Hình ảnh của GordonJohnson. bối cảnh bởi FelixMittermeier.

Năm 1959, vài năm trước khi qua đời, Carl Jung nói,

“Chúng tôi cần thêm tâm lý. Chúng ta cần hiểu biết nhiều hơn về bản chất con người, bởi vì mối nguy hiểm thực sự duy nhất tồn tại chính là con người. Anh ta là mối nguy hiểm lớn, và thật đáng tiếc là chúng ta không biết về điều đó. Chúng tôi không biết gì về con người. Quá ít. Tâm lý của anh ta nên được nghiên cứu bởi vì chúng ta là nguồn gốc của mọi tội ác sắp tới.

Tư duy này là cố hữu của con người; chúng tôi tự nhận mình là một phần của nhiều loại nhóm khác nhau dựa trên bộ lạc, chủng tộc, quốc tịch, tôn giáo, giới tính, khuynh hướng tình dục, giai cấp, v.v., với một số người trong nhóm của bạn và một số người bên ngoài nhóm của bạn. Mặc dù việc xác định bộ lạc hoặc nhóm là quan trọng và hữu ích và bản thân nó không phải là một vấn đề, nhưng mọi người thường hạ thấp giá trị và thậm chí phi nhân cách hóa những người bên ngoài nhóm của họ. Trong trường hợp cực đoan, điều này có thể dẫn đến bóc lột kinh tế, nô lệ, hãm hiếp, giết người và diệt chủng.

Trái ngược với “sự khác biệt” này, những trải nghiệm thần bí thống nhất thường được tạo ra bởi ảo giác cổ điển có thể cung cấp xác nhận thực nghiệm về điểm chung thiết yếu của chúng ta với tất cả những người khác — thực sự là với tất cả sự sống trên hành tinh của chúng ta — bất kể chúng ta xác định và phân chia bản thân theo cách nào. . Những trải nghiệm thần bí hợp nhất này có khả năng, nhưng không phải trong mọi tình huống, tạo ra sự đồng nhất và lòng trắc ẩn đối với những người khác với chúng ta theo một số cách.

Tuy nhiên, văn hóa và bối cảnh có tính quyết định hơn đối với những thay đổi về thái độ và hành vi bắt nguồn từ những trải nghiệm thần bí hợp nhất hơn là những trải nghiệm đó trong và của chính chúng. Một ví dụ là thái độ gia trưởng và kỳ thị đồng tính của một số nhà thờ Ayahuasca hỗn hợp ở Nam Mỹ, những người, trong cuộc đấu tranh để tồn tại, đã pha trộn với Giáo hội Công giáo và quan điểm của nó.

Sức mạnh của bối cảnh và văn hóa để định hình trải nghiệm ảo giác là một khía cạnh quan trọng của liệu pháp hỗ trợ ảo giác, trong đó một liên minh trị liệu hỗ trợ là một thành phần không thể thiếu của quá trình chữa bệnh.

Thuốc giải độc cho chủ nghĩa cơ bản

Năm 1983, Robert Muller, trợ lý tổng thư ký Liên Hợp Quốc, đã viết trong Sáng thế ký mới: Định hình tâm linh toàn cầu rằng kinh nghiệm thần bí hợp nhất là một liều thuốc giải độc cho chủ nghĩa chính thống. Bìa cuốn sách của Muller có hình ảnh Trái đất nhìn từ không gian. Đây là một ví dụ về “hiệu ứng tổng quan”, mà theo Wikipedia,

“là một sự thay đổi nhận thức về nhận thức được báo cáo bởi một số phi hành gia trong chuyến bay vũ trụ, thường là khi quan sát Trái đất từ ​​​​ngoài vũ trụ. Đó là trải nghiệm tận mắt nhìn thấy thực tế của Trái đất trong không gian, được hiểu ngay là một quả cầu sự sống nhỏ bé, mong manh, 'treo trong khoảng không', được che chắn và nuôi dưỡng bởi một bầu khí quyển mỏng như tờ giấy. Hiệu ứng này cũng có thể gợi lên cảm giác siêu việt và kết nối với toàn thể nhân loại, từ đó biên giới quốc gia trở nên nhỏ bé.”

Ý thức về bản chất tập thể của chúng ta, trong cùng cực, cũng có thể trở nên nguy hiểm. Chúng ta đang sống trong thời kỳ căng thẳng, với các chính phủ độc tài coi trọng tập thể hơn cá nhân, với các quyền con người của cá nhân đang bị tấn công và chà đạp trên khắp thế giới, và với chính nền dân chủ đang bị đe dọa ở Hoa Kỳ—cái nôi của nền dân chủ hiện đại. Việc ưu tiên tự do cá nhân, nếu được thực hiện quá mức, cũng có thể nguy hiểm theo cách làm suy yếu hành động tập thể và trách nhiệm chung, chẳng hạn như trong việc ứng phó với đại dịch COVID-19, bất bình đẳng thu nhập và biến đổi khí hậu toàn cầu.

Từ hiện thực hóa bản thân đến siêu việt bản thân

Nhà tâm lý học Abraham Maslow, một trong những người sáng lập ngành tâm lý học nhân văn, trong hệ thống phân cấp nhu cầu của con người được giảng dạy rộng rãi, thường được hiểu là đã đặt nhu cầu cao nhất là sự tự thể hiện - động lực để tìm kiếm và phát triển bản chất cá nhân độc nhất của chính mình. Theo một cách nào đó, tự hiện thực hóa là một lý tưởng theo chủ nghĩa tự do tập trung vào quyền ưu tiên của cá nhân đối với tập thể.

Điều không được dạy rộng rãi là quan điểm của Maslow về nhu cầu của con người đã phát triển trong vài năm cuối đời khi ông nghiên cứu các trạng thái ý thức phi bình thường và các trải nghiệm thống nhất thần bí, và khi ông tham gia đối thoại với các nhà nghiên cứu ảo giác như Tiến sĩ Stanislav Grof. Sự phát biểu cuối cùng của Maslow về hệ thống phân cấp nhu cầu của con người đã thay thế việc tự hiện thực hóa thành nhu cầu cao nhất và đặt lên trên nó nhu cầu tự siêu việt, nhấn mạnh hành động vì lợi ích chung từ sự hiểu biết về bản chất tập thể của sự tồn tại của chúng ta. Điều mà những hiểu biết sâu sắc sau này của Maslow chỉ ra là chúng ta càng hiểu và hành động theo bản chất tập thể của mình, chúng ta càng có thể phát triển con đường để tự hiện thực hóa đầy đủ hơn.

Sự khôn ngoan có thể được tạo ra bởi những trải nghiệm ảo giác là không có xung đột cố hữu giữa việc tự hiện thực hóa bản thân và sự siêu việt của cá nhân xuất phát từ việc coi chúng ta là một phần của tổng thể lớn hơn. Chúng ta có thể đánh giá cao hơn sự khác biệt, thay vì sợ hãi trước chúng, khi chúng ta hiểu được chiều sâu của điểm chung giữa chúng ta. Quá trình chuyển đổi từ tự hiện thực hóa sang tự siêu việt của Maslow gợi ý rằng chúng ta không cần phải gộp cái tôi cá nhân của mình vào tập thể cũng như đánh mất ý thức về bản chất tập thể của mình trong chủ nghĩa cá nhân không kiềm chế.

Liệu pháp ảo giác và trí tuệ

Khi liệu pháp ảo giác ngày càng trở thành xu hướng chủ đạo và các hình thức khám phá khác trở nên hợp pháp, việc giáo dục công chúng là điều cần thiết để hội nhập ảo giác vào thế giới hiện đại. Với nền giáo dục đúng đắn, chúng ta có thể tránh được phản ứng dữ dội đã xảy ra nửa thế kỷ trước. Chúng tôi hy vọng rằng lời chứng của những người lớn tuổi ảo giác sẽ dẫn đến việc trí tuệ kinh nghiệm của họ được chia sẻ rộng rãi hơn bởi hàng triệu và hàng tỷ người.

Việc những người được phỏng vấn sử dụng chất gây ảo giác để trải nghiệm sự liên kết với nhau và cho các vấn đề tâm động học cá nhân trong trí tuệ ảo giác, và bởi hàng chục triệu người khác, là một phản ứng tiếp theo đối với Jung, người đã nhận xét: “Công việc chính trị, xã hội và tinh thần tốt nhất mà chúng ta có thể làm là thu hồi hình bóng của chúng ta lên người khác.”

Bản quyền ©2022. Mọi quyền được bảo lưu.
In lại với sự cho phép.

Nguồn bài viết:

Trí tuệ ảo giác: Phần thưởng đáng kinh ngạc của các chất thay đổi tâm trí
của Tiến sĩ Richard Louis Miller. Lời nói đầu của Rick Doblin.

Trong cuốn sách sâu sắc này, Tiến sĩ Richard Louis Miller chia sẻ những câu chuyện về sự biến đổi, cái nhìn sâu sắc và trí tuệ trong ảo giác từ những cuộc trò chuyện của ông với 19 nhà khoa học, bác sĩ, nhà trị liệu và giáo viên, mỗi người trong số họ đã tự thử nghiệm thuốc ảo giác, sub rosa, cho nhiều thập kỷ.

Tiết lộ trí tuệ ảo giác đã được khám phá sau hàng thập kỷ của “Cuộc chiến chống ma túy”, Tiến sĩ Miller và những người cộng tác của ông cho thấy cách LSD và các chất gây ảo giác khác đưa ra con đường dẫn đến sự sáng tạo, chữa bệnh, đổi mới và giải phóng.

Bấm vào đây để biết thêm thông tin và/hoặc đặt mua cuốn sách bìa mềm này. Cũng có sẵn dưới dạng ấn bản Kindle và Audiobook.

Về tác giả bài viết này

Rick Doblin, Tiến sĩ, là giám đốc điều hành của Hiệp hội đa ngành về nghiên cứu ảo giác (MAPS), một tổ chức phi lợi nhuận được thành lập vào năm 1986 với mục đích phát triển bối cảnh pháp lý cho việc sử dụng ảo giác có lợi như thuốc theo toa. Mục tiêu cá nhân của anh ấy là cuối cùng trở thành một nhà trị liệu ảo giác được cấp phép hợp pháp.

Rick đã viết Lời nói đầu của cuốn sách Trí tuệ ảo giác: Phần thưởng đáng kinh ngạc của các chất thay đổi tâm trí của Tiến sĩ Richard Louis Miller.