COVID-19 đang thay đổi cách mọi người đi hành hương. khái niệm, thời trang, quảng cáo / Khoảnh khắc qua Getty Images

Nhiều cuộc hành hương tôn giáo lớn đã bị hủy bỏ hoặc cắt giảm trong nỗ lực ngăn chặn sự lây lan của COVID-19. Chúng bao gồm Hajj, một cột mốc tôn giáo đối với người Hồi giáo trên toàn thế giới; cuộc hành hương của người Hindu, được gọi là Amarnath Yatra cao ở vùng núi Kashmir; và hành hương đến Lộ Đức ở Phap.

Những người hành hương đã phải đối mặt với sự chậm trễ và hủy chuyến đi trong nhiều thế kỷ. Các lý do từ khó khăn tài chính và trách nhiệm nông nghiệp cho đến những gì mà bây giờ tất cả đều quá quen thuộc với những người hành hương thời hiện đại - bệnh dịch hoặc sức khỏe kém.

Sau đó, như bây giờ, một chiến lược là đưa cuộc hành hương về nhà hoặc vào cộng đồng tôn giáo.

Hành trình của một ngàn dặm

Hành hương có thể là một cuộc hành trình bên trong hoặc bên ngoài và trong khi động lực cá nhân có thể khác nhau, nó có thể là một hành động tôn sùng tôn giáo hoặc một cách để tìm kiếm sự gần gũi với thần thánh.

Qua nhiều thế kỷ và qua các nền văn hóa, những người khao khát được đi trên một cuộc hành trình thiêng liêng sẽ tìm thấy những cách khác để làm như vậy.

Đọc các bài tường thuật du lịch, dò tìm bản đồ bằng ngón tay hoặc mắt, hoặc cầm một món quà lưu niệm được mang về từ một địa điểm linh thiêng đã giúp tạo điều kiện cho người hành hương về quê hương có cảm giác du lịch thực sự. Thông qua những hỗ trợ trực quan hoặc vật chất này, mọi người cảm thấy như thể họ cũng đang có một trải nghiệm hành hương, và thậm chí kết nối với những người khác.

Một ví dụ như vậy là câu chuyện của tu sĩ Đa Minh Felix Fabri, người được biết đến với việc ghi lại các cuộc hành hương của chính mình dưới nhiều hình thức khác nhau, một số hướng đến giáo dân và một số hướng đến anh em của mình.

Fabri đã được tiếp cận vào những năm 1490 bởi một nhóm các nữ tu đông đảo, có nghĩa là họ đã tuyên thệ nguyện sống một cuộc sống chiêm niệm trong sự yên tĩnh của cộng đồng của họ. Họ mong muốn một tập thể dục cống hiến để họ có thể nhận được những lợi ích tinh thần của cuộc hành hương mà không phải phá vỡ lời hứa về một cuộc sống được che chở khỏi thế giới bên ngoài.

Ông đã sản xuất "Die Sionpilger", một cuộc hành hương ảo dưới dạng một cuốn sách hướng dẫn hàng ngày đến Santiago de Compostela, Jerusalem và Rome. Tại những thành phố này, những người hành hương sẽ bắt gặp những địa điểm và khung cảnh gắn liền với nhiều khía cạnh của tôn giáo của họ: đền thờ tôn vinh Chúa Giê-su và các vị thánh, di tích, thánh đường lớn và phong cảnh linh thiêng gắn liền với các sự kiện và câu chuyện thần kỳ.

sách hướng dẫn Fabri của gửi lữ hành trên một cuộc hành trình tưởng tượng của một ngàn dặm, mà không cần phải mất một bước duy nhất.

Hành hương tự làm

Hiện tại của tôi dự án sách cho thấy từ Lộ Đức đến Nam Phi, từ Jerusalem đến Anh, từ Ecuador đến California, các cuộc hành hương DIY không chỉ là một hiện tượng thời trung cổ. Một ví dụ như vậy là sân sau Camino của Phil Volker.

Phil's Camino. Kathryn Barush, CC BY

Volker là một người cha 72 tuổi và hiện là ông nội, thợ làm đồ gỗ và cựu chiến binh, người đã vẽ bản đồ Camino de Santiago vào sân sau của mình ở đảo Vashon ở Tây Bắc Thái Bình Dương. Volker cầu nguyện lần chuỗi Mân Côi khi anh đi bộ: cho những người đã bị ảnh hưởng bởi đại dịch, gia đình anh, những người hàng xóm của anh và thế giới.

Sau khi bị chẩn đoán ung thư vào năm 2013, một số điều đã kết hợp lại với nhau để truyền cảm hứng cho Volker xây dựng Camino ở sân sau, bao gồm cả bộ phim “Cách, "Một cuốn sách thiền bỏ túi,"Camino mỗi ngày với Annie”Của Annie O'Neil và câu chuyện về Eratosthenes, dân tộc Hy Lạp từ thế kỷ thứ hai trước Công nguyên, người đã tìm ra cách đo chu vi Trái đất bằng cách sử dụng Mặt trời, một cái que và một cái giếng.

“Đối với tôi, anh chàng này là cha đỡ đầu của những người tự làm. Làm thế nào mà một người nào đó có thể lấy ra loại cây bạch hoa này với những thứ trong tầm tay ở sân sau của chính mình? Nó khiến tôi suy nghĩ, những gì khác có thể đến từ sân sau của một người? ", Anh ấy nói với tôi.

Volker bắt đầu đi bộ vòng quanh khu đất rộng 10 mẫu Anh của mình trên đảo Vashon ở Tây Bắc Thái Bình Dương. Đó là một cơ hội để tập thể dục, điều mà các bác sĩ của anh ấy đã khuyến khích, nhưng cũng tạo ra không gian để suy nghĩ và cầu nguyện.

Mỗi vòng quanh nơi nghỉ chỉ hơn nửa dặm. Nhận ra rằng mình đang ở một khoảng cách khá xa, anh ta tìm một bản đồ của tuyến đường hành hương Camino de Santiago để theo dõi quá trình của mình, tính toán rằng 909 vòng sẽ đưa anh ta từ St. Jean Pied-de-Port đến Nhà thờ St. James.

Đến nay, Volker đã hoàn thành ba chiếc Caminos dài 500 dặm mà không cần rời sân sau của mình.

Cảm ơn phim tài liệu, Volker's blog hàng ngày và một bài viết trong tạp chí “Công giáo Tây Bắc”, sân sau Camino đã thu hút nhiều du khách, một số chỉ đơn giản là tò mò nhưng nhiều người đang tìm kiếm sự chữa lành và an ủi.

Hành hương và tưởng nhớ

Câu chuyện về Camino ở sân sau của Volker đã truyền cảm hứng cho Sara Postlethwaite, một chị của Hội Truyền giáo Verbum Dei, lập bản đồ Đường St. Kevin, một tuyến đường hành hương dài 19 dặm ở County Wicklow, Ireland trên một loạt các vòng quanh 1.5 dặm hàng ngày ở Thành phố Daly, California.

Tuyến đường chạy dọc theo những con đường và vùng nông thôn từ Hollywood đến tàn tích của tu viện mà Thánh Kevin, một tu viện trưởng thế kỷ thứ sáu, đã thành lập ở Glendalough. Postlethwaite đã có ý định quay trở lại quê hương Ireland vào mùa xuân năm 2020 để đích thân đi bộ trên tuyến đường, nhưng do hạn chế đi lại liên quan đến đại dịch, cô đã đưa cuộc hành hương về nhà mình ở Thành phố Daly.

Thường xuyên, Postlethwaite sẽ đăng ký trên Google Maps để xem cô ấy đang ở đâu trên tuyến đường Ailen, xoay máy ảnh để xem cây cối xung quanh hoặc có thời điểm, thấy mình ở trung tâm của một vòng tròn đá cũ.

Một số đã tham gia cuộc đi bộ của Postlethwaite với tinh thần đoàn kết, cả ở Mỹ và nước ngoài.

Sau mỗi ngày đi bộ, cô dừng lại ở nhà kho tại nhà cộng đồng của mình, nơi cô đã vẽ một phiên bản quy mô lớn của Market Cross tại Glendalough.

Khi Postlethwaite lần theo các nút giao nhau, các vòng tròn và hình ảnh của Chúa Kitô bị đóng đinh bằng phấn của mình, cô ấy không chỉ phản ánh về những đau khổ do đại dịch gây ra mà còn về các vấn đề phân biệt chủng tộc, công lý và đặc quyền. Đặc biệt, cô nhớ Vườn cây Ahmaud, một vận động viên chạy bộ da đen bị bắn bởi hai người đàn ông da trắng trong một cuộc đối đầu chết người vào tháng 2020 năm XNUMX. Cô viết tên anh ta trên cây thánh giá bằng phấn.

Dành cho nghệ sĩ gốc Berkeley Maggie Preston, một mê cung phấn tự làm trên phố bên ngoài nhà cô đã trở thành một cách để kết nối với những người hàng xóm và cậu con trai ba tuổi của cô. Có một mối liên hệ ở đây với các chiến lược thời trung cổ để đưa các cuộc hành hương dài hơn vào nhà thờ hoặc cộng đồng. Các học giả đã gợi ý mê cung đó có thể được dựa trên bản đồ của Jerusalem, cung cấp một phiên bản thu nhỏ của một tuyến đường hành hương dài hơn nhiều.

Họ bắt đầu bằng cách đánh phấn ở những nơi mà họ không thể đến nữa - thủy cung, sở thú, một chuyến tàu - và sau đó tạo ra một mê cung đơn giản được hình thành bởi một con đường liên tục trong bảy nửa vòng tròn.

“Một mê cung đã cho chúng tôi một điểm đến lớn hơn, không chỉ là một nơi nào đó để tưởng tượng mà đi, mà là một con đường mạch vòng để đi theo đúng nghĩa đen bằng đôi chân của chúng tôi,” cô nói với tôi.

Khi những người hàng xóm phát hiện ra mê cung, nó bắt đầu tạo ra một cảm giác chân thực về cộng đồng giống như những gì mà nhiều người tìm kiếm khi họ bắt đầu một cuộc hành hương dài hơn nhiều.

'Học cách giả vờ'

Bệnh ung thư của Volker đã chuyển sang giai đoạn IV và anh ấy đã kỷ niệm lần điều trị hóa trị thứ 100 vào năm 2017, nhưng anh ấy vẫn đi lại và cầu nguyện thường xuyên. Anh ấy đưa ra lời khuyên sau:

“Đối với những người bắt đầu làm việc tại sân sau Camino, tôi nghĩ rằng việc tạo ra huyền thoại là điều quan trọng nhất. Học bản đồ, học cách phát âm tên của các thị trấn, đi trong bụi và bùn, ngoài kia trong mưa, uống rượu và ăn thức ăn của họ, học lại cách giả vờ. ”

Lưu ý

Kathryn Barush, Thomas E. Bertelsen Jr. Chủ tịch và Phó Giáo sư Lịch sử Nghệ thuật và Tôn giáo, Đại học Santa Clara

Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.

sách_cảm hứng