Một nhà bếp cộng đồng được điều hành bởi những người theo đạo Sikh để cung cấp các bữa ăn miễn phí không phân biệt đẳng cấp, tín ngưỡng hay tôn giáo, tại Đền Vàng, ở bang Punjab, Ấn Độ. shankar s., CC BY

Tổng chưởng lý đạo Sikh đầu tiên của New Jersey, Gurbir Singh Grewal, là một mục tiêu của nhận xét chê bai gần đây. Hai người dẫn chương trình đã bình luận về danh tính đạo Sikh của Grewal và liên tục gọi anh ta là người đàn ông turban. và có lẽ tôi sẽ nhớ tên của bạn.

Người nghe, các nhà hoạt động và người Sikh trên khắp đất nước đã hành động ngay lập tức bằng cách liên hệ với đài để bày tỏ mối quan tâm của họ. Các cửa hàng tin tức nhanh chóng chọn câu chuyện và máy chủ đài đã bị đình chỉ.

Grewal là một người Sikh thực hành, người duy trì một chiếc khăn xếp và râu. Các học giả và quan chức chính phủ ước tính dân số người Sikh ở Mỹ số xung quanh 500,000. Tuy nhiên, đối với nhiều người Sikh Mỹ, những trải nghiệm như vậy không phải là hiếm. Là một học giả của truyền thống và bản thân một người theo đạo Sikh, tôi đã nghiên cứu thực tế khắc nghiệt về ý nghĩa của việc trở thành một người theo đạo Sikh ở Mỹ ngày nay. Tôi cũng đã trải qua những lời chỉ trích chủng tộc từ nhỏ.

Điểm mấu chốt là có rất ít sự hiểu biết về chính xác ai là người Sikh và những gì người tin. Vì vậy, đây là một mồi.

Người sáng lập đạo Sikh

Để bắt đầu ngay từ đầu, người sáng lập ra truyền thống đạo Sikh, Đạo sư Nanak đã được sinh ra ở 1469 ở khu vực Punjab của Nam Á, hiện đang bị chia cắt giữa Pakistan và khu vực phía tây bắc của Ấn Độ. Phần lớn dân số Sikh toàn cầu vẫn cư trú tại bang Punjab ở phía biên giới Ấn Độ.

Ngay từ nhỏ, Đạo sư Nanak đã bị vỡ mộng bởi sự bất bình đẳng xã hội và những giả thuyết tôn giáo mà ông quan sát thấy xung quanh mình. Ông tin rằng một lực lượng thần thánh duy nhất tạo ra toàn bộ thế giới và cư trú trong đó. Trong niềm tin của mình, Thiên Chúa không tách rời khỏi thế giới và quan sát từ xa, nhưng hiện diện đầy đủ trong mọi khía cạnh của tạo hóa.

Do đó, ông khẳng định rằng tất cả mọi người đều thần thánh như nhau và xứng đáng được đối xử như vậy.

Để thúc đẩy tầm nhìn về sự đồng nhất thiêng liêng và bình đẳng xã hội, Đạo sư Nanak đã tạo ra các thể chế và thực hành tôn giáo. Ông thành lập các trung tâm cộng đồng và nơi thờ phượng, viết các tác phẩm kinh điển của riêng mình và thể chế hóa một hệ thống lãnh đạo (các bậc thầy) sẽ đưa ra tầm nhìn của ông.

Do đó, quan điểm của đạo Sikh bác bỏ mọi sự phân biệt xã hội tạo ra sự bất bình đẳng, bao gồm cả giới tính, chủng tộc, tôn giáo và đẳng cấp, cấu trúc chiếm ưu thế cho hệ thống phân cấp xã hội ở Nam Á.

Phục vụ thế giới là một biểu hiện tự nhiên của việc cầu nguyện và thờ phượng của người Sikh. Người Sikh gọi dịch vụ cầu nguyện này là seva, và nó là một phần cốt lõi trong thực hành của họ.

Bản sắc Sikh

Theo truyền thống của đạo Sikh, một người thực sự tôn giáo là người tu luyện bản ngã tâm linh đồng thời phục vụ các cộng đồng xung quanh họ - hoặc một thánh-lính. Lý tưởng thánh-lính áp dụng cho cả phụ nữ và nam giới.

Theo tinh thần này, phụ nữ và đàn ông Sikh duy trì năm điều đức tin, thường được gọi là năm Ks. Đó là: kes (tóc dài, không cắt), kara (vòng đeo tay bằng thép), kanga (lược gỗ), kirpan (thanh kiếm nhỏ) và kachera (quần short lính).

Mặc dù có rất ít bằng chứng lịch sử để giải thích lý do tại sao những bài báo cụ thể này được chọn, nhưng 5 Ks vẫn tiếp tục cung cấp cho cộng đồng một bản sắc tập thể, gắn kết các cá nhân trên cơ sở niềm tin và thực hành chung. Theo tôi hiểu, người Sikh trân trọng những bài viết về đức tin này như những món quà từ các bậc thầy của họ.

Turbans là một phần quan trọng của bản sắc Sikh. Cả phụ nữ và đàn ông đều có thể mặc tua-bin. Giống như các bài viết về đức tin, người Sikh coi tuabin của họ như những món quà được trao tặng bởi các bậc thầy yêu quý của họ, và ý nghĩa của nó mang tính cá nhân sâu sắc. Trong văn hóa Nam Á, mặc một chiếc khăn xếp thường biểu thị địa vị xã hội của một người - các vị vua và nhà cai trị từng mặc áo tua-bin. Các Đạo sư đạo Sikh đã nhận nuôi chiếc khăn xếp, một phần, để nhắc nhở người Sikh rằng tất cả con người đều có chủ quyền, hoàng gia và cuối cùng là bình đẳng.

Người Sikh ở Mỹ

Hôm nay có khoảng 30 triệu người Sikh trên toàn thế giới, biến đạo Sikh thành tôn giáo lớn thứ năm trên thế giới.

Sau khi thực dân Anh ở Ấn Độ chiếm được quyền lực của bang Punjab ở 1849, nơi phần lớn cộng đồng người Sikh có trụ sở, Người Sikh bắt đầu di cư đến các khu vực khác nhau do Đế quốc Anh kiểm soát, bao gồm Đông Nam Á, Đông Phi và Vương quốc Anh. Dựa trên những gì có sẵn cho họ, người Sikh đóng nhiều vai trò khác nhau trong các cộng đồng này, bao gồm nghĩa vụ quân sự, công việc nông nghiệp và xây dựng đường sắt.

Cộng đồng người Sikh đầu tiên vào Hoa Kỳ qua Bờ Tây trong thời gian 1890. Họ bắt đầu trải nghiệm sự phân biệt đối xử ngay khi đến nơi. Ví dụ, cuộc bạo loạn đầu tiên nhắm vào người Sikh diễn ra tại Bellingham, Washington, ở 1907. Đám đông giận dữ của đàn ông da trắng làm tròn người lao động Sikh, đánh đập họ và buộc họ rời khỏi thị trấn.

Sự phân biệt đối xử tiếp tục trong những năm qua. Ví dụ, khi cha tôi chuyển từ Punjab đến Hoa Kỳ trong các 1970, những lời chỉ trích chủng tộc như của Ay Ayollollah và vụ raghead đã bị ném vào ông. Đó là một thời gian 52 Các nhà ngoại giao và công dân Mỹ đã bị bắt giữ ở Iran và căng thẳng giữa hai nước là cao. Những lời xỉ vả này phản ánh phản ứng phân biệt chủng tộc đối với những người phù hợp với định kiến ​​của người Iran. Gia đình chúng tôi phải đối mặt với một phản ứng phân biệt chủng tộc tương tự khi Hoa Kỳ tham gia Chiến tranh vùng Vịnh trong thời kỳ đầu 1990.

Các cuộc tấn công phân biệt chủng tộc đã tăng vọt trở lại sau 9 / 11, đặc biệt vì người Mỹ không biết về tôn giáo Sikh và kết hợp sự xuất hiện độc đáo của đạo Sikh với các khuôn mẫu phổ biến của những kẻ khủng bố trông như thế nào.

So với thập kỷ trước, tỷ lệ bạo lực đối với người Sikh đã tăng kể từ cuộc bầu cử Tổng thống Donald Trump. Liên minh Sikh, tổ chức dân quyền Sikh lớn nhất ở Mỹ, ước tính đầu năm nay rằng người Sikh của Mỹ đang bị nhắm vào các tội ác căm thù khoảng một lần một tuần. Chỉ trong hai tuần qua, hai người đàn ông Sikh đã tấn công dã man ở California. Cảnh sát vẫn đang điều tra động cơ.

Là một người theo đạo Sikh, tôi có thể khẳng định rằng người Sikh cam kết với các nguyên lý của đức tin của họ, bao gồm cả tình yêu, dịch vụ và công lý, giữ cho họ kiên cường khi đối mặt với sự ghét bỏ. Vì những lý do này, đối với nhiều người Mỹ gốc Sikh, như Gurbir Grewal, việc duy trì bản sắc Sikh độc đáo của họ là điều bổ ích.

Giới thiệu về Tác giả

Simran Jeet Singh, Henry R. Luce Nghiên cứu sinh tiến sĩ về tôn giáo trong các vấn đề quốc tế Nghiên cứu sinh sau tiến sĩ, Đại học New York

Bài viết này ban đầu được xuất bản vào Conversation. Đọc ban đầu bài viết.

Sách liên quan:

at Thị trường InnerSelf và Amazon