niềm tin đồng trinh sinh con 12 15
 'Chúa giáng sinh', khoảng 1406-10, bởi Lorenzo Monaco. Hình ảnh di sản / Lưu trữ Hulton qua Getty Images

Hàng năm vào dịp Giáng sinh, những người theo đạo Cơ đốc kỷ niệm ngày sinh của người sáng lập tôn giáo của họ, Chúa Giê-su đến từ Na-xa-rét xứ Ga-li-lê. Một phần của lễ kỷ niệm này bao gồm tuyên bố rằng Chúa Giêsu được sinh ra từ một người mẹ đồng trinh tên là Mary, đó là nền tảng cho sự hiểu biết Kitô giáo rằng Chúa Giêsu là đứa con thiêng liêng của Chúa.

Sự ra đời đồng trinh có vẻ như lạ đối với khán giả hiện đại – và không chỉ vì nó đi ngược lại với khoa học sinh sản. Ngay cả trong chính Kinh thánh, ý tưởng này hiếm khi được đề cập.

As một học giả về Tân Ước, tuy nhiên, tôi cho rằng khán giả ban đầu của câu chuyện này sẽ không bị bỏ rơi bởi “sự kỳ lạ” được cho là của câu chuyện sinh con đồng trinh. Câu chuyện sẽ cảm thấy quen thuộc hơn nhiều đối với người nghe vào thời điểm đó, khi Địa Trung Hải cổ đại đầy rẫy những câu chuyện về những người đàn ông huyền thoại được sinh ra bởi các vị thần - và khi những người theo đạo Thiên chúa sơ khai rất chú ý đến những lời tiên tri trong Kinh thánh tiếng Do Thái.

Những gì Kinh Thánh làm – và không – nói

Điều đáng chú ý là Tân Ước tương đối im lặng về sự ra đời đồng trinh ngoại trừ hai chỗ. Nó chỉ xuất hiện trong các sách phúc âm của Ma-thi-ơ và Lu-ca, được viết vài thập kỷ sau cái chết của Chúa Giê-su.


đồ họa đăng ký nội tâm


Sản phẩm Sách Ma-thi-ơ giải thích rằng khi Giô-sép đính hôn với Ma-ri, thì bà “được biết là có thai bởi Đức Thánh Linh.” Tác giả liên kết việc mang thai bất ngờ này với một lời tiên tri trong Cựu Ước trong Ê-sai 7: 14, trong đó nói rằng “Trinh Nữ sẽ thụ thai và sinh hạ một con trai, và bà sẽ đặt tên cho con trẻ là Em-ma-nu-en”. Theo nhà tiên tri Isaiah, đứa trẻ này sẽ là dấu hiệu cho người Do Thái biết rằng Chúa sẽ bảo vệ họ khỏi những đế chế hùng mạnh.

Giờ đây, phần lớn các Cơ đốc nhân đầu tiên bên ngoài Judea và khắp đế chế La Mã không biết Cựu Ước bằng nguyên bản tiếng Do Thái, mà thay vào đó là bản dịch tiếng Hy Lạp được gọi là Bản Bảy Mươi. Khi Phúc âm Ma-thi-ơ trích dẫn Ê-sai 7:14, nó sử dụng bản Bảy Mươi, bao gồm thuật ngữ “parthenos”, thường được hiểu là “trinh nữ”. Thuật ngữ này khác với Cựu Ước tiếng Hê-bơ-rơ, vốn dùng từ “almah,” được dịch đúng là “thiếu nữ”. Sự khác biệt nhỏ trong dịch giữa tiếng Do Thái và tiếng Hy Lạp có thể không có nhiều ý nghĩa, nhưng đối với những Cơ đốc nhân đầu tiên biết tiếng Hy Lạp, nó cung cấp bằng chứng tiên tri về sự ra đời của Chúa Giê-su từ Đức Trinh Nữ Maria.

Có phải niềm tin vào sự ra đời đồng trinh dựa trên một sự dịch sai? Không cần thiết. Những thuật ngữ như vậy đôi khi đồng nghĩa với tư tưởng Hy Lạp và Do Thái. Và cùng một từ Hy Lạp, “parthenos,” cũng được tìm thấy trong Phiên bản của Luke của câu chuyện. Lu-ca không trích dẫn lời tiên tri trong Ê-sai 7:14. Thay vào đó, phiên bản này của câu chuyện Giáng sinh mô tả thiên thần Gabriel thông báo với Mary rằng cô ấy sẽ sinh con mặc dù cô ấy là một trinh nữ. Giống như trong phiên bản câu chuyện của Ma-thi-ơ, Ma-ri được cho biết rằng đứa con của cô sẽ là “con trai của Đức Chúa Trời”.

Con người và thần thánh?

Đối với những người theo đạo Cơ đốc thời kỳ đầu, ý tưởng về sự ra đời đồng trinh đã dập tắt mọi tin đồn về sự tôn vinh của Mary. Nó cũng góp phần vào niềm tin của họ rằng Chúa Giêsu là Con Thiên Chúa và Đức Maria là Con Thiên Chúa. Mẹ của Chúa. Những ý tưởng này thậm chí còn trở nên quan trọng hơn trong thế kỷ thứ hai, khi một số Cơ đốc nhân tranh luận về nguồn gốc của Chúa Giêsu: Có phải anh ấy sinh ra đơn giản một con người nhưng đã trở thành Con Thiên Chúa sau khi được rửa tội? Anh ấy có phải là một bán thần, không thực sự là con người? Hay anh ta vừa hoàn toàn thần thánh vừa hoàn toàn là con người?

Ý tưởng cuối cùng, tượng trưng bởi sự ra đời đồng trinh, được chấp nhận nhiều nhất – và giờ đây là niềm tin tiêu chuẩn của Cơ đốc giáo. Nhưng sự im lặng tương đối về nó trong vài thập kỷ đầu tiên của Cơ đốc giáo không nhất thiết cho thấy rằng những Cơ đốc nhân đầu tiên không tin vào điều đó. Thay vào đó, với tư cách là học giả Kinh thánh Raymond Brown cũng lưu ý, việc sinh ra đồng trinh có thể không phải là mối quan tâm chính đối với những người theo đạo Thiên chúa vào thế kỷ thứ nhất. Họ khẳng định rằng Chúa Giêsu là Con thiêng liêng của Thiên Chúa ai đã trở thành một con người, mà không cố gắng giải thích chính xác điều này đã xảy ra như thế nào.

Rễ Hy Lạp-La Mã

Tuyên bố rằng một người nào đó được sinh ra một cách thiêng liêng không phải là một khái niệm mới trong thế kỷ thứ nhất, khi Chúa Giê-su được sinh ra. Nhiều anh hùng Hy Lạp-La Mã đã có những câu chuyện về sự ra đời thần thánh. Lấy ba nhân vật nổi tiếng: Perseus, Ion và Alexander Đại đế.

Một trong những truyền thuyết cổ xưa nhất của Hy Lạp khẳng định rằng Perseus, tổ tiên xa xưa của người Hy Lạp, được sinh ra từ một người mẹ đồng trinh tên là Danaë. Câu chuyện bắt đầu với việc Danaë bị giam cầm bởi cha cô, vua của Argos, người sợ hãi cô vì người ta đã tiên tri rằng cháu trai của ông sẽ giết ông. Theo truyền thuyết, thần Zeus của Hy Lạp hóa thân thành cơn mưa vàng và tẩm bổ cho cô ấy.

Khi Danaë sinh Perseus, họ trốn thoát và cuối cùng đổ bộ lên một hòn đảo nơi anh lớn lên. Cuối cùng anh ta trở thành một anh hùng nổi tiếng đã giết Medusa tóc rắn, và cháu chắt của ông là Hercules, được biết đến với sức mạnh và sự tức giận không thể kiểm soát của mình.

Nhà viết kịch Euripides, sống ở thế kỷ thứ năm trước Công nguyên, mô tả câu chuyện về Ion, có cha là thần Hy Lạp Apollo. Apollo cưỡng hiếp Creusa, mẹ của Ion, người đã bỏ rơi anh ta khi mới sinh. Ion lớn lên không biết gì về người cha thiêng liêng của mình, nhưng cuối cùng đã hòa giải với người mẹ Athen của mình và được biết đến với cái tên người sáng lập của các thành phố Hy Lạp khác nhau ở Thổ Nhĩ Kỳ ngày nay.

Cuối cùng, truyền thuyết cho rằng Zeus là cha của Alexander Đại đế, nhà cai trị Macedonian, người đã chinh phục đế chế rộng lớn của mình trước tuổi 33. Alexander được cho là đã thụ thai vào đêm trước khi mẹ ông viên mãn cuộc hôn nhân với vua Macedon, khi Zeus mang thai bà với một tia sét từ trời. Philip, vua của Macedon, đã nuôi dạy Alexander như con trai của mình, nhưng nghi ngờ rằng có điều gì đó khác biệt trong quan niệm của ông.

Một kiểu anh hùng quen thuộc

Nhìn chung, những câu chuyện về sự thụ thai thần thánh đã quen thuộc trong thế giới Địa Trung Hải cổ đại. Đến thế kỷ thứ hai sau Công nguyên, Justin Martyr, một nhà thần học bảo vệ Thiên chúa giáo, đã nhận ra điểm này: đó là sinh đồng trinh. sẽ không được coi là “bất thường” trong các xã hội quen thuộc với các vị thần Hy Lạp-La Mã. Trên thực tế, trong một bài phát biểu trước hoàng đế La Mã Antoninus Pius và các triết gia, Justin lập luận rằng họ nên chấp nhận niềm tin của Cơ đốc giáo vào sự ra đời đồng trinh giống như họ đã tin vào những câu chuyện về Perseus.

Ý tưởng về việc thần thánh tham gia vào việc thụ thai một đứa trẻ được định sẵn cho sự vĩ đại dường như không quá lạ đối với khán giả cổ đại. Hơn nữa, cách giải thích lời tiên tri trong Ê-sai 7:14 từ Bản Bảy Mươi của Cơ đốc nhân thời kỳ đầu đã củng cố niềm tin của họ rằng nguồn gốc của Chúa Giê-su không chỉ là thần thánh mà còn được báo trước trong kinh sách tiên tri của họ.Conversation

Giới thiệu về Tác giả

Rodolfo Galvan Estrada III, Trợ lý Giáo sư Tân Ước, Đại học Vanguard

Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.

phá vỡ

Sách liên quan:

Tạp chí cầu nguyện cho phụ nữ: 52 tuần Kinh thánh, Nhật ký cầu nguyện sùng kính & hướng dẫn

của Shannon Roberts và Paige Tate & Co.

Cuốn sách này cung cấp một nhật ký cầu nguyện có hướng dẫn dành cho phụ nữ, với các bài đọc thánh thư hàng tuần, những lời nhắc nhở về lòng sùng kính và những lời nhắc nhở về việc cầu nguyện.

Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng

Thoát khỏi đầu của bạn: Ngăn chặn vòng xoáy của những suy nghĩ độc hại

bởi Jennie Allen

Cuốn sách này cung cấp những hiểu biết sâu sắc và chiến lược để vượt qua những suy nghĩ tiêu cực và độc hại, dựa trên các nguyên tắc Kinh thánh và kinh nghiệm cá nhân.

Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng

Kinh thánh trong 52 tuần: Nghiên cứu Kinh thánh kéo dài cả năm cho phụ nữ

của Tiến sĩ Kimberly D. Moore

Cuốn sách này cung cấp một chương trình học Kinh Thánh kéo dài một năm cho phụ nữ, với các bài đọc và suy ngẫm hàng tuần, các câu hỏi nghiên cứu và lời nhắc cầu nguyện.

Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng

Loại bỏ vội vàng một cách tàn nhẫn: Làm thế nào để giữ sức khỏe về mặt cảm xúc và tinh thần sống trong sự hỗn loạn của thế giới hiện đại

bởi John Mark Comer

Cuốn sách này cung cấp những hiểu biết sâu sắc và chiến lược để tìm kiếm hòa bình và mục đích trong một thế giới bận rộn và hỗn loạn, dựa trên các nguyên tắc và thực hành của Cơ đốc giáo.

Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng

Cuốn sách của Enoch

dịch bởi RH Charles

Cuốn sách này cung cấp một bản dịch mới của một văn bản tôn giáo cổ đại đã bị loại khỏi Kinh thánh, cung cấp những hiểu biết sâu sắc về niềm tin và thực hành của các cộng đồng Do Thái và Cơ đốc giáo thời kỳ đầu.

Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng