Nhận thức: Cảm thấy thoải mái với một thế giới không thoải mái
Hình ảnh của comfreak 

Tập trung giữ mắt của bạn trên đường, nhưng nhận thức cho phép bạn thưởng thức phong cảnh. Hầu như tất cả sự hài lòng của một người ngồi không đến từ việc nhìn đường mà từ những ánh mắt liếc nhìn sang bên. Các thay đổi sinh lý, sự yên tĩnh của cơ thể, niềm vui của tự do tinh thần là tất cả các phần của cảnh quan. Khi bạn tập trung, bạn chỉ thấy hơi thở.

Vì nhận thức đã là một phần của mỗi thiền định, các hướng dẫn là duy nhất cho nó. Trong thiền định nhận thức, bạn không có bất kỳ đối tượng mới nào để tập trung vào. Đó là nhiều hơn về việc chuyển sự nhấn mạnh của bạn khi bạn thiền từ tập trung sang xem, từ ý thức ánh sáng sang ý thức đèn pha. Bạn trở thành khán giả.

Trong hầu hết các thiền, bạn tập trung vào bên trong đối tượng thiền. Khi thực hành nhận thức, bạn làm ngược lại. Bạn vẫn có một tiêu điểm, có thể là bất cứ điều gì, nhưng hầu hết sự chú ý của bạn hướng ra ngoài, "chỉ xem" những suy nghĩ và cảm giác trôi qua.

Khi thực hiện thiền hơi thở chính thức, chẳng hạn, bạn sẽ chỉ chú ý đến những suy nghĩ và cảm giác khác khi chúng thu hút sự chú ý của bạn. Tuy nhiên, khi thực hành nhận thức, bạn vẫn có thể tập trung vào hơi thở, nhưng bạn cho phép những suy nghĩ khác xuất hiện. Bạn cố tình xem chúng đi qua ý thức.

Bạn cố gắng giữ tâm trí trung lập. Bạn nhắm đến một tâm trí nhạt nhẽo. Bạn không nghĩ về những gì đang xảy ra. Bạn không theo đuổi những điều tốt hoặc chống lại những điều xấu như bạn thường làm. Bạn chỉ cần chú ý những gì đã đi vào cửa phút này và để nó đi ra ngoài một lần nữa. Như bạn có thể tưởng tượng, điều này không đến dễ dàng. Một số du khách rất quyến rũ.


đồ họa đăng ký nội tâm


Thiền định nhận thức điển hình

Giả sử bạn đang thiền vào cuối một ngày bận rộn. Bạn bắt đầu trong trạng thái beta, rối bời trong suy nghĩ. Bạn sớm nhận ra bạn đang nghĩ về Sally, công việc và tiền bạc và một loạt những thứ khác. Những kích thích bán nguyệt này sẽ không biến mất nếu bạn cố gắng phớt lờ chúng. Họ phải đi ra khỏi cửa trước. Khi bạn đặt tên cho mỗi thứ, bạn có thể thoát ra một chút và hơi thở dễ tập trung hơn.

Sau đó, bạn nhận ra Sally đã trở lại. Đặt tên không đủ để thoát khỏi cô ấy. Điều này không có gì đáng ngạc nhiên vì cô ấy đã làm phiền bạn cả ngày. Mớ bực bội, buồn bã và trách móc đằng sau những cuộc đối thoại nội tâm của bạn giờ trở nên rõ ràng. Một khi bạn đăng ký cảm xúc của mình và có thể thấy rằng suy nghĩ xa hơn sẽ không giúp ích gì, việc để họ ra đi sẽ dễ dàng hơn.

Lưu ý rằng nhận thức không giải quyết được vấn đề bên ngoài. Nó chỉ thay đổi phản ứng của bạn với nó. Bạn ngừng chiến đấu với sự không hoàn hảo của thời điểm này và chỉ để mọi thứ xảy ra. Bạn cảm thấy đau lưng; một chiếc xe máy đi qua; bạn nhận thấy sự khó chịu (bạn không thể giúp nó) và cảm thấy sự khó chịu mờ dần; hơi thở của bạn cảm thấy mềm mại và đáng yêu; bạn cảm thấy lo lắng về tiền bạc; sau đó bạn nhận ra bạn đang nghĩ về trận động đất ở Peru. Và tất cả đều ổn nếu nó chỉ trôi qua.

Ở quy mô lớn hơn, nhận thức có nghĩa là thoải mái với một thế giới không thoải mái. Bạn có thể có xu hướng cảm thấy rằng bạn không thể thư giãn cho đến khi các vấn đề được giải quyết, nhưng đây là một thái độ không lành mạnh. Các vấn đề xung quanh mối quan hệ, bản sắc, tiền bạc và sẽ tiếp tục trong nhiều thập kỷ. Bạn không thể lên kế hoạch thư giãn khi bạn sáu mươi lăm tuổi, vì căng thẳng có thể sẽ giết bạn trước.

Không phải tất cả phiền nhiễu đều như nhau

Nhận thức là phức tạp vì rất nhiều thứ đi qua ý thức. Một số có phí tình cảm cao và một số có mức thấp. Thật dễ dàng để xem cơn đau đầu nhẹ. Nỗi đau của một cuộc ly hôn cay đắng là một vấn đề khác. Thậm chí còn khó hơn khi chỉ nhìn những thứ đang gặm nhấm bạn một cách vô thức.

Mỗi lần bạn bị phân tâm, bạn có một thử thách nhỏ. Bạn có thể chịu đựng điều này mà không khó chịu? Bạn có thể ở lại thụ động? Các tầng thứ nhất của phiền nhiễu thường là những thứ gợi cảm như đau trong cơ thể hoặc tiếng ồn bên ngoài. Bạn sẽ sớm nhận ra những điều này không cần phải là một vấn đề. Là người gợi cảm, bạn có thể tập trung vào chúng tạm thời mà không phá vỡ thiền định. Nếu một tiếng tích tắc trong cổ họng hoặc một chiếc máy bay đi qua là điều rõ ràng nhất trong tâm trí, tại sao bạn không tập trung vào nó trong thời gian đó?

Tuy nhiên, bạn không thể tập trung vào những suy nghĩ theo cách này. Bạn có thể đi vào những thứ cảm giác một cách an toàn, nhưng bạn phải rút lui khỏi những suy nghĩ. Đồng thời, bạn không thể chặn hoặc bỏ qua chúng. Họ thực hiện những thông điệp quan trọng và cần ít nhất một sự chú ý. Thông thường vào thời điểm bạn dán nhãn cho họ, tâm trí đã đánh giá tầm quan trọng của họ và liệu bạn có đủ khả năng để bỏ chúng hay không.

Có thể đặt tên cho suy nghĩ của bạn - "Stephen, TV, công việc, Paris" - sẽ giải giáp hầu hết, nhưng không phải tất cả, trong số đó. Thường thì một ý nghĩ sẽ không cho phép bạn đi cho đến khi bạn đối mặt với những cảm xúc đằng sau nó. Nếu bạn ăn quá nhiều, "thức ăn" có thể là một từ quá hời hợt để xác định những gì đang xảy ra. Hoặc nếu bạn lo lắng về một cô con gái nghiện ma túy, nói "Angela" không bao hàm vấn đề.

Nếu đặt tên cho nội dung của một ý nghĩ không làm được gì nhiều, thì hãy thử đặt tên cho cảm giác đằng sau nó - tuyệt vọng, hoặc ham muốn, hoặc đau khổ hoặc khinh miệt, chẳng hạn. Điều này sẽ cho một bức tranh đầy đủ hơn. Thường thì bạn không thể nghĩ ra bất kỳ từ nào phù hợp. Tuy nhiên, chỉ để cho cảm giác đăng ký trong ý thức thường làm nó im lặng.

Lưu ý rằng việc đặt tên cho suy nghĩ hoặc cảm giác không phức tạp chút nào. Nó chỉ đưa nhãn từ đơn lên phim truyền hình. Ngoài ra, bạn không tránh chúng, như bạn làm khi bạn cố tập trung vào một đối tượng. Vì việc đặt tên cho một ý nghĩ sạch sẽ hơn nhiều so với những câu chuyện chạy vô tận xung quanh nó, nó giúp tiết kiệm năng lượng và cơ thể thư giãn.

Từ tập trung đến nhận thức

Sau khi bạn phá vỡ sự thống trị của suy nghĩ, nhận thức trở nên khá dễ dàng và tự nhiên. Trong vùng alpha, bạn có thể cân bằng sự tập trung và nhận thức. Bạn có thể với hơi thở một nửa thời gian và xem luồng cho phần còn lại.

Bạn vẫn phải cảnh giác, nhưng khi cơ thể ổn định, bạn sẽ càng tự do hơn. Nó có thể xem chương trình như một khán giả. Đây là cách tập trung, rất quan trọng khi bắt đầu, dần dần nhường chỗ cho một nhận thức khoan dung và linh hoạt.

Khi bạn xem những gì chảy xuôi, bạn trở nên quen thuộc theo thời gian với sự đa dạng to lớn của nó và cách nó thay đổi khi bạn thư giãn. Đây thực sự là "bạn." Đó là kết cấu và nội dung của tâm trí của bạn.

Bạn có thể xem mọi suy nghĩ, cảm giác, cảm giác và hình ảnh cuối cùng, giống như nó, mà không bị cuốn hút bởi nó. Bạn cũng thấy cách nó kết nối một cách nhân quả: làm thế nào một ý nghĩ dẫn đến một cảm giác, dẫn đến một phản ứng trong cơ thể và cũng thường hành động. Đây là một số thành quả của nhận thức làm cho nó đáng để tu luyện.

Thiền: Nhận thức, hoặc "Chỉ xem"

Đặt tên là kỹ thuật cơ bản khi bạn thực hành nhận thức, nhưng bạn thực hiện nó một cách tiết kiệm. Đừng cố gắng đặt tên cho tất cả mọi thứ. Điều đó sẽ giữ cho bạn rất bận rộn. Đừng đi tìm bất cứ thứ gì. Chỉ cần đặt tên những gì là rõ ràng và chú ý phần còn lại mà không đặt tên.

Tuy nhiên, việc đặt tên không cần thiết. Nó chỉ là một thiết bị giúp bạn xem mọi thứ với sự tách rời, đó là mục đích thực sự của thiền định này. Nếu bạn đang xem một cách ngẫu nhiên, bạn không cần phải đặt tên. Nhiều thứ quá phức tạp và tinh tế để được đặt tên bằng mọi cách.

Ban đầu tôi không thích đặt tên và hiếm khi làm điều đó. Nó cảm thấy như một sự áp đặt không cần thiết. Chỉ trong những năm gần đây, tôi mới phát hiện ra sự hữu ích của việc xác định chính xác những gì đang xảy ra. Có thể đặt tên cho những gì trong luồng, ngay cả khi bạn hiếm khi diễn đạt bằng lời, có thể tinh chỉnh rất nhiều nhận thức của bạn.

HƯỚNG DẪN

KHAI THÁC. Thư giãn và tập trung vào bất kỳ đối tượng thiền.

KHAI THÁC. Liên lạc tốt với nó. Đó là chỗ ngồi mà bạn xem suối.

KHAI THÁC. Cứ sau vài giây, hãy kể tên điều rõ ràng nhất trong tâm trí, dù điều đó có quan trọng hay không: "đau đầu gối ... đói ... TV ... tiền ... giao thông ...."

KHAI THÁC. Đừng mất liên lạc với đối tượng thiền cơ bản của bạn. Dành ít nhất một nửa thời gian với nó và kiểm tra xem bạn có thực sự thư giãn không. Trong thực tế, đi sâu vào đối tượng như bạn có thể mà không bỏ qua những suy nghĩ và cảm giác ngoại vi.

KHAI THÁC. Chú ý khung cảnh thay đổi như thế nào khi bạn thư giãn sâu hơn.

KHAI THÁC. Lưu ý rằng khi bạn chờ đợi suy nghĩ, họ thường không đến!

KHAI THÁC. Thưởng thức chất lượng nhạt nhẽo, cá nhân của tâm trí rõ ràng.

In lại với sự cho phép của nhà xuất bản,
Nhấn Ulysses. © 2001, 2007. http://ulyssespress.com

Nguồn bài viết

Dạy bản thân thiền trong mười bài học đơn giản: Khám phá sự thư giãn và tinh thần minh mẫn chỉ trong vài phút mỗi ngày
của Eric Harrison.

bìa sách: Dạy bản thân thiền trong mười bài học đơn giản: Khám phá sự thư thái và sáng suốt của tâm trí chỉ trong vài phút mỗi ngày của Eric Harrison.Lý tưởng cho sinh viên mới bắt đầu, cuốn sách này hướng dẫn người đọc thông qua một loạt các cách thiền cốt lõi dễ thực hiện mà tác giả đã thấy là hiệu quả nhất. Ông giải thích thiền là gì, tại sao nó hoạt động và làm thế nào để thực hiện thành công. Cũng bao gồm những bài thiền tại chỗ thực tế và thú vị, chỉ cần vài phút mỗi ngày.

Nếu bạn sẵn sàng đầu tư 15 phút mỗi ngày, Dạy bản thân thiền trong 10 bài học đơn giản có thể giúp bạn phát triển các kỹ năng lâu dài sẽ cải thiện sức khỏe, hạnh phúc và yên tâm của bạn. Khóa học trong cuốn sách này không yêu cầu bạn tuân theo một bộ quy tắc phức tạp; thay vào đó, nó dạy bạn các phương pháp thực hành cốt lõi, bao gồm: • Thở • Tư thế • Thần chú • Nhận thức về cơ thể • Hình dung • Tách rời

Thông tin / Đặt mua cuốn sách này (Phiên bản thứ hai). Cũng có sẵn dưới dạng Sách nói. 

Lưu ý

ảnh của Eric HarrisonĐược đào tạo theo truyền thống Phật giáo của Miến Điện và Tây Tạng, Eric Harrison đã thực hành thiền định trong hơn ba mươi năm. Sau một khóa tu đặc biệt chuyên sâu, anh được các nhà sư khuyến khích bắt đầu dạy thiền cho người khác "theo cách riêng của anh." Trong nhiều năm, ông đã phát triển một phương pháp phù hợp với văn hóa phương Tây, một phương pháp tránh xa sự huyền bí trong khi nhấn mạnh những tác dụng thực tế của thiền định.

Là giám đốc của Trung tâm Thiền Perth, Harrison đã làm việc chặt chẽ với các bác sĩ và bệnh nhân địa phương để phát triển các chương trình thiền phù hợp cho những căn bệnh cụ thể. Hiện ông đã nghỉ hưu. Ghé thăm trang web của anh ấy tại perthmeditationcentre.com.au.

Thêm sách của tác giả này