Có lẽ tôi dễ dàng hơn hầu hết chấp nhận, tôn trọng và thậm chí vui vẻ tham gia vào việc tôn thờ một tôn giáo không phải của riêng tôi. Rốt cuộc, tôi đã ở một số năm, giám đốc hợp xướng của một ca đoàn của Phương pháp thống nhất đầu tiên trong khi tất cả những người còn lại, theo cách khác thường của tôi, một người Do Thái thực hành. Một số người có thể thấy hành động của tôi là đạo đức giả, nhưng tôi thì không.

Tôi đã học được rất nhiều bằng cách tham gia vào âm nhạc và nghi thức của một tôn giáo khác. Và khi mục sư của nhà thờ chia sẻ các cơ sở của chúng tôi nói với tôi rằng ông đánh giá cao sự lãnh đạo tinh thần của tôi đối với các ca đoàn kết hợp, điều đó làm tôi rất hài lòng. Tôi luôn luôn tôn trọng và đánh giá cao những lời của Chúa Giêsu. Nếu tôi có thể hô hào thành công những người tin vào thiên tính của anh ấy để hít sâu hơn tinh thần âm nhạc đã thổi phồng anh ấy, thì tôi thực sự đang làm việc của mình.

Đi một dặm trong đôi giày của tôi ... hoặc tôn giáo của tôi

Chúng ta thường nghe rằng một người nên đi một dặm bằng giày của người khác để thậm chí bắt đầu hiểu cảm giác của người đó. Đây là một trong những biểu hiện tuyệt vời mà chúng ta thường nói nhưng rất hiếm khi nắm lấy. Nó sẽ không làm hại chúng ta đi một dặm trong tôn giáo của người khác. Nó sẽ không làm tổn thương chúng ta khi cầu nguyện, hát và, trong vài giờ, cởi mở với những niềm tin có thể xa lạ với chúng ta. Thật vậy, nó có thể làm phong phú tinh thần của chúng tôi vượt quá các biện pháp. Nó có thể mở rộng trái tim của chúng ta: không phải trên lý thuyết, không phải trên giấy, mà là sự thật.

Một bài học tôi học được, với sự kinh ngạc ngây thơ của tôi nhiều năm trước với tư cách là một giám đốc hợp xướng Do Thái trong một nhà thờ Phương pháp, là có rất nhiều điều chúng tôi đồng ý. Chín mươi phần trăm những gì tôi nghe được giảng trong nhà thờ, tôi có thể dễ dàng nghe thấy trong hội đường - ví dụ, tình yêu và lòng trắc ẩn là viên đá nền tảng của đức tin của chúng tôi.

Kỷ niệm điểm chung của chúng tôi

Vì vậy, chúng ta phải làm gì? Chúng ta có ôm nhau hơn chín mươi phần trăm mà chúng ta đồng ý, hay cãi vã và cho phép mình được chia cho mười phần trăm mà chúng ta không? Điều này nghe có vẻ giống như một câu hỏi đơn giản. Tuy nhiên, như tất cả chúng ta thường thấy, rất khó để tìm ra câu trả lời. Rất khó ngay cả đối với những người nhận ra rằng mọi thứ phải thay đổi.

Trên thực tế, nhiều cuốn sách sâu sắc và cảm động sâu sắc nhận ra rằng chúng ta phải tiếp tục. Nhưng phần lớn năng lượng trong họ dường như tập trung vào việc cải cách một tôn giáo cụ thể hoặc phát triển một tôn giáo mới để lại phần lớn những gì đã xảy ra trước đó.

Trải nghiệm những con đường tâm linh khác

Tôi tin rằng những gì chúng ta cần để lại phía sau là không khoan dung, thiếu tôn trọng và ý thức về sự độc quyền. Khi tôi giảng về Interfaith và chào đón những người mới đến, tôi nhấn mạnh rằng không ai được yêu cầu để lại niềm tin của mình trước cửa trước khi bước vào. Đức tin của chúng tôi là chúng ta là ai. Tất nhiên chúng tôi mang nó theo chúng tôi. Điều chúng tôi được yêu cầu nhớ là người ngồi cạnh chúng tôi cũng không được yêu cầu để lại cho cô ấy hoặc đức tin của anh ấy ở cửa.

Tất cả chúng ta đều xứng đáng được tôn trọng. Và một phần của việc học để tôn trọng sự tôn trọng đi kèm với việc trải nghiệm những con đường tâm linh khác với chính chúng ta.

Tại sao không nghe Torah, và Thánh lễ, và những lời của Wesley, Muhammad, Jesus, Khổng Tử, Đức Phật và những người khác? Có phải chúng ta kiêu ngạo đến mức chúng ta không thể học hỏi từ những đức tin khác? Có phải chúng ta quá sợ hãi, là người mà chúng ta rất mong manh, đến nỗi chúng ta không thể, thậm chí chỉ trong một khoảnh khắc, đi bộ một dặm hoặc dành một dịch vụ trong đôi giày của người khác?

Tất cả các con đường tâm linh dẫn chúng ta về nhà

Các tôn giáo có sự khác biệt. Nhưng điều đó sẽ thu hút chúng ta, không làm chúng ta sợ hãi. Điểm nào có thể phủ nhận rằng có nhiều con đường đến mục tiêu chung của chúng ta - rằng có nhiều hơn một con đường lên đỉnh núi Phú Sĩ? Những con đường này là khác nhau. Không có hại gì trong đó. Tại sao không ăn mừng những con đường đó? Tại sao không ăn mừng sự khác biệt?

Tôi tin rằng một cách tiếp cận "đừng hỏi, đừng nói" đối với niềm tin tôn giáo là phá sản một khái niệm trong một cộng đồng tâm linh cũng như trong các dịch vụ vũ trang của chúng tôi. Cũng vậy, "riêng biệt nhưng bình đẳng" cũng phá sản như một câu trả lời thuộc linh vì nó là một câu hỏi chủng tộc. Chúng ta cần nói chuyện với nhau. Chúng ta cần tôn trọng và tôn vinh lẫn nhau. Chúng ta cần nuôi dưỡng nhu cầu tinh thần của nhau.

Các tôn giáo là công cụ: Chúng ta sẽ xây tường hay cầu?

Chúng ta đừng phủ nhận cũng không bỏ qua sự đa dạng. Thay vào đó, hãy để chúng tôi nắm lấy nó. Hãy để chúng tôi xây dựng cầu cho sự hiểu biết. Hãy để chúng tôi xây dựng nơi trú ẩn để tất cả các sinh vật, lớn và nhỏ, có thể sống. Chúng ta hãy xây dựng sự tôn trọng cho phép chúng ta không chỉ đơn giản là "chịu đựng" sự khác biệt của chúng ta mà còn nắm lấy và thực sự bị mê hoặc bởi chúng.

Cho dù chúng ta tin vào Chúa, hay một thần linh, hay một sinh lực vũ trụ, hoặc vào "không có gì" ngoài quyết tâm của chúng ta rằng vũ trụ xứng đáng với sự tôn trọng của chúng ta và cuộc sống được công bằng, chúng ta hãy đến với nhau. Chúng ta hãy làm phong phú cuộc sống của nhau. Và sau đó, hãy để chúng tôi xây dựng.

Tôn giáo của chúng tôi thực sự là công cụ. Họ là những công cụ tuyệt vời và tuyệt vời. Và với họ, chúng tôi thực sự có thể xây dựng. Nhưng cho dù chúng ta xây tường hay cầu ... vẫn tùy thuộc vào chúng ta.

© 2011 của Steven Greenebaum. Tất cả quyền được bảo lưu.
In lại với sự cho phép của nhà xuất bản,
Nhà xuất bản xã hội mới. http://newsociety.com

Nguồn bài viết

Giải pháp thay thế liên tôn: Nắm bắt sự đa dạng tâm linh
của Steven Greenebaum.

Dù con đường tâm linh của bạn là gì, cơ hội là nguyên lý chính của đức tin của bạn bao gồm tình yêu, sự chấp nhận và lòng trắc ẩn. Giải pháp thay thế Interfaith chiếu sáng con đường tạo ra một cộng đồng tinh thần nuôi dưỡng, tôn vinh và bao gồm tất cả các ngôn ngữ tôn giáo. Khi làm như vậy, nó chứng tỏ rằng thông qua việc đến với nhau trong một môi trường hỗ trợ lẫn nhau, chúng ta có thể tập trung vào mong muốn chung của chúng ta để làm lại thế giới thành một nơi từ bi, yêu thương.

Nhấn vào đây để biết thêm và / hoặc để đặt cuốn sách này.

Lưu ý

Mục sư Steven Greenebaum là một Bộ trưởng liên tôn với các bằng thạc sĩ về Thần thoại, Âm nhạc và Nghiên cứu Mục vụ. Kinh nghiệm của ông chỉ đạo các hợp xướng Do Thái, Giám lý, Trưởng lão và Interfaith đã giúp ông hiểu được sự khôn ngoan sâu sắc của nhiều truyền thống tâm linh. Steven đã dành cả cuộc đời của mình để làm việc cho công lý xã hội và môi trường thông qua vô số diễn đàn. Ông là người sáng lập của Nhà thờ Interfaith sống ở Lynnwood, Washington.