Để đối phó với đại dịch coronavirus, hầu hết các nước châu Âu đã áp dụng các biện pháp giam cầm chưa từng có đối với dân số của họ, cấm các cuộc tụ họp xã hội và đóng cửa không gian công cộng.
Nhiều hình thức thờ cúng tôn giáo đòi hỏi sự tham gia của tập thể và sự gần gũi về thể xác giữa những người tham gia. Vì vậy, có một động lực y tế công cộng mạnh mẽ để cấm các lễ kỷ niệm tôn giáo và đóng cửa các nơi thờ cúng để ngăn chặn virus lây lan. Điều này đặc biệt đúng khi ba truyền thống độc thần lớn của thế giới chuẩn bị cho các lễ kỷ niệm lớn của Lễ Vượt qua, Phục sinh và Ramadan.
Sản phẩm Công ước về Nhân quyền châu Âu quy định rằng tự do tôn giáo có thể phải chịu một số hạn chế nhất định, bao gồm cả khi cần thiết vì lợi ích của sức khỏe cộng đồng. Trong thực tế, các hạn chế của các quốc gia châu Âu đã sẵn sàng áp đặt các địa điểm và thực hành thờ cúng tôn giáo trong cuộc khủng hoảng này khác nhau đáng kể.
Cho rằng chế độ và nguy cơ lây truyền virus là giống nhau ở tất cả các quốc gia này, tại sao lại có sự khác biệt như vậy trong chính sách công?
Là một phần trong nghiên cứu liên tục của tôi về xã hội học tôn giáo trong bối cảnh đại dịch coronavirus, bảng dưới đây đưa ra đánh giá về các hạn chế đối với việc thờ cúng tôn giáo tập thể ở 27 quốc gia thành viên EU và Vương quốc Anh kể từ ngày 8 tháng XNUMX. phân tích, các phương pháp tiếp cận chính sách này được nhóm thành bốn cấp độ hạn chế.
Nghiên cứu của tác giả., CC BY-NĐ
Một số tiểu bang, như Nước Đức và UK, đã áp đặt mức độ hạn chế rất cao, cắt giảm hiệu quả những lời cầu nguyện riêng tư ở những nơi công cộng cũng như các lễ kỷ niệm tôn giáo công cộng. Một nhóm thứ hai, lớn hơn, bao gồm Italy và Phần Lan, đã áp đặt mức độ hạn chế cao: đình chỉ các lễ kỷ niệm công khai nhưng cho phép cầu nguyện riêng tư được cung cấp ở những nơi thờ phượng.
Còn những người khác, như Thụy Điển và Nước pháp, đã áp dụng một cách tiếp cận vừa phải, cho phép các lễ kỷ niệm công khai diễn ra miễn là họ không vượt quá số lượng người tham gia tối đa. Một nhóm nhỏ các quốc gia EU, bao gồm Tây Ban Nha và Hungary, đã chọn cho mức độ hạn chế thấp đối với việc thờ cúng tôn giáo. Trong nhóm cuối cùng này, một số các nhà chức trách tôn giáo đã bầu để áp đặt các hạn chế nghiêm ngặt hơn so với những yêu cầu tối thiểu theo luật pháp.
Mức độ thế tục hóa
Các nhà nước thế tục hiện đại phát triển ở châu Âu dần dần thay thế chính quyền tôn giáo thống trị từ lĩnh vực công cộng. Khi các quốc gia thế tục phát triển quyền lực trong thế kỷ 19 và 20, các không gian và thời gian xã hội được phân bổ cho biểu hiện tôn giáo bị thu hẹp, và những điều này ngày càng bị hạn chế đối với quả cầu riêng.
Theo xu hướng lịch sử này, chúng ta có thể mong đợi tìm ra các biện pháp hạn chế nhất đối với việc thờ cúng tôn giáo ở các nước châu Âu thế tục nhất - hoặc những nơi mà tôn giáo chính thức bị phá hủy khỏi nhà nước hoặc những nơi mà những người theo tôn giáo quan sát chiếm thiểu số trong dân số. Nhưng đó không phải là trường hợp.
Trung tâm nghiên cứu Pew 2018, CC BY-NĐ
Trong khi hơn 20% người dân ở Ý, Slovakia, Bồ Đào Nha và Romania tham dự các dịch vụ tôn giáo hàng tuần, tất cả đều áp đặt các mức độ hạn chế cao hoặc rất cao đối với việc thờ cúng tôn giáo tập thể. Ở Anh, nơi người đứng đầu nhà nước cũng là người đứng đầu Giáo hội được thành lập, những hạn chế cũng rất cao.
Ngược lại, Bulgaria và Hungary đã thực hiện các hạn chế rất tối thiểu đối với việc xuất bản các lễ kỷ niệm tôn giáo, mặc dù chỉ có 9% dân số tương ứng của họ tham dự các dịch vụ hàng tuần. Và nhà nước thế tục khét tiếng của Pháp đã áp đặt một số hạn chế tôn giáo ôn hòa hơn ở EU.
Tự do dân chủ
Sự thâm nhập tương đối của dân chủ ở mỗi quốc gia cũng có thể cung cấp một lời giải thích khác cho sự khác biệt trong tính hạn chế. Việc thực hiện tự do tôn giáo là một nguyên tắc cơ bản hoặc cơ bản trong cả hai truyền thống tự do và truyền thống cộng hòa của nền dân chủ. Vì vậy, chúng tôi có thể mong đợi các quốc gia dân chủ ít có xu hướng hạn chế quyền tự do này. Nhưng một lần nữa, không có xu hướng rõ rệt, như biểu đồ dưới đây cho thấy.
Chỉ số Dân chủ Đơn vị Tình báo Kinh tế, 2019, CC BY-NĐ
Các quốc gia được xác định là dân chủ nhất, với số điểm hơn chín trong Chỉ số Dân chủ của Tổ chức Tình báo Kinh tế, thể hiện một loạt các mức độ hạn chế đối với việc tôn giáo công khai trong bối cảnh COVID-19: Hà Lan (vừa phải), Thụy Điển (vừa phải ), Phần Lan (cao), Đan Mạch (rất cao). Một biến thể tương tự có thể được quan sát ở những trạng thái có điểm thấp trên chỉ số.
Một tình huống di chuyển
Khi sự tiến triển của virus tiếp tục phát triển với tốc độ trên khắp châu Âu, các phản ứng của nhà nước đối với đại dịch vẫn còn năng động. Ba Lan, ví dụ, gần đây giảm số lượng tối đa của những người thờ phượng được ủy quyền tham gia một lễ kỷ niệm từ 50 đến năm. Ở Hy Lạp, Giáo hội Chính thống có nộp đơn xin hủy về lệnh cấm các dịch vụ tôn giáo trên cơ sở hiến pháp. Các tiểu bang khác cũng có khả năng thư giãn hoặc tăng các hạn chế tùy thuộc vào tình huống nội bộ của họ. Do đó, cần theo dõi thêm để theo dõi xem các hạn chế hiện tại có được duy trì hay không.
Sản phẩm bối cảnh quốc gia trong đó hạn chế khẩn cấp được thực hiện cũng là chìa khóa. Trong khi các quốc gia có thể áp đặt tương đối ít hạn chế trực tiếp đối với quyền tự do tôn giáo, họ có thể có những hạn chế khác nhằm hạn chế thực hành tôn giáo.
Ví dụ, trong khi Pháp chưa ra lệnh rõ ràng về việc đóng cửa các nơi thờ cúng, thì những hạn chế nghiêm trọng đối với các phong trào của cư dân có thể cấm tín hữu thực hiện quyền đến thăm các nơi thờ cúng. Cũng đã được báo cáo trường hợp của phương sai tùy ý trong việc thực hiện trong các quốc gia nơi một số khu vực hoặc nhóm thiểu số chịu sự hạn chế lớn hơn các quốc gia khác.
Tự do tôn giáo chỉ là một trong những quyền tự do cơ bản mà các quốc gia châu Âu tiếp tục đình chỉ khi họ nhượng lại các quyền lực khẩn cấp cho các chính phủ hành pháp nhân danh sức khỏe cộng đồng. Trong những thời điểm phi thường này, có một rủi ro nghiêm trọng là những biện pháp đặc biệt này có thể trở nên bình thường hóa. Để bảo vệ chống lại rủi ro này, điều quan trọng là tiếp tục theo dõi các hạn chế mà các quốc gia áp đặt đối với công dân, để nhớ lại bản chất chưa từng có của họ và đặt câu hỏi về sự biện minh của họ.
Giới thiệu về Tác giả
Alexis Artaud de La Ferrière, Giảng viên cao cấp về Xã hội học, Đại học Portsmouth
Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.
Sách liên quan:
Tạp chí cầu nguyện cho phụ nữ: 52 tuần Kinh thánh, Nhật ký cầu nguyện sùng kính & hướng dẫn
của Shannon Roberts và Paige Tate & Co.
Cuốn sách này cung cấp một nhật ký cầu nguyện có hướng dẫn dành cho phụ nữ, với các bài đọc thánh thư hàng tuần, những lời nhắc nhở về lòng sùng kính và những lời nhắc nhở về việc cầu nguyện.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Thoát khỏi đầu của bạn: Ngăn chặn vòng xoáy của những suy nghĩ độc hại
bởi Jennie Allen
Cuốn sách này cung cấp những hiểu biết sâu sắc và chiến lược để vượt qua những suy nghĩ tiêu cực và độc hại, dựa trên các nguyên tắc Kinh thánh và kinh nghiệm cá nhân.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Kinh thánh trong 52 tuần: Nghiên cứu Kinh thánh kéo dài cả năm cho phụ nữ
của Tiến sĩ Kimberly D. Moore
Cuốn sách này cung cấp một chương trình học Kinh Thánh kéo dài một năm cho phụ nữ, với các bài đọc và suy ngẫm hàng tuần, các câu hỏi nghiên cứu và lời nhắc cầu nguyện.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Loại bỏ vội vàng một cách tàn nhẫn: Làm thế nào để giữ sức khỏe về mặt cảm xúc và tinh thần sống trong sự hỗn loạn của thế giới hiện đại
bởi John Mark Comer
Cuốn sách này cung cấp những hiểu biết sâu sắc và chiến lược để tìm kiếm hòa bình và mục đích trong một thế giới bận rộn và hỗn loạn, dựa trên các nguyên tắc và thực hành của Cơ đốc giáo.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Cuốn sách của Enoch
dịch bởi RH Charles
Cuốn sách này cung cấp một bản dịch mới của một văn bản tôn giáo cổ đại đã bị loại khỏi Kinh thánh, cung cấp những hiểu biết sâu sắc về niềm tin và thực hành của các cộng đồng Do Thái và Cơ đốc giáo thời kỳ đầu.
