Nhiều người Do Thái ăn mừng Shabbat Shirah, Sabbath of Singing, kỷ niệm một trong những màn trình diễn âm nhạc sống động nhất trong Kinh thánh tiếng Do Thái: những bài hát được Moses và chị gái Miriam hát để ca ngợi việc vượt qua Biển lau sậy của Israel (Biển Đỏ) trong cuộc vượt ngục đầy kịch tính của họ Ai Cập.

T Bài hát của Miriam nêu gương một động lực vượt trội cho âm nhạc thiêng liêng: lễ kỷ niệm tập thể.

Sau đó, Miriam, nhà tiên tri, chị gái của Aaron, cầm chiếc đồng hồ trên tay và tất cả phụ nữ theo sau cô, với âm sắc và nhảy múa. Miriam hát cho họ nghe: 'Hãy hát cho Chúa nghe, vì Ngài rất cao quý. Cả ngựa và tài xế anh ta đã lao xuống biển. '

Là một nhà sử học văn hóa, tôi đã nghiên cứu mối quan hệ giữa âm nhạc và kinh nghiệm tôn giáo trong hai thập kỷ. Âm nhạc là rất quan trọng đối với kinh nghiệm tôn giáo trong lịch sử và khu vực.

Âm nhạc thiêng liêng có một khả năng độc đáo để thu hút cả cơ thể và tâm trí. Nó mang mọi người lại với nhau trong việc bày tỏ lòng biết ơn, khen ngợi, đau khổ và thậm chí phản đối sự bất công.

Tại sao tôn giáo cần bài hát thiêng liêng

Hơn ba thiên niên kỷ sau Miriam, ca hát tiếp tục là một biểu hiện quan sát rộng rãi của sự tạ ơn và lòng biết ơn, cho dù có hay không văng vẳng trong ngôn ngữ tôn giáo hoặc xảy ra trong một không gian linh thiêng.

Người Do Thái và Kitô giáo hát thánh vịnh ca ngợi vinh quang của tạo hóa và vị thần đã tạo ra nó; Người Hồi giáo chào hàngkhôngDanh dự của nhà tiên tri Muhammad; và người Ấn giáo tụng kinh bhajans, để bày tỏ sự tận tâm của họ đối với Shiva or Krishna. Trong nhiều nhà thờ Tin Lành của Mỹ, tiếng hát cộng đoàn chịu ảnh hưởng của nhạc pop, thường được gọi làca ngợi âm nhạc, " đã thay thế những bài thánh ca cũ.

Ở đầu kia của phổ cảm xúc, âm nhạc thiêng liêng là phương tiện ưa thích để thể hiện sự thương tiếc và than thở. Các nhà thờ người Mỹ gốc Phi thường gọi những bài hát rắc rối và đau buồn như lànhững bài hát buồn, Tuy trái ngược với những người nổi tiếng ăn mừng hơnnhững bài hát tưng bừng".

Thật vậy, chương cuối cùng của bộ sưu tập cổ điển của nhà sử học và nhà hoạt động dân quyền WEB DuBois, Linh hồn của dân gian đen, có tựa đề là bài hát của những bài hát đau khổ. Anh ấy cung cấp một cống phẩm hùng hồn cho sức mạnh của tâm linh, khi anh ấy nói,

Và vì vậy, tình cờ định mệnh, bài hát dân gian của người da đen - tiếng khóc nhịp nhàng của nô lệ - ngày nay không chỉ đơn giản là âm nhạc Mỹ duy nhất, mà là cách thể hiện đẹp nhất về trải nghiệm của con người sinh ra bên bờ biển.

Nhiều thánh vịnh tiếng Hê-bơ-rơ được phân loại là than thở và đã được hát bởi các tu sĩ và tín đồ giáo dân, Do Thái và Kitô giáo, trong những năm 2,000. Hồi giáo có truyền thống riêng của mình về những lời than vãnnauha, Thông thường được hát bởi những người Hồi giáo Shiite để thương tiếc cho các vị tử đạo của Trận Karbala ở 680 BC, khởi xướng một cuộc đấu tranh liên tiếp cay đắng vẫn còn vang dội trong thế giới Hồi giáo.

Nhạc blues, vốn đã định hình sâu sắc nền âm nhạc đại chúng của Mỹ - từ nhạc jazz và nhịp điệu & blues đến soul - được coi như một bản đối chiếu thế tục với những bài hát xuất hiện trong điều kiện nô lệ của những mảnh đất hoang dã, như nhà thần học James Cone đáng nhớ khám phá trong nghiên cứu tinh dịch của mình, Tinh thần và Blues".

Giống như những trải nghiệm về sự xuất thần và lòng biết ơn được nâng cao bằng cách thể hiện giọng hát trong ca hát tập thể, vì vậy nỗi đau của sự bất công và sự không chắc chắn được giải tỏa bằng cách phát hành giọng hát qua âm nhạc.

Cựu Tổng thống Barack Obama cũng đột nhập vào một nơi có vẻ như tái hiện tự phát của Amazing Amazing Grace trong bài điếu văn, ông giao tại nhà thờ lịch sử ở Charleston, Nam Carolina, sau vụ giết hại hàng loạt chín thành viên nhà thờ bởi một siêu nhân trắng ở 2015.

Tại sao điều này nên?

Bài hát thiêng liêng là một trong những khía cạnh xã hội nhất của thực hành tôn giáo. Nhưng nó cũng là một kinh nghiệm thể hiện thân mật. Ca sĩ rút ra ý nghĩa từ cốt lõi của cô ấy hoặc cô ấy: Cô ấy cảm thấy âm thanh được tạo ra khi nghe nó.

Tạo âm nhạc trong ngực và cổ họng của một người mang lại khoái cảm nhạy cảm, được khuếch đại bởi những gì nhà xã hội học Emile Durkheim gọi là "sủi bọt tập thểNghiêng - năng lượng tập thể được tạo ra khi các nhóm kết hợp với nhau trong một mục đích chung. Khái niệm này đã được khám phá rộng rãi bởi nhà xã hội học Randall Collins trong công việc của mình trên chuỗi nghi thức tương tác.

Cá nhân tôi đã trải nghiệm điều này mãnh liệt nhất khi hát âm nhạc hình, có thể được mô tả như là kim loại nặng của âm nhạc gốc Mỹ (với khuynh hướng Calvinist).

Tại sao hát xã là vui

Đáng chú ý trong tiếng hát Miriam mà chúng tôi bắt đầu là cách hát và nhảy được kết hợp.

Âm nhạc bị loại mà chúng ta đã được cấp thông qua MP3 và tai nghe nhét tai, hoặc thậm chí ngồi thụ động trong phòng hòa nhạc, là một sự phát triển lịch sử gần đây. Trải nghiệm mãnh liệt nhất về sự thống nhất giữa cơ thể và âm nhạc được gọi là trance. Cúc [Trance] là một bí ẩn sâu sắc, nhà văn ethnomusicologist viết Judith Becker.

Bạn mất cảm giác mạnh về bản thân, bạn mất cảm giác thời gian trôi qua và có thể cảm thấy bị đưa ra khỏi không gian âm.

Những người thờ phượng bình thường thường nhận được ít nhất một hương vị này khi họ hát trong cộng đồng. Hát xã hội đóng một vai trò trong giải phóng oxytocin, hoóc môn hoóc môn của người Hồi giáo là công cụ trong niềm vui của sự gắn kết xã hội.

Âm nhạc, tôn giáo và phản kháng chính trị

Các tín ngưỡng của Áp-ra-ham theo dõi nguồn gốc của họ với Kinh thánh Do Thái có một lịch sử lâu dài liên kết bài hát thiêng liêng với cuộc đấu tranh chống lại sự bất công và áp bức. Truyền thống này bắt nguồn từ các tiên tri tiếng Do Thái như Ê-sai, Giê-rê-mi, Ezekiel và A-mốt. Sự phản kháng xã hội là một chủ đề mạnh mẽ trong các thánh vịnh, nơi cung cấp các bài hát thờ phượng trung tâm cho người Do Thái và Kitô hữu.

Cuốn sách gần đây nhất của tôi nghiên cứu chỉ một văn bản, Thánh Vịnh 137, bao gồm các dòng nổi tiếng,

Làm thế nào để chúng ta hát bài hát của Chúa ở một vùng đất xa lạ?

Đây là một thánh vịnh thương tiếc cho hoàn cảnh của những người Giu-đa bị giam cầm ở Babylon sau khi Đền thờ Jerusalem bị phá hủy ở 587 BC Điều này đã được sử dụng như một tiếng kêu cho các phong trào tôn giáo và chính trị trong nhiều thế kỷ.

Và thực sự có vẻ như âm nhạc có thể đóng một phần trong các cuộc biểu tình rầm rộ của thời đại Trump. Tâm linh thế tục như thếChúng tôi sẽ vượt qua, Có nguồn gốc từ nhà thờ đen, luôn sẵn sàng để được phủi bụi. Nhưng lần này, Woody Guthrie'sVùng đất này là vùng đất của bạnNgười ta đã được thúc đẩy bởi cuộc kháng chiến chính trị như một lời nhắc nhở về tầm nhìn bao quát hơn trước đây của người Mỹ. Lady Gaga thậm chí đã xoay sở để đưa nó vào chương trình nghỉ giải lao Super Bowl của mình không báo động. Các phiên bản mới của Bài hát Miriam tiếp tục được viết lại và hát, như những bài hát ca ngợi chiến thắng áp bức hoặc bất công.

As Becker nói

Bạn không thể tranh luận với một bài hát được hát bằng những cụm từ cao vút, với nhịp điệu trống mà bạn đang cảm thấy trong xương, được bao quanh bởi bạn bè và gia đình, tất cả, giống như bạn, được ghép nối theo cấu trúc, nhịp nhàng.

Giới thiệu về Tác giả

David W. Stowe, Giáo sư Tiếng Anh và Nghiên cứu Tôn giáo, Đại học Bang Michigan

Bài viết này ban đầu được xuất bản vào Conversation. Đọc ban đầu bài viết.

Sách liên quan

at Thị trường InnerSelf và Amazon