Cuốn sách Kinh thánh của Ezekiel mô tả một tầm nhìn về thiêng liêng mà các nhà triết học thời trung cổ hiểu là tiết lộ mối liên hệ giữa tôn giáo và khoa học. Tác giả Matthaeus Merian (1593-1650), CC BY-NC
Đối mặt với một loạt các phản ứng bệnh nhân nghiêm trọng đối với Bệnh COVID-19, các bác sĩ và y tá đôi khi phải vật lộn để tìm các lựa chọn điều trị khả thi. Nhưng khi chúng tôi kiểm tra các phản ứng dựa trên đức tin đối với vi-rút, hướng dẫn tâm linh đã chứng minh thậm chí còn khó nắm bắt hơn.
Hướng dẫn cho các nhà lãnh đạo đức tin từ Trung tâm Kiểm soát và Phòng ngừa Dịch bệnh khuyến khích các nhóm làm sạch bề mặt và hạn chế các cuộc họp hoặc các cuộc họp mặt. Nhưng họ không đề cập đến những ảnh hưởng cảm xúc mà nạn nhân COVID-19 và những người trong chúng ta sống trong sợ hãi ký hợp đồng với nó, có thể trải nghiệm.
Các nhân vật tôn giáo như Giáo hoàng Francis đã sáng tác những lời cầu nguyện để bảo vệ khỏi coronavirus. Nhưng ý tưởng cầu nguyện là một phần quan trọng của bất kỳ phản ứng nào đối với COVID-19 có thể cảm thấy không phù hợp hoặc thậm chí vô trách nhiệm đối với một số người trong thế giới thường coi y học và tôn giáo là đối cực - một người chuyển sang khoa học, người khác đối với Thiên Chúa.
Là một nhà sử học xã hội của thế giới Hồi giáo thời trung cổ, Tôi nghĩ và viết về vai trò của tôn giáo trong cuộc sống hàng ngày. Nhìn vào cách mọi người nghĩ về khoa học và tôn giáo trong quá khứ có thể cho biết cách tiếp cận của thế giới đương đại với COVID-19.
Bệnh dịch - một thực tế của cuộc sống
Bệnh dịch là một thực tế của cuộc sống trong thế giới cổ đại và trung cổ. Thư cá nhân từ Geniza - một kho tài liệu từ người Do Thái ở Ai Cập thời trung cổ - chứng thực rằng các cơn bệnh lan rộng rất phổ biến đến nỗi các nhà văn có những từ khác nhau dành cho họ. Chúng thay đổi từ một ổ dịch đơn giản - wab??, hay “bệnh truyền nhiễm” trong tiếng Ả Rập - đến một dịch bệnh - Dever gadol, tiếng Do Thái cho tiếng sâu bệnh lớn của người Do Thái, người nghe thấy tiếng nói trở lại với ngôn ngữ từ 10 bệnh dịch của Kinh thánh.
Mảnh vỡ từ Cairo Geniza được tổ chức tại Cambridge cho thấy bức thư viết tay từ Moses Maimonides. Nó được phát hiện vào cuối thế kỷ 19. Câu lạc bộ văn hóa / Getty Images
Trong thời gian của các nhà luật học và triết gia Moses Maimonides (1138-1204), người lãnh đạo cộng đồng Do Thái ở Ai Cập, Fus??? (Cairo cũ) phải đối mặt một bệnh dịch rất đáng ngại vào năm 1201, dân số Do Thái của thành phố không bao giờ trở lại thời kỳ huy hoàng trước đây.
Sự trừng phạt tối thượng?
Những người theo tôn giáo trong suốt lịch sử thường thấy bệnh dịch là biểu hiện của ý chí thiêng liêng, như một hình phạt cho tội lỗi và một lời cảnh báo chống lại sự lỏng lẻo đạo đức. Cùng một điệp khúc được nghe bởi một thiểu số ngày nay. Là một người Do Thái, tôi cảm thấy xấu hổ khi đọc rằng rabbi gần đây đã được trích dẫn khi nói rằng COVID-19 là hình phạt thiêng liêng cho các cuộc diễu hành niềm tự hào đồng tính.
Trong "Một xã hội Địa Trung Hải, Nhà nghiên cứu SD Genite SD Goitein mô tả phản ứng của Maimonides đối với bệnh dịch: Hồi Dù các nhà triết học và thần học thời đó có thể nói gì về khả năng của con người ảnh hưởng đến quyết định của Thiên Chúa bằng hành động của mình, trái tim tin rằng họ có thể hiệu quả, mãnh liệt và chân thành cầu nguyện, bố thí và chiến đấu có thể tránh xa thảm họa.
Nhưng cộng đồng Do Thái cũng đối phó với bệnh tật theo những cách khác, và phản ứng toàn diện của nó đối với dịch bệnh cho thấy mối quan hệ đối tác - không phải là xung đột - giữa khoa học và tôn giáo.
Khoa học và tôn giáo
Trong thời trung cổ, các nhà tư tưởng như Maimonides đã kết hợp nghiên cứu về khoa học và tôn giáo. Như Maimonides giải thích trong kiệt tác triết học của mình Hướng dẫn về sự bối rối, Anh tin rằng nghiên cứu vật lý là tiền thân cần thiết cho siêu hình học. Thay vì xem tôn giáo và khoa học là vô hình với nhau, ông thấy họ ủng hộ lẫn nhau.
Thật vậy, các học giả về các văn bản tôn giáo đã bổ sung cho nghiên cứu của họ với các tác phẩm khoa học làm trung tâm. Hồi giáo đương đại của Maimonides, Ibn Rushd (1126-1198), là một ví dụ hoàn hảo. Mặc dù là một nhà triết học và nhà tư tưởng tôn giáo quan trọng, Ibn Rushd cũng có những đóng góp ý nghĩa cho y học, bao gồm cho thấy sự tồn tại của những gì sau này được gọi là bệnh Parkinson.
Nhưng nó không chỉ là những học giả ưu tú, những người coi tôn giáo và khoa học là bổ sung. Trong xã hội A Địa Trung Hải, Leo Goitein nói rằng, ngay cả người Geniza đơn giản nhất cũng là một thành viên của xã hội Trung Đông-Địa Trung Hải đã tin tưởng vào sức mạnh của khoa học. Ông nói thêm: Bệnh tật được coi là một hiện tượng tự nhiên và do đó, phải được điều trị bằng các phương tiện do thiên nhiên cung cấp.
Có xu hướng sống nội tâm
Khoa học và tôn giáo, do đó, cả hai đều không thể thiếu đối với linh hồn của người Geniza. Không có nghĩa là hai trụ cột tư tưởng này thách thức lẫn nhau. Bằng cách chăm sóc cuộc sống nội tâm của họ thông qua các nghi lễ giúp họ đối phó với nỗi buồn và sự lo lắng, và cơ thể của họ thông qua các công cụ y học có sẵn cho họ, người Geniza đã tiếp cận toàn diện với dịch bệnh.
Đối với họ, làm theo lời khuyên y tế của Maimonides hoặc Ibn Rushd là một phần thiết yếu trong phản ứng của họ đối với bệnh dịch hạch. Nhưng trong khi nép mình trong nhà, họ cũng tìm đến lời khuyên tâm linh của những nhà tư tưởng này và những người khác để chăm sóc cho linh hồn của họ. Những người trong chúng tôi trải qua căng thẳng, cô độc và không chắc chắn Giữa đại dịch coronavirus có thể học được từ thế giới thời trung cổ rằng đời sống nội tâm của chúng ta cũng cần được chú ý.
Giới thiệu về Tác giả
Phillip I. Lieberman, Phó giáo sư, Đại học Vanderbilt
Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.
Sách liên quan:
Tạp chí cầu nguyện cho phụ nữ: 52 tuần Kinh thánh, Nhật ký cầu nguyện sùng kính & hướng dẫn
của Shannon Roberts và Paige Tate & Co.
Cuốn sách này cung cấp một nhật ký cầu nguyện có hướng dẫn dành cho phụ nữ, với các bài đọc thánh thư hàng tuần, những lời nhắc nhở về lòng sùng kính và những lời nhắc nhở về việc cầu nguyện.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Thoát khỏi đầu của bạn: Ngăn chặn vòng xoáy của những suy nghĩ độc hại
bởi Jennie Allen
Cuốn sách này cung cấp những hiểu biết sâu sắc và chiến lược để vượt qua những suy nghĩ tiêu cực và độc hại, dựa trên các nguyên tắc Kinh thánh và kinh nghiệm cá nhân.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Kinh thánh trong 52 tuần: Nghiên cứu Kinh thánh kéo dài cả năm cho phụ nữ
của Tiến sĩ Kimberly D. Moore
Cuốn sách này cung cấp một chương trình học Kinh Thánh kéo dài một năm cho phụ nữ, với các bài đọc và suy ngẫm hàng tuần, các câu hỏi nghiên cứu và lời nhắc cầu nguyện.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Loại bỏ vội vàng một cách tàn nhẫn: Làm thế nào để giữ sức khỏe về mặt cảm xúc và tinh thần sống trong sự hỗn loạn của thế giới hiện đại
bởi John Mark Comer
Cuốn sách này cung cấp những hiểu biết sâu sắc và chiến lược để tìm kiếm hòa bình và mục đích trong một thế giới bận rộn và hỗn loạn, dựa trên các nguyên tắc và thực hành của Cơ đốc giáo.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Cuốn sách của Enoch
dịch bởi RH Charles
Cuốn sách này cung cấp một bản dịch mới của một văn bản tôn giáo cổ đại đã bị loại khỏi Kinh thánh, cung cấp những hiểu biết sâu sắc về niềm tin và thực hành của các cộng đồng Do Thái và Cơ đốc giáo thời kỳ đầu.
