Một trong những thành viên của cộng đồng thiền của tôi ở Maynard, Massachusetts, đã giới thiệu tôi với Tonglin và nó nhanh chóng trở thành một trong những thực hành yêu thích của tôi. Tôi thích các thực hành đặt tôi ở rìa của vách đá và không cho tôi chỗ để luồn lách. Tâm trí của tôi rất tốt để tránh rằng tôi đánh giá cao và hưởng lợi nhiều nhất từ ​​các thực hành giữ chân tôi vào lửa. Tonglin là một trong những thực hành đó.

Tonglin thực hành được bắt nguồn từ hơi thở. Nếu bạn có thể hít vào thở ra, bạn có thể thực hành tonglin. Tonglin hoạt động với cảm giác hơi thở có thể xa lạ với bạn lúc đầu, bởi vì nó nhìn thấy hơi thở như đang hít vào và hơi thở như mở ra. Bạn có thể có xu hướng thấy hơi thở mở rộng, vì phổi của bạn giãn ra và vì bạn có cảm giác rộng rãi tự nhiên, và bạn có thể thấy hơi thở bị co thắt vì phổi của bạn co lại.

Để có được trải nghiệm về cách thức hoạt động của tonglin với hơi thở, hãy thử điều này: Hãy hít vào với nhận thức rằng bạn đang mang tất cả năng lượng từ bên ngoài bản thân và bên trong chính bạn vào một điểm tập trung trong phổi. Sau đó, hãy để hơi thở của bạn xảy ra với nhận thức rằng bạn đang cho phép tất cả năng lượng đó chảy ra bên ngoài, thông qua tất cả các tế bào trong cơ thể bạn và đi ra thế giới xung quanh bạn. Một khi bạn đã thử điều này một vài lần, bạn có thể thấy rằng nó trở thành một cách tự nhiên để trải nghiệm hơi thở.

Tonglin rất trực tiếp

Bản chất của thực hành là hít vào sự đau khổ của người khác và thở ra lòng nhân ái, từ bi và chữa lành. Tất cả chúng ta đều có điểm tham chiếu cho nỗi đau, và niềm vui và sự chữa lành, trong cuộc sống của chúng ta; chúng ta có thể tập thở trong đau khổ và thở ra chữa lành vì chúng ta biết rằng cả hai đều tồn tại.

Khi tôi mô tả nó theo cách này, nhiều phản ứng đầu tiên của các học sinh của tôi là: "Không phải ai đó đang làm khổ tôi sao? Tôi không nên tự thở ra đau khổ sao? Nếu nỗi đau tôi thở phào thì sao? Nếu tôi không có năng lượng chữa bệnh để cung cấp? "

Trên thực tế, tonglin rất cân bằng: Chúng ta không chìm đắm trong đau khổ vì tonglin liên tục nhắc nhở chúng ta thở ra chữa lành; chúng ta không trốn trong niềm vui giả tạo vì tonglin liên tục nhắc nhở chúng ta thở trong đau khổ. Chúng tôi nhận và chúng tôi cho.

Thực tiễn của Tonglin

Trong thực hành tonglin, chúng tôi nghĩ về một người mà chúng tôi biết ai đang đau khổ và người mà chúng tôi muốn giúp đỡ. Có lẽ chúng ta hình dung người đó trước mặt chúng ta. Chúng ta có thể nhìn thấy hoặc cảm nhận sự đau khổ của họ. Và chúng ta hít vào. Chúng ta đề nghị mang sự đau khổ đó vào chính bản thân mình, tin tưởng rằng các nguồn lực để chữa bệnh nằm trong chúng ta. Và chúng ta thở ra sự chữa lành đó, đưa ra lời đề nghị của chúng ta cho người khác. Chúng tôi đang làm món quà tuyệt vời nhất có thể, món quà của năng lượng yêu thương và chữa lành của chúng tôi, để giúp giảm bớt đau khổ của người khác.

Khi bạn thở trong đau khổ và thở ra chữa lành, bạn sẽ thấy khá tự nhiên rằng lòng từ bi phát sinh. Điều này là bởi vì một phản ứng từ bi với đau khổ là để cung cấp một số trợ giúp. Trong tonglin, nhận thức về đau khổ và hành động từ bi gắn bó chặt chẽ với nhau.

Đau khổ của chúng tôi là không riêng biệt

Những câu hỏi mà học sinh của tôi đưa ra đến từ nỗi sợ hãi của họ, và bạn có thể thấy rằng bạn chia sẻ chúng. Tonglin chạm vào thực tế rằng khi chúng ta tập trung vào sự đau khổ của người khác, sự đau khổ của chúng ta cũng xuất hiện. Thông thường, những đau khổ chúng ta gặp phải trong chính chúng ta cũng giống như của người mà chúng ta đang đề nghị giúp đỡ.

Ví dụ, người vợ đầu tiên của tôi đã chết ở 1982, và khi tôi đề nghị được thở trong sự đau khổ của một người mất người phối ngẫu hoặc thành viên khác trong gia đình, điều đầu tiên tôi gặp là cảm giác của chính tôi về cái chết của Sara. Tonglin giúp tôi nhận ra rằng những gì khiến người khác đau khổ cũng giống như những gì khiến tôi đau khổ. Và một khi tôi chạm vào sự dịu dàng và vẻ đẹp, và sự đau buồn và bất lực, tôi cảm thấy từ cái chết của Sara, những cảm xúc đó kéo dài đến người khác đã chịu tổn thất và tôi đang làm điều đó.

Vào những lúc khác, những đau khổ chúng ta gặp phải không liên quan trực tiếp như vậy. Tôi đã gặp phải sự bất lực, vô vọng, cảm thấy choáng ngợp và nhiều lúc chỉ bị mắc kẹt. Khi những cảm xúc này hiện diện, sự đau khổ mà tôi gặp phải có vẻ nhiều hơn tôi có thể xử lý.

Chúng ta luôn bắt đầu nơi chúng ta đang ở, vì vậy vào những thời điểm đó, tôi đã bắt đầu bằng cách tự chữa lành vết thương cho chính mình vì những đau khổ đang ở ngay trước mặt. Nhưng khi tôi thở trong sự đau khổ này, tôi cũng cho phép mình hít vào tất cả sự bất lực, vô vọng hoặc sự bế tắc quá mức của mọi người khác. Đó là tinh thần của tonglin, nhận ra rằng chúng ta không tách rời, rằng đau khổ của chúng ta không tách rời. Nếu chúng ta được hưởng lợi, đó là vì mọi người đều có lợi, và ngược lại.

Chúng tôi là Not Alone

Điều quan trọng hơn là tôi xác định được cảm xúc trong cơ thể hơn là gắn nhãn cho chúng, vì vậy tôi đi sâu vào bụng đang đau hoặc đau lưng và tôi thở trong bụng đang đau nhói hoặc đau lưng. Sau đó, tôi thở ra sự bình tĩnh, ổn định và thanh thản để chữa lành nó. Theo cách trực tiếp này, tôi khuyến khích bản thân bỏ qua rào cản của sự tách biệt và cô lập.

Thỉnh thoảng tôi cảm thấy như thể tôi không thể tìm thấy những gì sẽ chữa lành những đau khổ mà tôi gặp phải. Khi điều này xảy ra, đầu tiên tôi nhận thức được hơi thở của mình và sau đó là những cảm xúc đang diễn ra. Tôi hoang mang hay lo lắng? Tôi hít vào với sự hoảng loạn hoặc lo lắng, và với một số nhận thức rằng những người khác trên thế giới cũng hoảng loạn hoặc lo lắng.

Sau đó, tôi thở ra với sự thương cảm cho sự hoảng loạn hoặc lo lắng - không chỉ của tôi, mà cả của người khác nữa. Điều quan trọng nhất là phải có mặt với sự hoảng loạn, hít thở cùng với mọi người trên thế giới trải qua sự hoảng loạn, và thở ra với lòng trắc ẩn và nhẹ nhõm rằng chúng ta không cô đơn.

Thở vào và thở ra

Khi bạn muốn giúp đỡ ai đó đang đau khổ và bạn bắt đầu tonglin, có lẽ bạn sẽ thấy mình lo lắng rằng bạn sẽ chìm đắm trong đau khổ của bạn mình. Hãy cố gắng hít thở nỗi lo lắng của mọi người trên thế giới và thở ra bất cứ điều gì sẽ chữa lành nỗi lo đó. Làm điều này trong mười hoặc mười lăm phút và xem những gì sẽ xảy ra.

Chúng ta không làm tonglin chỉ vì một người khác hoặc chỉ cho bản thân mình, bởi vì tonglin thực sự đối với chúng ta về sự thiếu tách biệt giữa "bản thân" và "người khác". Bởi vì chúng ta đang thở trong sự đau khổ của người khác, sự đau khổ của chính chúng ta bị kích hoạt. Bởi vì chúng ta đang thở ra chữa lành cho người khác, chúng ta tự chữa lành.

Tonglin cũng khai thác một thứ mạnh mẽ mà hầu hết các truyền thống tâm linh thừa nhận: Chúng ta giúp giảm bớt đau khổ của chính mình khi chúng ta giúp giảm bớt đau khổ của người khác. Baba Muktananda, giáo viên thiền đầu tiên của vợ tôi, Avaba, thường xuyên nói với những người đến với anh ta và phàn nàn về những tai ương trong cuộc sống của họ, "Hãy đi và làm điều gì đó tốt cho người khác." Tonglin là một cách cụ thể để cung cấp sự chữa lành cho người khác và chữa lành chính chúng ta cùng một lúc.

Khi tôi thực hành tonglin, các rào cản tan biến và sức nặng của sự đau khổ trở nên ít hơn nhiều. Lúc đầu, những gì tôi trải nghiệm là tôi không còn đau khổ trong sự cô lập; chúng ta là tất cả trong đó cùng nhau. Sau đó, khi tôi tiếp tục thở vào đau khổ hoặc đau đớn, tất cả quyền sở hữu của sự đau khổ hoặc đau đớn đó bắt đầu tan biến. Đó không phải là nỗi khổ của tôi và cũng không phải là nỗi đau của người khác. Đó chỉ là đau khổ, một phần của tình trạng ý thức của con người.

Tonglin được mô tả là thực hành "trao đổi bản thân và người khác." Điều này không chỉ đơn giản là đặt bản thân chúng ta vào tình huống của người khác. Đó là sự thừa nhận và trải nghiệm như một thực tại sống động, sự tồn tại của đau khổ và sự tồn tại của sự chữa lành, lòng trắc ẩn và lòng nhân ái trong ý thức của con người. Sự đau khổ và sự chữa lành không thuộc về tôi, và chúng không thuộc về bạn; họ thuộc về tất cả chúng ta.

Khi tôi thực hành tonglin cho một người sắp chết hoặc một người đang thương tiếc cái chết của người thân và hồi ức về cái chết của Sara xuất hiện, trải nghiệm có ai đó chết và cảm giác đi cùng nó trở thành một thứ phổ biến. Có cái chết bất tận, nỗi buồn bất tận, tình yêu và lòng trắc ẩn vô tận - không phải của tôi, không phải của anh ấy hay của cô ấy. Trải nghiệm là của chúng ta, nó là một phần của tất cả chúng ta, nó xuất hiện khi điều kiện phù hợp để nó xuất hiện, và nó biến mất khi điều kiện phù hợp để nó rời đi. Và cuối cùng, đó là thực tế của thứ mà chúng ta gọi là "cái tôi" của chúng ta: sự kế thừa của những suy nghĩ, cảm xúc và nhận thức mà tất cả chúng ta đều chia sẻ với nhau.

Thực hành Tonglin đang thực hiện

Trong khi truyền thống tonglin được thực hiện như một thực hành thiền ngồi, tôi đã thấy rằng tôi sử dụng nó thường xuyên trong ngày. Khi tôi đang ở nơi làm việc và thấy những người có nhiều tổn thương, tức giận hoặc khó khăn, tôi sẽ dành một hoặc hai phút để thực hành tonglin cho họ và cho chính tôi.

Tôi tìm tonglin một thực hành linh hoạt. Tonglin theo truyền thống có bốn giai đoạn. Khi tôi sử dụng thực hành bản thân, tôi chia ra một trong những giai đoạn đó, thực hiện sáu giai đoạn và tôi khuyên bạn nên thử cách hướng dẫn bản thân:

KHAI THÁC. Trở nên ý thức về hơi thở của bạn và cho phép bản thân và hơi thở của bạn đến một nơi nghỉ ngơi. Mang hơi thở của bạn vào cơ thể của bạn, và nhận thức được sự rộng rãi mà mỗi hơi thở mở ra trong cơ thể bạn, và sự chuyển động của hơi thở và năng lượng mà mỗi hơi thở tạo ra.

KHAI THÁC. Trở nên ý thức về hơi thở như một quá trình trao đổi. Cho phép bản thân hít vào để nhận biết không khí đến từ một đại dương không khí bao quanh bạn, xuôi theo dòng mũi và ống thở vào hồ phổi và bụng của bạn. Cho phép bản thân thở ra để cảm nhận không khí đi từ hồ trong phổi và bụng ngược dòng sông và ra ngoài đại dương bao quanh bạn.

KHAI THÁC. Trở nên nhận thức về bản chất của trao đổi: Nó luôn luôn có đi có lại và duy trì lẫn nhau. Tôi sử dụng một nhà máy như một điểm tập trung cho việc này. Không khí tôi hít vào có chứa oxy, mà cây tạo ra và tôi cần để sống. Không khí tôi thở ra có chứa carbon dioxide, mà cơ thể tôi tạo ra và thực vật cần để sống.

KHAI THÁC. Cho phép nhận thức của bạn về hơi thở của bạn di chuyển vào không gian trái tim của bạn. Đây là khu vực ở trung tâm của ngực của bạn ở cùng cấp độ với trái tim của bạn. Nhận thấy bất kỳ nỗi buồn, đau đớn, hoặc khó khăn mà bạn đang gặp phải. Hít vào nỗi buồn, nỗi đau hoặc khó khăn của bạn, và khi bạn thở ra, hãy dâng hiến tình yêu và lòng trắc ẩn, cho chính bạn từ trái tim của bạn.

KHAI THÁC. Bây giờ bắt đầu làm việc với người và tình huống mà bạn muốn cung cấp sự chữa lành. Bước ra khỏi không gian trái tim của bạn và trở lại nhận thức về hơi thở của bạn đi vào qua mũi của bạn, đi xuống dòng sông của bộ máy hô hấp của bạn đến hồ bụng của bạn, và sau đó ngược dòng sông vào đại dương không khí xung quanh bạn. Hít thở đau khổ của người khác và thở ra lòng nhân ái, từ bi và chữa lành. Đừng giữ sự đau khổ bên trong. Hãy để quá trình tự nhiên của hơi thở - luồng không khí từ mũi đến bụng và trở lại, lặp lại trong không gian trái tim của bạn - biến đau khổ thành tình yêu và lòng trắc ẩn, và di chuyển nó ra ngoài. Nếu vấn đề của bạn cản trở bạn, thì hãy làm việc trước với bất cứ điều gì xảy ra với bạn; hít vào cảm giác, suy nghĩ hoặc cảm giác đó không chỉ cho bản thân mà còn cho tất cả những người cảm thấy điều tương tự. Cố gắng hết sức để duy trì nhận thức về sự đau khổ của bạn và người khác hoặc người khác đau khổ giao nhau như thế nào.

KHAI THÁC. Mở rộng phạm vi của bạn. Thay vì thở vào sự đau khổ của một người bạn, hãy thở vào sự đau khổ của tất cả mọi người trong cùng một tình huống. Nếu bạn của bạn bị AIDS, hãy hít thở nỗi đau của tất cả những người bị AIDS. Nếu bạn của bạn đang trải qua một cuộc ly hôn, hãy hít thở sự đau khổ của tất cả những người đã chịu đựng sự đau khổ đến từ một mối quan hệ thân mật. Nếu bạn đang làm việc với sự lo lắng, hãy xem điều gì sẽ xảy ra nếu bạn hít vào để chữa lành nỗi lo lắng của một người đã khiến bạn đau khổ. Nếu bạn cũng có thể làm tonglin cho họ, bạn sẽ thấy rằng họ có cùng nỗi lo lắng trong chính họ mà bạn làm. Duy trì nhận thức của bạn về cảm xúc của chính bạn xuất hiện khi bạn làm điều này.

Mở rộng nhận thức của chúng ta về đau khổ

Tonglin thực hành không phải là về thoát. Nó cũng không phải là về sự giả vờ. Chúng tôi chỉ làm những gì chúng ta có thể. Mỗi phiên cung cấp cho chúng tôi cơ hội để mở rộng nhận thức về đau khổ trên thế giới và cung cấp một cái gì đó tích cực để giúp đỡ. Mỗi phiên giúp chúng ta làm tan chảy thêm một chút ảo tưởng rằng chúng ta tách biệt.

Tonglin là hiện thân của giáo lý Muktananda: Trong việc đề nghị giúp đỡ người khác, chúng tôi giúp chính mình. Trước nỗi đau và đau khổ lớn, chúng tôi có một cái gì đó để cung cấp. Chúng ta có thể "trao đổi bản thân và khác"(Như giáo viên Lama Surya Das đã nói) và ngay cả khi chỉ trong giây lát, hãy chạm vào giếng lớn của sự chữa lành và đau khổ phát sinh và qua đi trong sự bao la của ý thức con người.

Theo một cách rất thực tế, tôi thấy rằng tonglin là một thực hành hoàn hảo cho thời đại khi tôi đang lắng nghe ai đó ở một vị trí khó khăn trong cuộc sống của mình. Nó giúp tôi làm chứng cho sự đau khổ đó. Khi tôi lắng nghe, tôi thở trong đau đớn và thống khổ; Khi tôi thở ra, tôi từ bi và chữa lành. Tôi thấy điều này giúp tôi có mặt với người khác và chăm chú lắng nghe hơn.

Ngắt kết nối và cho phép đi

Khi tôi bắt đầu thực hiện phiên bản thực hành tonglin của mình, tôi thấy rằng tôi sẽ thường xuyên mang theo chủ đề thực hành của mình bên mình sau đó. Triệu chứng: những suy nghĩ về anh ấy hoặc cô ấy sẽ xuất hiện, hoặc tôi sẽ có những cảm giác không liên quan gì đến cuộc sống hay trải nghiệm của tôi.

Không có lợi cho chúng ta khi kết nối với ai đó theo cách đó bởi vì chúng ta có thể bị nhầm lẫn về những suy nghĩ hoặc cảm xúc mà chúng ta đang trải qua. Điều này có thể khiến chúng ta hành động theo cách vô thức. Để ngăn chặn điều này xảy ra, tôi biến nó thành một điểm "ngắt kết nối" sau khi thực hành: Tôi nói lời tạm biệt một cách có ý thức, và tôi làm điều đó nhiều lần là cần thiết. Tôi khuyến khích bạn làm điều tương tự.

Tonglin là một thực hành từ truyền thống Tây Tạng. Trong số các giáo viên viết trên tonglin, tôi đặc biệt khuyên bạn nên đọc các tác phẩm của Pema Jigron.

Tu luyện trái tim nhân ái

Bạn càng làm tonglin và metta, mối quan hệ của bạn với mọi người (và mọi thứ) xung quanh bạn sẽ thay đổi nhiều hơn. Metta [thiền tập trung vào sự phát triển của tình yêu vô điều kiện cho tất cả chúng sinh] nuôi dưỡng trái tim nhân ái, và tonglin nuôi dưỡng trái tim từ bi. Họ đưa chúng ta qua thế giới của riêng mình và cho chúng ta thấy thế giới của chúng ta và thế giới của những người khác nằm xen kẽ nhau như thế nào. Trên thực tế, những thế giới đó không thể tách rời. Tình huống của chúng ta có thể khác nhau, và biểu hiện chính xác của sự đau khổ của chúng ta có thể khác nhau, nhưng cảm xúc, mong muốn, suy nghĩ và khát vọng của chúng ta là như nhau.

Metta và tonglin tập trung sự chú ý của chúng ta vào người thật và tình huống thực, và họ khuyến khích chúng ta làm chứng cho nỗi đau và niềm vui trong cuộc sống của thế giới. Họ khuyến khích chúng ta thực hành không tách rời, để phát triển sự hiểu biết của chúng ta rằng hạnh phúc của mọi người và mọi thứ trong vũ trụ là một phần của hạnh phúc của chính chúng ta.

Lòng trắc ẩn và lòng nhân ái cả mùa xuân từ và nuôi dưỡng sự hiểu biết này. Một khi sự hiểu biết này dừng lại là một khái niệm trong tâm trí của chúng ta và trở thành hiện thực sống động, cuộc sống của chúng ta thay đổi. Theo kinh nghiệm của tôi, những người hành nghề lâu năm của cá metta và tonglin mềm mại quanh các cạnh, và những người gặp phải chúng cảm thấy được nhìn thấy, nghe thấy và nhận ra sâu sắc.

Hai thực hành tuyệt vời này giúp chúng tôi mở rộng chân trời nhận thức của chúng tôi. Cuối cùng, họ dẫn chúng ta đến trải nghiệm mà Thiền sư Seung Sahn gọi là "không phải một mà không phải hai". Chúng ta, mỗi chúng ta, là một biểu hiện riêng lẻ của một cái gì đó hoàn toàn không phải là cá nhân. Những suy nghĩ, cảm xúc, nhận thức và cảm giác của chúng ta không ngừng nảy sinh và biến mất, chúng thuộc về chúng ta và chúng không thuộc về chúng ta, và tại bất kỳ thời điểm nào bạn và tôi, cuốn sách này, chiếc ghế bạn đang ngồi, và thời tiết bên ngoài là những biểu hiện hoàn hảo và cần thiết của vũ trụ.

Tonglin nhắc nhở chúng ta rằng, nếu chúng ta muốn trải nghiệm thực tế cuối cùng, chúng ta phải trải nghiệm nó ở đây và bây giờ của thực tế vật lý của chúng ta. Nếu chúng ta muốn tìm thuốc lắc, chúng ta sẽ tìm thấy nó trong đồ giặt!

TRANG CHỦ CHƠI

THỰC HÀNH THỰC HÀNH: Tìm một người khác mà bạn có một thời gian khó khăn; hãy xem liệu bạn có thể xác định được sự đau khổ khiến anh ấy hoặc cô ấy hành động theo cách mà anh ấy hoặc cô ấy làm với bạn hay không, và xem liệu bạn có thể đưa ra phương pháp chữa lành bằng lưỡi cho sự đau khổ của anh ấy hoặc cô ấy không. Xem mối quan hệ của bạn với người đó thay đổi như thế nào trong tuần. Xem liệu bạn có thể mở rộng tonglin đến một tình huống khó khăn trên thế giới (chẳng hạn như một khu vực có nhiều căng thẳng và xung đột); xem những cảm giác này mang lại cho bạn và cách tonglin làm việc với điều đó.

THỰC HÀNH THÔNG TIN: Hãy nghỉ tonglin trong ngày. Kết hợp ý định của tonglin vào bài phát biểu chánh niệm của bạn và lắng nghe sâu sắc. Xem sự khác biệt của nó đối với bạn và với người khác nếu bạn lắng nghe với sự chăm chú và với ý định cung cấp sự chữa lành cho người đó chỉ thông qua sự hiện diện lắng nghe của bạn. Hãy thử nói với sự trung thực và với nhận thức về cách lời nói của bạn có thể giúp tạo ra sự chữa lành thực sự trong tình huống bạn đang gặp phải.

© 2004. In lại với sự cho phép của nhà xuất bản
Thư viện thế giới mới. http://www.newworldlibrary.com

Nguồn bài viết:

Bắt đầu chánh niệm: Học cách nhận thức
bởi Andrew Weiss.

Biết rằng hầu hết mọi người không dừng cuộc sống của họ để tham gia vào thực hành tâm linh, giáo viên Phật giáo Andrew Weiss luôn dạy cách áp dụng trực tiếp thực hành vào cuộc sống hàng ngày. Trong khi cũng dạy thiền ngồi và đi bộ, ông nhấn mạnh chánh niệm - thực hành xem mọi hành động là một cơ hội để thức tỉnh cuộc điều tra thiền định. Trong những năm qua, Andrew đã mài giũa những lời dạy của mình thành một khóa học kéo dài mười tuần hiệu quả với các bước tiến bộ và bài tập về nhà. Bắt đầu chánh niệm được dành cho bất cứ ai thực hành trong cuộc sống hàng ngày mà không có sự tĩnh tâm của những khóa tu thiền dài. Weiss khéo léo pha trộn truyền thống của các giáo viên của mình vào một chương trình dễ dàng và hài hước về việc học nghệ thuật chánh niệm của Phật giáo.

Thông tin / Đặt mua cuốn sách bìa mềm này và / hoặc tải về phiên bản Kindle.

 Lưu ý

Giáo viên thiền định Andrew JiYu Weiss được tấn phong trong cả Dòng đan xen của Thích Nhất Hạnh và Dòng truyền thừa mận trắng của truyền thống Soto Zen của Nhật Bản. Andrew là người sáng lập của Tháp đồng hồ Sangha ở Maynard, Massachusetts. Ghé thăm trang web của anh ấy tại www.beginningmindfulness.com.

Sách liên quan

at Thị trường InnerSelf và Amazon