Suy nghĩ của một người đi nhà thờ về biến đổi khí hậu có thể không liên quan nhiều đến việc giảng dạy Cơ đốc giáo. Josep Lago / AFP qua Getty Images
Cơ đốc nhân Hoa Kỳ, đặc biệt là Cơ đốc nhân theo đạo Tin lành, xác định là nhà bảo vệ môi trường với tỷ lệ rất thấp so với dân số chung. Theo một Cuộc thăm dò của Trung tâm Nghiên cứu Pew từ tháng 2020 năm XNUMX, trong khi 62% người trưởng thành Hoa Kỳ không theo tôn giáo nào đồng ý rằng Trái đất đang nóng lên chủ yếu do hành động của con người, thì chỉ có 35% người theo đạo Tin lành Hoa Kỳ làm như vậy - bao gồm chỉ 24% người theo đạo Tin lành da trắng.
Các nhóm lợi ích Cơ đốc có quyền lực chính trị công khai tranh chấp sự đồng thuận về khoa học khí hậu. Một liên minh của các nhóm truyền giáo lớn, bao gồm Tập trung vào Gia đình và Hội đồng Nghiên cứu Gia đình, phát động một phong trào phản đối những gì họ mô tả là "thế giới quan sai lầm" của chủ nghĩa môi trường, chủ nghĩa được cho là "đang cố gắng đặt nước Mỹ và thế giới dưới sự kiểm soát hủy diệt của nó."
Các nghiên cứu cho thấy niềm tin vào phép màu và thế giới bên kia có liên quan đến ước tính thấp hơn về rủi ro do biến đổi khí hậu gây ra. Điều này đặt ra câu hỏi: Phải chăng tôn giáo đã định trước con người chống lại khoa học khí hậu?
Các cuộc khảo sát về mọi người trên khắp thế giới, cũng như nghiên cứu khoa học xã hội về sự từ chối, cho thấy câu trả lời cho câu hỏi này mang nhiều sắc thái hơn là có hoặc không đơn giản.
Nơi tôn giáo và khoa học không thể dung hòa
Một sự phản kháng tự động đối với khoa học dường như có ý nghĩa đối với một số tín đồ tôn giáo.
Có một số cách mà các khía cạnh cốt lõi của kiến thức khoa học hiện đại có xu hướng làm giảm giá trị đọc các văn bản tôn giáo của những người theo chủ nghĩa văn học hoặc chính thống. Đặc biệt, sự tiến hóa do chọn lọc tự nhiên, khái niệm trung tâm cơ bản của khoa học sinh học, là hoàn toàn không tương thích với hầu hết các truyền thống đức tin sáng tạo.
Tôn giáo cung cấp những tiện nghi của một biện pháp kiểm soát và trấn an thông qua một vị thần toàn năng có thể xoa dịu bằng nghi lễ. Ngược lại, vũ trụ tự nhiên của nhà khoa học không đưa ra một trật tự đạo đức nội tại cũng như phần thưởng cuối cùng, điều này có thể gây lo lắng cho những người sùng đạo và mâu thuẫn với đức tin của họ.
Do những điểm không phù hợp này, người ta có thể mong đợi những người có tín ngưỡng tôn giáo mạnh mẽ sẽ nghi ngờ một cách phản xạ những phát hiện khoa học. Thật vậy, trong một khảo sát quốc tế lớn, 64% những người mô tả tôn giáo là “một phần quan trọng” trong cuộc sống của họ cho biết họ sẽ đứng về phía những giáo lý tôn giáo của họ trong một cuộc bất đồng giữa khoa học và tôn giáo của họ. Các nghiên cứu khác cho thấy rằng, đối với những người trung thành, tôn giáo và khoa học mâu thuẫn với nhau như những lời giải thích cuối cùng cho các hiện tượng tự nhiên.
Sự phủ nhận khoa học khí hậu có thể xuất phát từ chính trị hơn là tôn giáo
Nhà khoa học xã hội Dan Kahan bác bỏ ý tưởng về mối liên hệ tự động giữa tôn giáo và bất kỳ thành kiến phản khoa học nào. Ông lập luận rằng tôn giáo chỉ tình cờ theo dõi sự phủ nhận khoa học bởi vì một số phát hiện khoa học đã trở nên “đối kháng về mặt văn hóa” với một số nhóm bản sắc.
Theo Dữ liệu của Kahan, việc xác định là một người bảo thủ chính trị, và là người da trắng, có nhiều dự đoán về việc từ chối sự đồng thuận về khí hậu hơn là sự tôn giáo tổng thể. Ông cho rằng thành kiến phản khoa học liên quan đến các mối đe dọa đối với các giá trị xác định bản sắc văn hóa của một người. Có tất cả các loại lĩnh vực chủ đề trong đó mọi người đánh giá trình độ chuyên gia dựa trên việc "Chuyên gia" xác nhận hoặc mâu thuẫn với quan điểm ấp ủ của đối tượng.
Nhà khoa học xã hội Donald Braman đồng ý rằng sự phủ nhận của khoa học phụ thuộc vào ngữ cảnh. Ông chỉ ra rằng trong khi những người đàn ông da trắng bảo thủ có nhiều khả năng là những người hoài nghi về sự nóng lên toàn cầu, các nhóm nhân khẩu học khác nhau không đồng ý với các chuyên gia về các chủ đề cụ thể khác.
Ví dụ, khi một người bảo thủ đầu tư vào hiện trạng kinh tế và xã hội có thể cảm thấy bị đe dọa bởi bằng chứng về sự nóng lên toàn cầu, thì những người theo chủ nghĩa quân bình tự do có thể bị đe dọa bởi bằng chứng, chẳng hạn như chất thải hạt nhân có thể được lưu trữ an toàn dưới lòng đất.
Như tôi đã giải thích trong cuốn sách của mình,Sự thật về sự từ chối”, Có rất nhiều bằng chứng cho xu hướng chung của con người đối với lý luận thúc đẩy khi đối mặt với những sự thật đe dọa thế giới quan tư tưởng của một người. Người lập luận có động cơ bắt đầu với một kết luận mà họ cam kết, và đánh giá bằng chứng hoặc kiến thức chuyên môn tùy theo liệu nó có ủng hộ kết luận đó hay không.
Người Mỹ da trắng truyền đạo xu hướng rất mạnh đối với chủ nghĩa bảo thủ chính trị. Chúng cũng thể hiện mối tương quan mạnh nhất, giữa bất kỳ nhóm tín ngưỡng nào, giữa tôn giáo và sự phủ nhận khoa học khí hậu hoặc thành kiến phản khoa học nói chung.
Trong khi đó, những người theo đạo Tin lành người Mỹ gốc Phi, những người liên kết về mặt thần học với những người theo đạo Tin lành nhưng lại phù hợp về mặt chính trị với những người tiến bộ, cho thấy một số mức độ quan tâm cao nhất về khí hậu.
Bắc Mỹ là khu vực có thu nhập cao duy nhất nơi những người theo một tôn giáo về cơ bản có xu hướng nói rằng họ ủng hộ giáo lý tôn giáo của họ hơn khoa học khi nảy sinh bất đồng. Phát hiện này chủ yếu được thúc đẩy bởi các giáo phái tôn giáo bảo thủ về chính trị của Hoa Kỳ - bao gồm người Công giáo bảo thủ.
Một nghiên cứu lớn mới xem xét dữ liệu từ 60 quốc gia đã chỉ ra rằng, mặc dù tôn giáo ở Mỹ có tương quan với những thái độ tiêu cực hơn về khoa học, nhưng bạn không thấy loại liên kết này. ở nhiều quốc gia khác. Ở những nơi khác, sự tôn giáo đôi khi thậm chí còn tương quan với những thái độ tích cực về khoa học một cách không cân xứng.
Và Hoa Kỳ nói chung là một bên ngoại lệ về thái độ đối với sự nóng lên toàn cầu do con người gây ra: Ngày càng ít người Mỹ chấp nhận sự đồng thuận về khoa học khí hậu hơn so với cư dân của hầu hết các quốc gia khác.
Tất cả điều này cho thấy rằng sự phản kháng của khoa học khí hậu liên quan nhiều đến chính trị bản sắc văn hóa hơn là tôn giáo.
Cái nào có trước?
Nhưng bằng chứng sẵn có cắt cả hai cách. Một nghiên cứu mang tính bước ngoặt từ những năm 1980 cho rằng truyền thống tôn giáo chính thống được liên kết với một cam kết quyền thống trị của con người đối với thiên nhiên, và rằng thái độ này có thể giải thích các quan điểm chống lại các nhà bảo vệ môi trường.
Ngay cả sau khi kiểm soát ý thức hệ chính trị, những người cam kết theo một "thần học của thời kỳ cuối cùng" - giống như các nhà truyền giáo của Hoa Kỳ - vẫn cho thấy một xu hướng lớn hơn đến phản đối sự đồng thuận khoa học về các vấn đề môi trường.
Có lẽ một số thần học cụ thể thiên vị tín đồ chống lại ý tưởng rằng con người có thể chịu trách nhiệm cho sự kết thúc của nhân loại. Sự thiên lệch này có thể thể hiện như một sự bác bỏ tự động của khoa học môi trường.
Chúng ta còn lại một vấn đề “con gà và quả trứng”: Một số cộng đồng tôn giáo có áp dụng quan điểm chính trị bảo thủ về biến đổi khí hậu vì truyền thống tôn giáo của họ không? Hay mọi người áp dụng một truyền thống tôn giáo nhấn mạnh quyền thống trị của con người đối với tự nhiên bởi vì họ được nuôi dưỡng trong một cộng đồng bảo thủ về chính trị? Chiều hướng của nhân quả ở đây có thể khó giải quyết.
Sẽ không có gì ngạc nhiên khi phát hiện ra chủ nghĩa giáo điều tôn giáo hoặc chủ nghĩa bảo thủ chính trị có liên quan đến thái độ phản khoa học - mỗi có xu hướng ủng hộ hiện trạng. Các truyền thống tôn giáo theo chủ nghĩa chính thống được xác định bởi các học thuyết cố định của họ. Những người bảo thủ chính trị theo định nghĩa ủng hộ việc bảo tồn trật tự xã hội và kinh tế truyền thống.
Hãy xem xét rằng có lẽ khía cạnh cơ bản duy nhất của phương pháp khoa học là nó không tôn trọng truyền thống văn hóa hoặc quan điểm đã được tiếp nhận. (Hãy nghĩ đến những phát hiện của Galileo về chuyển động của Trái đất, hoặc Darwin về sự tiến hóa.) Một số người cho rằng cuộc điều tra khoa học là “tấn công liên tục vào các chính thống cũ”Là lý do cả những người bảo thủ và những người đi nhà thờ thường xuyên báo cáo giảm niềm tin tổng thể vào khoa học cái nào tiếp tục cho đến ngày nay.
Ngay cả khi bản thân chính trị và văn hóa hơn là tôn giáo có thể khiến khoa học khí hậu phủ nhận, các cộng đồng tôn giáo - như một số nhà lãnh đạo tôn giáo, bao gồm cả Giáo hoàng Công giáo La Mã, đã công nhận - có trách nhiệm thực hiện một số nhận thức bản thân và quan tâm đến hạnh phúc thay vì phủ nhận một cách mù quáng sự đồng thuận áp đảo về mối đe dọa chấm dứt nền văn minh như sự nóng lên toàn cầu do con người gây ra.
Lưu ý
Adrian Bardon, Giáo sư Triết học, Đại học Wake Forest
Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.
Sách liên quan:
Tạp chí cầu nguyện cho phụ nữ: 52 tuần Kinh thánh, Nhật ký cầu nguyện sùng kính & hướng dẫn
của Shannon Roberts và Paige Tate & Co.
Cuốn sách này cung cấp một nhật ký cầu nguyện có hướng dẫn dành cho phụ nữ, với các bài đọc thánh thư hàng tuần, những lời nhắc nhở về lòng sùng kính và những lời nhắc nhở về việc cầu nguyện.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Thoát khỏi đầu của bạn: Ngăn chặn vòng xoáy của những suy nghĩ độc hại
bởi Jennie Allen
Cuốn sách này cung cấp những hiểu biết sâu sắc và chiến lược để vượt qua những suy nghĩ tiêu cực và độc hại, dựa trên các nguyên tắc Kinh thánh và kinh nghiệm cá nhân.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Kinh thánh trong 52 tuần: Nghiên cứu Kinh thánh kéo dài cả năm cho phụ nữ
của Tiến sĩ Kimberly D. Moore
Cuốn sách này cung cấp một chương trình học Kinh Thánh kéo dài một năm cho phụ nữ, với các bài đọc và suy ngẫm hàng tuần, các câu hỏi nghiên cứu và lời nhắc cầu nguyện.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Loại bỏ vội vàng một cách tàn nhẫn: Làm thế nào để giữ sức khỏe về mặt cảm xúc và tinh thần sống trong sự hỗn loạn của thế giới hiện đại
bởi John Mark Comer
Cuốn sách này cung cấp những hiểu biết sâu sắc và chiến lược để tìm kiếm hòa bình và mục đích trong một thế giới bận rộn và hỗn loạn, dựa trên các nguyên tắc và thực hành của Cơ đốc giáo.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Cuốn sách của Enoch
dịch bởi RH Charles
Cuốn sách này cung cấp một bản dịch mới của một văn bản tôn giáo cổ đại đã bị loại khỏi Kinh thánh, cung cấp những hiểu biết sâu sắc về niềm tin và thực hành của các cộng đồng Do Thái và Cơ đốc giáo thời kỳ đầu.
