Josaphat ngồi mơ trong một phong cảnh, từ Xưởng của Diebold Lauber, c 1469. bảo tàng Getty
Từ thế kỷ 11 trở đi, Truyền thuyết về Barlaam và Josaphat rất thích sự nổi tiếng ở phương Tây thời trung cổ có lẽ không có truyền thuyết nào khác. Nó có sẵn trong hơn 60 phiên bản bằng các ngôn ngữ chính của Châu Âu, Đông Cơ đốc và Châu Phi. Nó quen thuộc nhất với các nhà lãnh đạo tiếng Anh từ việc đưa vào bản dịch năm 1483 của William Caxton về Huyền thoại vàng.
Ít độc giả châu Âu biết rằng câu chuyện họ yêu thích về cuộc đời của Thánh Josaphat thực ra là của Siddhartha Gautama, Đức Phật, người sáng lập Phật giáo.
Cuộc sống khổ hạnh
Theo truyền thuyết, ở Ấn Độ, một vị vua tên là Abenner, đắm chìm trong những thú vui của thế giới. Khi nhà vua có một đứa con trai, Josaphat, một nhà chiêm tinh dự đoán ông sẽ từ bỏ thế giới. Để đảm bảo kết quả này, nhà vua đã ra lệnh xây dựng một thành phố cho con trai mình, từ đó loại trừ nghèo đói, bệnh tật, tuổi già và cái chết.
Nhưng Josaphat đã thực hiện những chuyến đi bên ngoài thành phố nơi anh gặp phải, trong một dịp, một người mù và một người bị biến dạng khủng khiếp và trong một dịp khác, một ông già bị bệnh nặng. Anh ta thực hiện sự vô thường của vạn vật:
Bây giờ không còn có sự ngọt ngào nào trong cuộc sống tạm thời này nữa mà tôi đã thấy những điều này [trận] Cái chết dần dần và đột ngột ở cùng nhau.
Trong khi trải qua cuộc khủng hoảng tinh thần này, nhà hiền triết Barlaam đến từ Sri Lanka đã đến gặp Josaphat và nói với anh ta về việc từ chối những mưu cầu trần tục và chấp nhận lý tưởng Kitô giáo về cuộc sống khổ hạnh. Hoàng tử Josaphat được cải đạo sang Cơ đốc giáo và bắt đầu thực hành lý tưởng về đời sống tinh thần của sự nghèo khó, đơn giản và tận tụy với Chúa.
Những cảnh trong Câu chuyện về Jehosophat từ Kinh thánh. Augsburg, G. Zainer, c.1475. Bảo tàng Nghệ thuật Harvard / Bảo tàng Fogg, Quà tặng của Paul J. Sachs
Để thực hiện nhiệm vụ của mình, cha anh ta vây quanh anh ta với những cô hầu gái quyến rũ, người đã trêu ngươi anh ta với mọi loại cám dỗ mà họ tìm cách khơi dậy sự thèm ăn của anh ta.
Josaphat chống lại tất cả.
Sau cái chết của cha mình, Josaphat vẫn quyết tâm tiếp tục cuộc sống khổ hạnh và thoái vị ngai vàng. Ông đã đi đến Sri Lanka để tìm kiếm Barlaam. Sau một nhiệm vụ kéo dài hai năm, Josaphat tìm thấy Barlaam sống ở vùng núi và tham gia cùng anh ta ở đó trong một cuộc đời khổ hạnh cho đến khi anh ta chết.
Một vị thánh vĩ đại
Barlaam và Josaphat đã được đưa vào lịch của các vị thánh trong cả hai nhà thờ phương Tây và phương Đông. Đến thế kỷ thứ 10, chúng được đưa vào lịch của các nhà thờ phương Đông và đến cuối thế kỷ 13 ở những nhà thờ Công giáo.
Trong cuốn sách chúng ta biết là Chuyến du lịch của Marco Polo, được xuất bản vào khoảng năm 1300, Marco đã cho phương Tây thấy tài khoản đầu tiên về cuộc đời của Đức Phật. Anh ta tuyên bố rằng - Đức Phật là Kitô hữu - anh ta sẽ là một vị thánh vĩ đại [Mạnh] vì cuộc sống tốt đẹp và trong sạch mà anh ta đã lãnh đạo.
Năm 1446, một biên tập viên sắc sảo của Travels nhận thấy sự tương đồng. Đây là cuộc đời của Saint Iosaphat, anh ấy khai báo.
Tuy nhiên, chỉ trong thế kỷ 19, phương Tây trở nên nhận thức Phật giáo như một tôn giáo theo đúng nghĩa của nó. Do kết quả của việc chỉnh sửa và dịch các kinh điển Phật giáo có niên đại (từ thế kỷ thứ nhất trước Công nguyên) từ những năm 1830 trở đi, thông tin đáng tin cậy về cuộc đời của người sáng lập Phật giáo bắt đầu phát triển ở phương Tây.
Rồi phương Tây biết đến câu chuyện về hoàng tử trẻ Ấn Độ, Gautama, người cha - sợ con trai mình sẽ từ bỏ thế giới - giữ anh ta cách ly trong cung điện của mình. Giống như Josaphat, Gautama cuối cùng gặp phải tuổi già, bệnh tật và cái chết. Và, giống như Josaphat, anh rời khỏi cung điện để sống một cuộc sống khổ hạnh để tìm kiếm ý nghĩa của sự đau khổ.
Sau nhiều thử thách, Gautama ngồi dưới gốc cây bồ đề và cuối cùng đạt được giác ngộ, nhờ đó trở thành một vị Phật.
Chỉ vào năm 1869, kiến thức mới được tìm thấy ở phương Tây này về cuộc đời của Đức Phật không thể tránh khỏi việc nhận ra rằng, trong chiêu bài của ông là Thánh Josaphat, Đức Phật đã là một vị thánh trong Christendom trong khoảng 900 năm.
Kết nối mật thiết
Làm thế nào mà câu chuyện về Đức Phật trở thành câu chuyện của Josaphat? Quá trình này kéo dài và phức tạp. Về cơ bản, câu chuyện về Đức Phật bắt đầu ở Ấn Độ bằng ngôn ngữ tiếng Phạn đã đi về phía đông đến Trung Quốc, rồi phía tây dọc theo Con đường tơ lụa, nơi nó bị ảnh hưởng bởi sự khổ hạnh của tôn giáo manichees.
Sau đó nó được chuyển sang tiếng Ả Rập, tiếng Hy Lạp và tiếng Latin. Từ các phiên bản Latin này, nó sẽ được dịch sang nhiều ngôn ngữ châu Âu.
Nhiều năm trước khi phương Tây biết bất cứ điều gì về Đức Phật, cuộc sống của ông và lý tưởng khổ hạnh mà nó tượng trưng là một lực lượng tích cực trong đời sống tinh thần của các Kitô hữu.
Truyền thuyết về Barlaam và Josaphat thể hiện mạnh mẽ mối liên hệ mật thiết giữa Phật giáo và Thiên chúa giáo trong cam kết của họ đối với đời sống tôn giáo khổ hạnh, thiền định và huyền bí.
Rất ít vị thánh Cơ đốc có yêu sách tốt hơn danh hiệu đó hơn Đức Phật.
Trong thời đại mà tâm linh Phật giáo của xứ khắcchánh niệmNghiêng rất nhiều trong chương trình nghị sự của phương Tây, chúng ta cần lưu tâm đến lịch sử lâu dài và tích cực về ảnh hưởng của Phật giáo đối với phương Tây. Thông qua câu chuyện của Barlaam và Josaphat, tâm linh Phật giáo đã đóng một vai trò quan trọng trong di sản phương Tây của chúng ta trong một nghìn năm qua.
Lưu ý
Philip C. Almond, Giáo sư danh dự về Lịch sử tư tưởng tôn giáo, Đại học Queensland
Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.
Sách liên quan:
Tạp chí cầu nguyện cho phụ nữ: 52 tuần Kinh thánh, Nhật ký cầu nguyện sùng kính & hướng dẫn
của Shannon Roberts và Paige Tate & Co.
Cuốn sách này cung cấp một nhật ký cầu nguyện có hướng dẫn dành cho phụ nữ, với các bài đọc thánh thư hàng tuần, những lời nhắc nhở về lòng sùng kính và những lời nhắc nhở về việc cầu nguyện.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Thoát khỏi đầu của bạn: Ngăn chặn vòng xoáy của những suy nghĩ độc hại
bởi Jennie Allen
Cuốn sách này cung cấp những hiểu biết sâu sắc và chiến lược để vượt qua những suy nghĩ tiêu cực và độc hại, dựa trên các nguyên tắc Kinh thánh và kinh nghiệm cá nhân.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Kinh thánh trong 52 tuần: Nghiên cứu Kinh thánh kéo dài cả năm cho phụ nữ
của Tiến sĩ Kimberly D. Moore
Cuốn sách này cung cấp một chương trình học Kinh Thánh kéo dài một năm cho phụ nữ, với các bài đọc và suy ngẫm hàng tuần, các câu hỏi nghiên cứu và lời nhắc cầu nguyện.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Loại bỏ vội vàng một cách tàn nhẫn: Làm thế nào để giữ sức khỏe về mặt cảm xúc và tinh thần sống trong sự hỗn loạn của thế giới hiện đại
bởi John Mark Comer
Cuốn sách này cung cấp những hiểu biết sâu sắc và chiến lược để tìm kiếm hòa bình và mục đích trong một thế giới bận rộn và hỗn loạn, dựa trên các nguyên tắc và thực hành của Cơ đốc giáo.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Cuốn sách của Enoch
dịch bởi RH Charles
Cuốn sách này cung cấp một bản dịch mới của một văn bản tôn giáo cổ đại đã bị loại khỏi Kinh thánh, cung cấp những hiểu biết sâu sắc về niềm tin và thực hành của các cộng đồng Do Thái và Cơ đốc giáo thời kỳ đầu.
