất cứ điều gì, chúng ta dường như sẽ leo thang tranh cãi. Xung đột đang gia tăng khi mọi người tự đặt câu hỏi, thường thực sự bối rối và sợ hãi về câu trả lời tiềm năng: Chuyện gì bây giờ?
Phản ứng cực đoan ở tất cả các khía cạnh mang đến cho tâm trí rằng mô hình nổi tiếng về các mối quan hệ của con người được gọi là Tam giác kịch, được phát triển bởi nhà trị liệu tâm lý Stephen Karpman. “Tam giác kịch Karpman mô hình hóa mối liên hệ giữa trách nhiệm cá nhân và quyền lực trong các cuộc xung đột, và vai trò phá hoại và thay đổi của con người. Ông xác định ba vai trò trong cuộc xung đột; Kẻ bắt bớ, Người cứu hộ (vị trí một lên) và Nạn nhân (một vị trí xuống). ”
Khi chúng ta xem tình huống qua lăng kính này, sẽ dễ hiểu được sự phân cực đang xảy ra. Trong tam giác kịch này, chúng ta là nạn nhân của sự thiếu hiệu quả hoặc tham nhũng của chính phủ, một cuộc bầu cử gian lận, cử tri thờ ơ, v.v. Kẻ ngược đãi là ông Trump hoặc Bộ trưởng Hillary và chính quyền Obama hoặc bất kỳ lý do nào được cho là lý do tại sao mọi việc diễn ra họ đã làm hoặc không. Người giải cứu giờ là Trump, người đã hứa trong một bài phát biểu (sau khi liệt kê nhiều thảm họa đe dọa chúng ta) rằng ông là người duy nhất có thể sửa chữa mọi thứ. Hoặc, có lẽ người cứu hộ có thể là người tìm ra cách để cản trở chương trình nghị sự của anh ta.
Loại bỏ chúng ta khỏi Tam giác kịch
Thay vì đứng về phía hoặc thậm chí đánh giá tính hợp lệ của tất cả những điều này, chúng ta hãy tự bào chữa khỏi chính Tam giác kịch. Điều này sẽ dễ dàng đủ điều kiện cho những gì Robert Frost gọi là khi đi trên đường ít đi du lịch. Đây là khổ thơ kết thúc từ bài thơ sử thi của ông:
Hai con đường rẽ vào một khúc gỗ và tôi -
Tôi lấy một cái ít đi qua,
Và điều đó đã làm cho tất cả các sự khác biệt."
--Đường không lấy
lmagine nếu chúng ta chấp nhận những thách thức chính trị của chúng ta như là một cơ hội để đi con đường ít đi? Điều này có thể làm cho sự khác biệt? Đối với người mới bắt đầu, điều đó có nghĩa là từ chối trở thành nạn nhân, kiềm chế chơi trò đổ lỗi bằng cách chỉ tay vào một kẻ bắt bớ và từ bỏ hy vọng rằng bất kỳ ai có thể cứu chúng tôi Hoặc, đóng khung trong một tình cảm duy nhất, chúng tôi sẽ chịu trách nhiệm cho chính mình.
Trong những lúc như mọi người tự hỏi, tôi có thể làm gì? Tôi hỏi, chúng ta có thể là ai? Keith Gandhi đã chọn lời nói của mình rất tốt khi anh ấy khuyên chúng tôi nên là sự thay đổi mà chúng ta muốn thấy trên thế giới. Đây là trách nhiệm hoàn toàn, để nói chuyện và cá nhân cung cấp những gì chúng ta có thể nếu không thì phàn nàn đã mất tích.
Rõ ràng, chúng tôi muốn các quan chức được bầu của chúng tôi có sự liêm chính, đưa ra quyết định của họ với cử tri trong tâm trí thay vì chỉ đấu thầu các nhà tài trợ của công ty và không ép buộc niềm tin cá nhân của họ vào chúng tôi. Nhưng chúng tôi đã bỏ phiếu, chúng tôi đã chọn, bây giờ chúng tôi có thể tiếp tục tham gia với tư cách là công dân, nhưng - quan trọng nhất và có ảnh hưởng nhất - chúng tôi có thể cam kết trở thành một ví dụ cá nhân về những gì cần thiết.
Những gì thực sự được gọi là ngay bây giờ
Điều này nghe có vẻ ngây thơ và đơn giản nhưng tôi cảm thấy những gì thực sự được kêu gọi ngay bây giờ là trở thành hàng xóm tốt. Thời gian là khi chúng tôi giúp đỡ lẫn nhau, mà không phân cực theo các ý kiến chính trị, tôn giáo hoặc kinh tế. Cộng đồng đến trước, chăm sóc lẫn nhau. Thật đáng khích lệ và không khuyến khích để ý cách chúng ta có xu hướng kéo nhau trong những trường hợp khẩn cấp. Tuyệt vời, nhưng chúng ta có cần chờ cấp cứu trước khi chúng ta giúp đỡ lẫn nhau không?
Bên dưới giáo điều, tất cả chúng ta đều giống nhau và chúng ta muốn những thứ rất giống nhau. Chúng ta có thể khác nhau về cách đạt được chúng, nhưng nếu chúng ta bắt đầu với những mục tiêu mà chúng ta có thể đồng ý, như an toàn cho trẻ em, chăm sóc sức khỏe cho tất cả chúng ta, một nền kinh tế thưởng cho công việc trung thực, v.v., thì có lẽ chúng ta có thể du lịch con đường riêng của chúng tôi hướng tới sự đồng thuận.
Mô hình giải quyết xung đột tiêu chuẩn tuân theo một mô hình rất khác: "Mỗi bên có một vị trí, tranh luận về lý lẽ đó và nhượng bộ để đạt được thỏa hiệp." Vì vậy, nói rằng các tác giả của Đến Có, khi họ chuẩn bị đưa ra giải pháp thay thế triệt để, đã tóm tắt theo cách này:
"Những lợi ích mạnh mẽ nhất là nhu cầu cơ bản của con người. Khi tìm kiếm những lợi ích cơ bản đằng sau một vị trí được tuyên bố, hãy đặc biệt tìm kiếm những mối quan tâm cơ bản đó thúc đẩy tất cả mọi người. và, nếu đạt được thỏa thuận, các bên khác tuân thủ. Nhu cầu cơ bản của con người bao gồm: an ninh, phúc lợi kinh tế, ý thức, sự công nhận và kiểm soát cuộc sống của một người. rất dễ bỏ qua. "
Tăng đến sự xuất hiện trong thời kỳ khủng hoảng
Ngồi trên một loại hình tam giác rất khác - hệ thống nhu cầu của Abraham Maslow - tự thực hiện. Một cách trớ trêu thay, nhu cầu này thường được đáp ứng thông qua việc xử lý khủng hoảng. Để trải nghiệm ý nghĩa cá nhân ở độ sâu lớn hơn, chúng ta thường cần phải thoát ra khỏi vùng thoải mái của mình, đương đầu với những thách thức khẩn cấp đủ để thúc đẩy chúng ta hướng tới sự thay đổi.
Bây giờ là một thời gian như vậy, chính xác những gì nhân vật Trung Quốc cho nguy hiểm và cơ hội đại diện trong một biểu tượng. Câu hỏi là, liệu chúng ta sẽ vươn lên nhân dịp này và cung cấp những gì cần thiết trong cuộc sống của chúng ta hay không? Luôn có những người khác đổ lỗi, hoàn cảnh cho bemoan, một loạt lý do để trở thành nạn nhân và chờ đợi kỵ binh đi xe. Nhưng có lẽ, sau cuộc bầu cử, tình hình đủ khẩn cấp để chúng ta có thể đi trên con đường ít đi này và thực sự làm cho một sự khác biệt
Chúng ta đang thiếu gì?
Các học giả chính trị đã chỉ ra làm thế nào đảng Dân chủ bỏ lỡ một nhịp lớn, giả sử hỗ trợ ở nơi không có, đặc biệt là trong các khu vực tầng lớp lao động. Cử tri đang đau khổ và họ đã chọn một tác nhân thay đổi so với một cựu chiến binh hiện trạng. Các chuyên gia đã bỏ lỡ những gì và những gì we còn thiếu?
Cuối cùng, chúng ta có xu hướng bỏ lỡ một thực tế rằng hạnh phúc của chúng ta không phụ thuộc chủ yếu vào người khác, rằng việc theo đuổi hạnh phúc được nhiều người kiêu ngạo là bá đạo là vô ích. Điều đó nghe có vẻ báng bổ nhưng cũng đúng. Trong 2016, Mỹ xếp hạng 13th trong Báo cáo Hạnh phúc thế giới, đằng sau các quốc gia như Iceland và Israel, cả hai đều có những thách thức gần đây quan trọng hơn chúng ta đang phải đối mặt.
Tôi muốn chỉ ra rằng tất cả chúng ta trải nghiệm những gì chúng ta thể hiện. Nếu chúng ta muốn có nhiều hạnh phúc và tình yêu hơn (và ai không?) Thì câu trả lời rất đơn giản: thể hiện nhiều hạnh phúc và tình yêu hơn.
Nếu chúng tôi tự hỏi ý nghĩa của việc đi trên một con đường ít đi, thì đây là một hướng: chịu trách nhiệm cá nhân 100% về chất lượng suy nghĩ, lời nói và hành động của bạn. Và nếu bạn đang hỏi, thì sao bây giờ? Đây là cơ hội để chúng ta theo bước chân của Gandhi và là sự thay đổi mà chúng ta muốn thấy trên thế giới.
Cuốn sách của tác giả này
Sống một cuộc đời thức tỉnh: Bài học về tình yêu
của Master Charles Cannon với Will T. Wilkinson.
Nhấn vào đây để biết thêm và / hoặc để đặt cuốn sách này.
Lưu ý
Master Charles Cannon là Giám đốc tinh thần của Quỹ đồng bộ về tâm linh hiện đại. Của anh ấy những quyển sách khác bao gồm: Sống một cuộc đời thức tỉnh: Bài học về tình yêu; Tha thứ cho những điều không thể tha thứ; Đánh thức giấc mơ Mỹ; Hạnh phúc của tự do; Tâm linh hiện đại; và Hộp công cụ Thiền. Để biết thêm thông tin liên hệ với Synchronicity Foundation. Truy cập trang web: www.Synchronicity.org
