Các lợi ích của y học đã được thổi phồng quá mức ở phương Tây? Kilito Chan / Khoảnh khắc qua Getty Images

Những ngày này, chánh niệm dường như ở khắp mọi nơi. Một tìm kiếm trên Google mà tôi đã thực hiện vào tháng 2022 năm 3 cho cụm từ “chánh niệm” đã thu được gần XNUMX tỷ lượt truy cập. Phương pháp này hiện được áp dụng thường xuyên tại các nơi làm việc, trường học, văn phòng bác sĩ tâm lý và bệnh viện trên khắp cả nước.

Hầu hết sự nhiệt tình của công chúng đối với chánh niệm bắt nguồn từ danh tiếng của nó trong việc giảm căng thẳng. Nhưng các học giả và nhà nghiên cứu làm việc về chánh niệm, và bản thân truyền thống Phật giáo, đã vẽ nên một bức tranh phức tạp hơn so với các phương tiện thông tin đại chúng.

Y học thiền định

Chánh niệm bắt nguồn từ thực hành Phật giáo “anapana-sati”, một cụm từ tiếng Phạn có nghĩa là “nhận biết về hơi thở”. Nhà sử học Phật giáo Erik Braun có truy tìm nguồn gốc của sự phổ biến đương thời của thiền đến Miến Điện thuộc địa - Myanmar ngày nay - vào cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20. Thiền, vốn hầu như chỉ được thực hành bên trong các tu viện cho đến lúc đó, đã được giới thiệu đến công chúng dưới dạng đơn giản và dễ học hơn.

Sự phổ biến dần dần của thiền từ thời đó đến nay là một câu chuyện phức tạp đến kinh ngạc.

Ở Mỹ, thiền đầu tiên bắt đầu được thực hành trong số cộng đồng đa dạng của những người tìm kiếm tâm linh đầu thế kỷ 19. Nó đã được thông qua bởi nhà trị liệu tâm lý chuyên nghiệp vào đầu thế kỷ 20. Đến thế kỷ 21, nó đã trở thành một hiện tượng tiếp thị đại chúng được quảng bá bởi những người nổi tiếng như Oprah Winfrey, Deepak Chopra và Gwyneth Paltrow.

Quá trình chuyển dịch pháp tu thiền của Phật giáo qua các phân chia văn hóa đã biến đổi thực hành theo những cách đáng kể. Thiền hiện đại thường có những mục tiêu và ưu tiên khác với thiền truyền thống của Phật giáo. Nó có xu hướng tập trung vào giảm căng thẳng, sức khỏe tinh thần hoặc những lợi ích cụ thể trong cuộc sống hàng ngày thay vì phát triển tâm linh, giải phóng hoặc giác ngộ.

Một thời điểm quan trọng trong quá trình chuyển đổi này là việc tạo ra giao thức Giảm căng thẳng dựa trên chánh niệm (MBSR) bằng cách Jon Kabat Zinn, một giáo sư y khoa tại Đại học Y khoa Massachusetts, vào năm 1979. Chương trình giảm căng thẳng đã giới thiệu một cách dạy thiền chuẩn hóa cho bệnh nhân để các lợi ích sức khỏe của nó có thể được các nhà khoa học đo lường một cách chặt chẽ hơn.

Nghiên cứu về loại chánh niệm “y học hóa” mới này bắt đầu thu thập được hơi thở trong hai thập kỷ qua. Cho đến ngày nay, có hơn 21,000 bài báo nghiên cứu về chánh niệm trong Thư viện Y khoa Quốc gia cơ sở dữ liệu trực tuyến - gấp hai lần rưỡi số bài báo đã được xuất bản về yoga, thái cực quyền và reiki cộng lại.

Bằng chứng khoa học so với sự cường điệu của chánh niệm

Bản thân các nhà nghiên cứu y học cũng có quan điểm về lợi ích của thiền hơn nhiều so với báo chí phổ biến.

Ví dụ: một phân tích tổng hợp năm 2019, là một đánh giá của nhiều nghiên cứu khoa học riêng lẻ, chỉ ra rằng bằng chứng về lợi ích của chánh niệm và các can thiệp dựa trên thiền định khác có “những hạn chế đáng kể” và nghiên cứu có “những thiếu sót về phương pháp”.

Dựa trên đánh giá của họ về các tài liệu khoa học, các tác giả cảnh báo không nên trở thành con mồi của “cường điệu hóa chánh niệm”. Về mặt tích cực, họ nhận thấy các hình thức thiền khác nhau ít nhiều có thể so sánh với các liệu pháp thông thường hiện đang được sử dụng để điều trị trầm cảm, lo âu, đau mãn tính và sử dụng chất kích thích. Mặt khác, họ kết luận rằng cần có thêm bằng chứng trước khi đưa ra bất kỳ tuyên bố mạnh mẽ nào liên quan đến việc điều trị các tình trạng như rối loạn chú ý, PTSD, ăn uống không điều độ hoặc các bệnh tâm thần nghiêm trọng.

Rắc rối hơn, một số nhà nghiên cứu thậm chí đang bắt đầu gợi ý rằng một tỷ lệ nhất định bệnh nhân có thể gặp tác dụng phụ tiêu cực từ việc thực hành thiền định, bao gồm gia tăng lo lắng, trầm cảm hoặc, trong trường hợp nghiêm trọng, thậm chí là rối loạn tâm thần. Trong khi nguyên nhân của những tác dụng phụ này vẫn chưa được hiểu đầy đủ, rõ ràng là đối với một số bệnh nhân, thiền trị liệu khác xa với phương pháp chữa bách bệnh mà nó thường được cho là.

Đưa chánh niệm trở lại bối cảnh

Là một sử gia về mối quan hệ giữa Phật giáo và y học, Tôi cho rằng chánh niệm có thể là một thực hành có lợi cho nhiều người, nhưng chúng ta nên hiểu bối cảnh rộng hơn mà nó đã phát triển và đã được thực hành trong nhiều thế kỷ. Chánh niệm là một phần nhỏ trong một loạt các kỹ thuật và quan điểm chữa bệnh mà truyền thống Phật giáo đã phát triển và duy trì qua nhiều thế kỷ.

Trong một cuốn sách gần đây, Tôi đã lần theo lịch sử toàn cầu trong số rất nhiều cách mà tôn giáo đã đóng góp vào sự phát triển của y học trong hơn 2,400 năm qua. Truyền thống Phật giáo chủ trương vô số chiêm nghiệm, thực hành sùng kính, các phương pháp chữa bệnh bằng thảo dược, lời khuyên về chế độ ăn uống và cách đồng bộ hóa cơ thể con người với môi trường và các mùa, tất cả đều liên quan đến việc chữa bệnh.

Những ý tưởng và thực hành này có ảnh hưởng rất lớn khắp nơi trên thế giới cũng như trong các cộng đồng Phật giáo tại Hoa Kỳ Những can thiệp như vậy đã được đặc biệt có thể nhìn thấy trong đại dịch COVID-19 - ví dụ, thông qua tổ chức từ thiện y tế của các tổ chức Phật giáo quốc tế lớn cũng như thông qua lời khuyên về sức khỏe của các nhà xuất gia nổi tiếng như Đức Đạt Lai Lạt Ma.

Phật giáo luôn có rất nhiều điều để nói về sức khỏe. Nhưng có lẽ ý nghĩa nhất trong số nhiều đóng góp của nó là việc dạy rằng sức khỏe thể chất và tinh thần của chúng ta gắn bó mật thiết với nhau - không chỉ với nhau, mà còn với sức khỏe và sức sống của tất cả chúng sinh.

Thiền được y tế hóa hiện là một mặt hàng tự giúp đỡ tạo ra hơn 1 tỷ đô la Mỹ mỗi năm, khiến một số nhà phê bình gán cho nó “McMindnessness. ” Nhưng đặt chánh niệm trở lại bối cảnh đạo đức Phật giáo cho thấy rằng chỉ thiền định để giảm bớt căng thẳng của chính chúng ta hoặc để điều hướng hiệu quả hơn những thách thức của thế giới hiện đại là không đủ.

Khi tôi tranh luận cuốn sách gần đây nhất, Đạo đức Phật giáo yêu cầu chúng ta nhìn lên khỏi đệm thiền của mình và nhìn ra ngoài bản thân cá nhân của chúng ta. Nó yêu cầu chúng ta đánh giá cao cách mọi thứ được kết nối với nhau và hành động và lựa chọn của chúng ta ảnh hưởng như thế nào đến cuộc sống, xã hội và môi trường của chúng ta. Sự nhấn mạnh, ngay cả khi đang chữa bệnh cho bản thân, luôn trở thành tác nhân của lòng trắc ẩn, sự chữa lành và hạnh phúc cho toàn thể.

Giới thiệu về Tác giả

Xỏ Salguero, Phó Giáo sư Lịch sử Châu Á & Nghiên cứu Tôn giáo, Penn State

Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.

Sách chánh niệm:

Phép lạ của chánh niệm

của Thích Nhất Hạnh

Cuốn sách kinh điển này của Thích Nhất Hạnh giới thiệu cách thực hành thiền chánh niệm và đưa ra hướng dẫn thực tế về việc kết hợp chánh niệm vào cuộc sống hàng ngày.

Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng

Bất cứ nơi nào bạn đi, bạn là

bởi Jon Kabat-Zinn

Jon Kabat-Zinn, người tạo ra chương trình Giảm căng thẳng dựa trên chánh niệm, khám phá các nguyên tắc của chánh niệm và cách nó có thể biến đổi trải nghiệm cuộc sống của một người.

Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng

Chấp nhận triệt để

của Tara Brach

Tara Brach khám phá khái niệm về sự chấp nhận bản thân một cách triệt để và cách chánh niệm có thể giúp các cá nhân chữa lành vết thương tình cảm và nuôi dưỡng lòng từ bi với bản thân.

Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng