Thiền

Làm thế nào để biết liệu việc thực hành Thiền Phật giáo kỹ thuật số của bạn có đích thực hay không

thiền kỹ thuật số 5 20

Thiền có hướng dẫn được thực hiện thông qua việc sử dụng các ứng dụng trực tuyến. Hình ảnh Astrid Stawiarz / Getty cho POPSUGAR

Is Phật giáo kỹ thuật số, bao gồm các phương pháp thực hành có sự hỗ trợ của máy tính như nghe podcast và sử dụng các ứng dụng ứng dụng thiền, có đúng không?

Một số học giả đã lập luận rằng Phật giáo kỹ thuật số là hình ảnh thu nhỏ của sự chiếm đoạt và pha loãng của phương Tây đối với các thực hành truyền thống của châu Á. Những người khác như nhà phê bình văn hóa Slovenia Slavoj Žižek nhận thức nó như thể hiện tinh thần của chủ nghĩa tư bản muộn. Žižek lập luận rằng giống như quan niệm của Karl Marx coi tôn giáo là thuốc phiện của mọi người, ứng dụng thiền là một cách để mọi người cảm thấy tốt, nhưng không làm gì để thay đổi các mối quan hệ kinh tế đang gây ra đau khổ.

Sự tò mò của tôi về tính xác thực của Phật giáo kỹ thuật số đã được khơi dậy trong một chuyến bay đầy sóng gió gần đây. Hầu hết các hành khách đều tỏ ra lo lắng. Tuy nhiên, người trước mặt tôi rất bình tĩnh, thậm chí còn vui vẻ. Nhìn qua vai họ, tôi có thể thấy họ đang đeo tai nghe kết nối với iPhone có màn hình hiển thị ứng dụng thiền lấy cảm hứng từ Phật giáo. Đây có thể được coi là một thực hành đích thực?

Là một học giả của cả tôn giáo kỹ thuật số và Phật giáo, Tôi cho rằng tính xác thực không được xác định bởi sự tuân thủ nghiêm ngặt của nó đối với các hình thức cũ hơn. Đúng hơn, một thực hành đích thực mang lại hạnh phúc dựa trên những ý nghĩa sâu xa hơn, trong khi một thực hành không đích thực chỉ có thể mang lại niềm vui thoáng qua hoặc sự giải tỏa tạm thời.

Lập luận chống lại Phật giáo kỹ thuật số

Các học giả coi Phật giáo kỹ thuật số là không chân thực thường chỉ ra một trong ba lý do.

Đầu tiên, một số học giả lập luận rằng Phật giáo trực tuyến khác với các hình thức trước đó - nếu không phải trong thông điệp thì ít nhất là theo cách nó được truyền đi.

Thứ hai, một số loại bỏ Phật giáo kỹ thuật số như một chủ nghĩa tiêu dùng phổ biến đơn thuần mang những truyền thống lịch sử phong phú và phức tạp và đóng gói lại chúng một cách có chọn lọc để thu lợi nhuận.

Cuối cùng, thông thường nhất, họ sẽ nói rằng Phật giáo kỹ thuật số thường được coi là hình thức thâm độc nhất của sự chiếm đoạt truyền thống châu Á của văn hóa đại chúng phương Tây. Là học giả tôn giáo Jane Iwamura lập luận trong cuốn sách của cô ấy “Chủ nghĩa phương Đông ảo, ”Điều này che khuất tiếng nói của những Phật tử gốc Á thực sự.

Bản chất thực sự của hạnh phúc

Cuối cùng, tất cả những điều này có thể là mối quan tâm chính đáng. Tuy nhiên, những học giả này không đề cập đến mong muốn sâu sắc của nhiều Phật tử phương Tây về một trải nghiệm tâm linh mãnh liệt. Trong nghiên cứu của tôi, nhiều Phật tử phương Tây thường mô tả việc thực hành tôn giáo của họ là “tìm kiếm tính xác thực”.


 Nhận tin mới nhất qua email

Tạp chí hàng tuần Cảm hứng hàng ngày

Để hiểu ý nghĩa của chúng về tính xác thực, chúng ta cần xem xét các thuật ngữ triết học Hy Lạp “khoái lạc "và" eudaimonic".

Khái niệm khoái lạc có từ thời nhà triết học Hy Lạp cổ đại Aristippus của Cyrene, người đã lập luận rằng mục tiêu cuối cùng của cuộc sống phải là tối đa hóa niềm vui.

Văn hóa đại chúng hiện nay tập trung vào hạnh phúc theo chủ nghĩa khoái lạc, coi trọng cái nhìn cởi mở, xã hội, vui vẻ về cuộc sống. Kết quả là, phần lớn Phương tiện truyền thông lấy cảm hứng từ Phật giáo hiện đang được tìm thấy trên các ứng dụng thiền định bán những khoảnh khắc hạnh phúc cá nhân, bình tĩnh và thư giãn.

Hầu hết các hình thức Phật giáo Hãy giữ lấy niềm vui vốn dĩ không có gì là sai, nhưng đó không phải là chìa khóa của hạnh phúc. Ví dụ, các văn bản Phật giáo như thế kỷ thứ hai “Buddhacharita, ”Trong đó mô tả cuộc đời ban đầu của Đức Phật như một hoàng tử được nuông chiều, giảng về những thiếu sót cuối cùng của lối sống khoái lạc. Truyền thuyết kể rằng Siddhartha Gautama đã từ bỏ lối sống trần tục trống rỗng của mình, tìm kiếm sự giác ngộ và cuối cùng thức tỉnh để trở thành Đức Phật.

Mặt khác, hạnh phúc eudaimonic thêm ý nghĩa và mục đích. Eudaimonia có nghĩa là tình trạng "tinh thần tốt", thường được dịch là "sự hưng thịnh của con người". Đối với Aristotle, eudaimonia là mục tiêu cao nhất và tất cả các mục tiêu cấp dưới - sức khỏe, sự giàu có và các nguồn lực khác - đều được tìm kiếm vì chúng thúc đẩy cuộc sống tốt đẹp. Anh ấy khẳng định rằng có những thú vui đức hạnh bên cạnh những thú vui của giác quan và những thú vui tốt nhất được trải nghiệm bởi những người có đạo đức, những người tìm thấy hạnh phúc trong những ý nghĩa sâu xa hơn.

Trong các văn bản Phật giáo như “Samaññaphala Sutta, ”Người ta có thể tìm thấy những mô tả eudaimonic về thực hành Phật giáo. Học giả người Anh về đạo đức Phật giáo Damien Keown lập luận rằng có một sự cộng hưởng giữa đạo đức Phật giáo và đạo đức đức hạnh của Aristotle

 Mục tiêu của đạo đức Phật giáo là hướng một người đến giác ngộ. 

Ông viết rằng đạo đức Phật giáo dựa trên sự tu dưỡng đức hạnh vì mục tiêu giác ngộ và từ tiếng Anh “đức hạnh” có thể được sử dụng như một thuật ngữ bao trùm để bao hàm nhiều đức tính Phật giáo riêng lẻ như lòng từ bi, độ lượng và lòng dũng cảm.

Keown cho thấy rõ ràng rằng trong Phật giáo, việc nuôi dưỡng hạnh phúc thuần phong mỹ tục, nếu không đủ, là cần thiết để hỗ trợ một cuộc sống tốt đẹp và quan tâm đến phúc lợi của những người khác, cả con người lẫn phi nhân loại, sẽ dẫn đến một cuộc sống hạnh phúc đáng sống.

Thực hành đích thực là gì?

Không có gì ngạc nhiên khi thấy một người sử dụng Phật giáo kỹ thuật số trên một chuyến bay đầy sóng gió. Tuy nhiên, tôi tự hỏi, đây chỉ là một nút chặn để xoa dịu một tình huống khó chịu, hay một thực hành đích thực?

Phật giáo đã được sửa đổi và dịch sang các nền văn hóa mới bất cứ nơi nào nó đã lan rộng. Ngoài ra, không nghi ngờ gì nữa, Phật giáo phương Tây trực tuyến cho thấy rằng nó có đã được dịch để phù hợp với xã hội tiêu dùng của chúng ta.

Tuy nhiên, như tôi đã trình bày trong cuốn sách năm 2017 của mình, “Cyber ​​Zen: Tưởng tượng Bản sắc, Cộng đồng và Thực hành Phật giáo đích thực trong Thế giới ảo của Đời sống Thứ hai, ”Đằng sau những định kiến ​​kỳ lạ trên phương tiện truyền thông về những người thực hành trực tuyến, thường được duy trì một cách khó hiểu bởi một số học giả, là một lãnh thổ phần lớn chưa được khám phá của các hình thức thực hành tôn giáo đích thực phổ biến. Mặc dù ảo và thường được thực hiện bởi những tín đồ da trắng thuộc tầng lớp trung lưu, nhưng đây là những người thực tham gia vào các hoạt động tâm linh thực sự để thêm eudaimoniac vào cuộc sống của họ.

Tuy nhiên, không phải tất cả các thực hành Phật giáo trực tuyến đều giống nhau. Trên hết, người ta cần lưu ý đến việc chiếm đoạt và làm loãng các tập quán truyền thống của châu Á. Hơn nữa, như tôi đã tìm thấy trong nghiên cứu của mình, một số thực hành tôn giáo kỹ thuật số cộng hưởng với cuộc sống tốt đẹp, và một số chỉ là một máy chạy bộ hưởng thụ lôi kéo người dùng xa hơn trong ham muốn của họ.

Nếu thực hành Phật giáo kỹ thuật số tiếp cận cuộc sống tốt đẹp như một sự tự cao tự đại - dẫn đến sự hưng thịnh của con người dựa trên việc theo đuổi một ý nghĩa sâu sắc hơn - thì nó có thể được đánh giá là xác thực. Một thực hành không đích thực là một thực hành chỉ làm tăng thêm chủ nghĩa khoái lạc bằng cách bán dạo niềm hạnh phúc và thư giãn.Conversation

Giới thiệu về Tác giả

Gregory Grieve, Trưởng phòng và Giáo sư, Khoa Nghiên cứu Tôn giáo, Đại học Bắc Carolina - Greensboro

Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.

Bạn cũng có thể thích

theo dõi Nội bộ trên

icon facebookicon twitterbiểu tượng youtubebiểu tượng instagrambiểu tượng pintrestbiểu tượng rss

 Nhận tin mới nhất qua email

Tạp chí hàng tuần Cảm hứng hàng ngày

NGON NGU CO SAN

enafarzh-CNzh-TWdanltlfifrdeeliwhihuiditjakomsnofaplptroruesswsvthtrukurvi

ĐỌC MOST

nó là covid hay hay fecer 8 7
Đây là cách để nhận biết nếu nó giống nhau hoặc sốt hay
by Samuel J. White và Philippe B. Wilson
Với thời tiết ấm áp ở Bắc bán cầu, nhiều người sẽ bị dị ứng phấn hoa.…
thay đổi suy nghĩ của mọi người 8 3
Tại sao rất khó để thách thức niềm tin sai lầm của ai đó
by Lara Millman
Hầu hết mọi người nghĩ rằng họ có được niềm tin của mình bằng cách sử dụng tiêu chuẩn khách quan cao. Nhưng gần đây…
cây xô thơm, lông vũ và một chiếc dreamcatcher
Làm sạch, tiếp đất và bảo vệ: Hai phương pháp nền tảng
by MaryAnn DiMarco
Nhiều nền văn hóa có một thực hành làm sạch theo nghi thức, thường được thực hiện bằng khói hoặc nước, để giúp loại bỏ…
vượt qua sự cô đơn 8 4
4 cách để thoát khỏi sự cô đơn
by Michelle H Lim
Cô đơn không phải là bất thường vì nó là một cảm xúc tự nhiên của con người. Nhưng khi bị bỏ qua hoặc không hiệu quả…
thay đổi thái độ về khí hậu 8 13
Tại sao khí hậu và nắng nóng khắc nghiệt lại ảnh hưởng đến thái độ của chúng ta
by Thẻ Kiffer George
Tần suất và cường độ gia tăng của các đợt nắng nóng đã và đang ảnh hưởng đến sức khỏe tinh thần của con người do…
làm thế nào để phá bỏ những thói quen xấu 8 13
Làm thế nào để phá bỏ những thói quen không lành mạnh bằng cách không ám ảnh về sức mạnh ý chí
by Asaf Mazar và Wendy Wood
Một câu hỏi mà chúng tôi đặt ra để trả lời trong nghiên cứu gần đây của chúng tôi. Câu trả lời có ý nghĩa sâu rộng…
người phụ nữ trẻ ngồi dựa lưng vào cây làm việc trên máy tính xách tay
Cân bằng cuộc sống công việc? Từ Cân bằng đến Tích hợp
by Chris DeSantis
Khái niệm cân bằng giữa công việc và cuộc sống đã hình thành và phát triển trong khoảng bốn mươi năm ...
tránh tâm trí khép kín 8 13
Tại sao sự thật thường không thay đổi suy nghĩ
by Keith M. Bellizzi,
“Sự kiện đầu tiên” là khẩu hiệu của chiến dịch xây dựng thương hiệu CNN cho rằng “một khi sự thật là…

Thái độ mới - Khả năng mới

Nội địa.comClimateImpactNews.com | InnerPower.net
MightyNatural.com | WholisticPolitics.com | Thị trường nội địa
Copyright © 1985 - 2021 InnerSelf Publications. Tất cả các quyền.