Ảnh: Đi rừng
Bản sắc của chúng ta, hay cái tôi, là khía cạnh của bản thân chúng ta cố gắng kiểm soát và lên kế hoạch cho trải nghiệm hiện tại và tương lai của chúng ta. Nhưng như tất cả chúng ta đều biết, cho dù bạn có cố gắng kiểm soát cuộc sống đến mức nào, thì bằng cách nào đó nó vẫn có cách thay đổi những kế hoạch đó. Tuy nhiên, sau khi tự suy nghĩ, bạn phát hiện ra rằng những sự kiện bất ngờ này đã giúp định hình cuộc sống của bạn và cho phép nó phát triển hơn nữa bên trong.
Vì vậy, những gì chúng ta nghĩ làm xáo trộn cuộc sống của chúng ta thực sự là định mệnh và âm mưu vô thức của chúng ta chống lại tính cách cứng nhắc của chúng ta cho mục đích tiến hóa của chúng ta là cá nhân. Khi sự mềm mại của nước dần dần biến mất ở độ cứng của đá, do đó, số phận cũng làm hao mòn sự cứng nhắc của bản sắc điều hòa của chúng ta.
Phấn đấu để kiểm soát và niềm vui
Sự phấn đấu để kiểm soát và vui thú là sự khác biệt lớn giữa tôn giáo có tổ chức và sự hiểu biết về Đạo giáo của Lão Tử về số phận. Đức tin của nhiều tôn giáo dựa trên hy vọng rằng một ngày nào đó các sự kiện của cuộc sống sẽ có lợi cho điều kiện và thú vui của chúng ta, thay vì hiểu rằng tin vào số mệnh là có niềm tin vào Thiên Chúa.
Đạo giáo của Lão Tử nói rằng niềm tin và số mệnh là một điều duy nhất. Sống wu-wei mang lại niềm tin hài hòa với số phận, không phải vì các sự kiện trùng với mong muốn cá nhân của bạn, mà bởi vì bạn đã buông bỏ những ham muốn này. (Được dịch sang tiếng Anh theo quan điểm của Lao-tzu, wu-wei có nghĩa là không hành động, hành động không hành động, phạm lỗi hoặc hành động dễ dàng.
Số phận và đồng bộ
Sản phẩm Tôi Chính giải thích rằng tất cả các khía cạnh của cuộc sống có một ý nghĩa sâu sắc hơn vì tính đồng bộ, mà chúng ta trải nghiệm cả tập thể và cá nhân. Khi chúng ta tin tưởng vào sự mở ra của số phận trong cuộc sống của chúng ta, chúng ta trở nên ý thức về tính đồng bộ. Đồng bộ là ngôn ngữ mà Tao sử dụng để đưa ra hướng dẫn kỳ diệu của nó. Nhưng người mù tâm linh xem hướng dẫn này chỉ là sự trùng hợp.
Wu-wei, nếu chân thành hiểu và làm theo, hài hòa thế giới bên trong của chúng ta với thế giới bên ngoài. Sự hài hòa này thể hiện rõ qua sự đồng bộ mà chúng ta trải nghiệm trong cuộc sống. Thay vì ý tưởng rằng số phận chống lại chúng ta, tính đồng bộ chứng minh rằng số phận là một giáo viên làm mềm lòng chúng ta thành một sự khiêm tốn trung thực. Nếu chúng ta thực sự có thể sống wu-wei, phép thuật và phép màu của vũ trụ trở nên sống động thông qua sự đồng bộ. Như thể nguồn gốc của Tao đang nói chuyện trực tiếp với chúng ta.
Khi bạn tin tưởng vào hoạt động của vũ trụ, sự phát triển tiến hóa của nó bắt đầu được nhân đôi trong kinh nghiệm của chính bạn. Như thể thực tế đang hướng dẫn bạn và tiết lộ một câu chuyện về bản thân và vị trí của bạn trong quang phổ vũ trụ. Nhận thức được tính đồng bộ chứng tỏ rằng có nhiều cách đối với Đạo hơn là bắt mắt.
Tính đồng bộ chứng minh rằng thế giới vật chất không chỉ là vật chất thô mà là trí thông minh vô thức của Đạo diễn ra thông qua chính con người chúng ta. Tất cả các dạng vật chất, cho dù là cơ thể người hay đá, đều có cùng trí thông minh bên trong chúng ở các mức độ khác nhau. Trí thông minh của Tao đồng bộ hóa với thế giới bên ngoài khi đi theo wu-wei. Sự tin tưởng này hài hòa cả thế giới bên trong và bên ngoài thông qua ngôn ngữ đồng bộ.
Lão Tử, giống như thực tế tất cả các nhà hiền triết, tôn kính thiên nhiên. Khi suy ngẫm về sự kết nối của thiên nhiên, các nhà hiền triết đã khám phá ra cách chúng ta hòa nhập và thực sự thuộc về tự nhiên. Những người chỉ sống trong thế giới vật chất không có tầm nhìn tâm linh như vậy. Họ không thấy làm thế nào mọi thứ được kết nối với nhau và mở ra một cái gì đó mà tại thời điểm này vượt quá tầm hiểu biết của con người. Nhiều tôn giáo dựa trên giả định rằng thế giới chỉ là vật chất thô và tinh thần đó chỉ tồn tại trong con người chứ không phải ở bất cứ thứ gì khác. Những người sống trong nhận thức thuần túy sẽ biết rằng điều này là vô lý.
Synchronicity là bài hát của tinh thần và vấn đề
Nếu sự can thiệp và đồng bộ thần thánh tồn tại, tinh thần và vật chất không thể tách rời. Sự suy ngẫm chân thành của thiên nhiên đưa sự thống nhất về tinh thần và vật chất lên hàng đầu trong nhận thức của chúng ta. Sự hiểu biết này không chỉ được tìm thấy trong Đạo giáo của Lão Tử, mà nó phổ biến ở phương Đông và là cốt lõi của nhiều truyền thống tâm linh.
Truyền thống Hermetic, như được đặt ra trong một cuốn sách gọi là The Kybalion, giải thích trong bảy định luật về tinh thần và vật chất, hay nói cách khác, thế giới bên trong và bên ngoài, có mối quan hệ tương hỗ với nhau. Các định luật về rung động và nhịp điệu cho thấy tinh thần và vật chất trong một điệu nhảy không đổi, được tạo thành từ các hạt hạ nguyên tử, chảy và chảy với tốc độ khác nhau theo sự cộng hưởng hài hòa giữa chúng:
III. Nguyên lý rung
Không có gì nghỉ ngơi; mọi thứ chuyển động; mọi thứ rung động.
V. Nguyên lý của nhịp điệu
Mọi thứ đều chảy, ra và vào; mọi thứ đều có thủy triều của nó; vạn vật thăng trầm; sự dao động của con lắc thể hiện trong mọi thứ; số đo của cái đu bên phải là số đo của cái đu bên trái; nhịp điệu bù trừ.
Tuy nhiên, cả hai điều này đều vô nghĩa nếu chúng không được hiểu liên quan đến nguyên tắc đầu tiên của Thuyết thần bí, chỉ ra làm thế nào có thể có bất kỳ biến động rung động và nhịp điệu nào liên quan đến tinh thần và vật chất. Nguyên tắc này nêu rõ:
I. Nguyên lý của chủ nghĩa tinh thần
TẤT CẢ LÀ MIND; Vũ trụ là Tâm thần.
Tâm trí ở đây không nên nhầm lẫn với tâm trí hời hợt, hay cái tôi, mà chỉ là sự tích lũy của điều hòa. Thay vào đó, tâm trí này là ý thức, là nền tảng của toàn bộ vũ trụ.
Sự hiểu biết tâm linh và khoa học hiện đại đang đi đến cùng một kết luận: rằng mọi thứ đều là biểu hiện của một lĩnh vực ý thức thống nhất. Ý thức, theo các nhà hiền triết, không bị cô lập trong tâm trí của bộ não con người, mà tồn tại ở mọi nơi trong ba mặt phẳng, được định nghĩa trong các truyền thống trí tuệ là các mặt phẳng vật chất, tinh thần và tâm linh.
Vũ điệu cuộc sống
Các mặt phẳng vật chất, tinh thần và tâm linh của ý thức được kết nối bởi sự rung động và nhịp điệu của các hạt hạ nguyên tử tạo ra vũ điệu của sự sống. Ý thức sống trong mọi thứ, cả không gian và vật chất, trong một bản giao hưởng vũ trụ. Cá nhân là một phần của bản giao hưởng này, và tính đồng bộ là sự hòa âm được tạo ra bởi điệu nhảy này. Tuy nhiên, chỉ những người tin tưởng vũ trụ mới có thể cảm nhận được điệu nhảy này với đôi mắt rõ ràng.
Sự đồng bộ không tồn tại cho tất cả mọi người, ngay cả những người theo chủ nghĩa duy vật và những người không tin. Nhưng những người thiếu hiểu biết vượt qua những trải nghiệm như vậy là trùng hợp ngẫu nhiên và không học hỏi hoặc phát triển từ chúng. Một người sống trên cõi tâm linh cảm nhận mọi thứ như đang ở trong sự thật toàn diện, trong khi một người chủ yếu trên các mặt phẳng tinh thần và thể chất vẫn tin vào một thế giới vật chất không có tinh thần.
Trong bài bình luận của Khổng Tử về Tôi Chính, ông giải thích rằng những gì chúng ta cộng hưởng sâu sắc sẽ ảnh hưởng đến trải nghiệm của chúng ta và do đó, sự đồng bộ trải nghiệm giữa tinh thần tiềm ẩn của cá nhân và thế giới bên ngoài:
Những điều phù hợp trong giai điệu rung động với nhau. Những thứ có ái lực trong bản chất tối thượng của họ tìm kiếm nhau.
Bất cứ điều gì tâm trí của chúng ta tập trung vào sẽ là thế giới chúng ta trải nghiệm, bởi vì nhận thức được nhào nặn bởi cuộc sống thông qua những suy nghĩ, cảm xúc và cảm xúc mà chúng ta nắm giữ quan trọng đối với chúng ta. Mặc dù mặt phẳng tâm linh ảnh hưởng đến cả mặt phẳng tinh thần và thể chất, suy nghĩ, cảm xúc và cảm xúc tồn tại trên mặt phẳng tinh thần và không thể trở nên thuần khiết trừ khi người ta sống trên mặt phẳng tâm linh.
Những người chỉ sống ở hai thế giới thấp hơn được điều khiển bởi sự điều hòa của họ; họ chỉ bị thu hút vào những cõi đó và chịu đựng theo tính hai mặt rõ ràng của họ. Mặt khác, những người sống trên cõi tâm linh có thể thấy một ý thức hòa hợp diễn ra dưới mọi hình thức.
Chuang-tzu về mặt thi pháp giải thích nhận thức tâm linh này: Tháng Khi không còn sự tách biệt giữa 'cái này' và 'cái kia', nó được gọi là điểm tĩnh của Đạo. Tại điểm tĩnh ở trung tâm của vòng tròn, người ta có thể thấy vô hạn trong tất cả mọi thứ.
Tất cả các biểu hiện của ý thức liên quan đến nhau trong sự hòa hợp cộng sinh, nhưng thường chỉ có một nhà hiền triết có thể nhận ra nó. Tính đồng bộ đưa nhận thức này lên hàng đầu trong kiến thức của chúng ta khi nhận thức của chúng ta đã được ướp trong một niềm tin vào wu-wei và sự hòa hợp của Tao.
Con đường của Đạo
Lao-tzu dùng để chỉ cách ăn của người Hồi giáo (Tao). Cách hiểu phổ biến nhất về Con đường là tiến trình của sự vật: nếu chúng ta theo nó trong cuộc sống, nó sẽ hướng dẫn chúng ta như thể chúng ta đang trôi theo dòng chảy ra đại dương. Khi một dòng chảy xuống một ngọn núi, nó tìm thấy con đường của riêng mình. Tương tự như vậy, sống hòa hợp với thiên nhiên là tìm ra con đường của riêng bạn: đây là Con đường của Đạo. Ngay cả khi chúng ta chặn luồng hoặc chống lại nó, nó sẽ tự tìm đường đi và chúng ta sẽ phải chịu đựng việc bơi ngược dòng nước.
Hãy xem xét một chiếc lá rơi đang chảy trên một dòng suối. Nếu bạn, giống như chiếc lá, cho phép luồng mang bạn theo kiểu này, sức mạnh của nó sẽ trở thành của bạn. Bạn trở thành một với thiên nhiên, không đeo bám, không chấp trước và bỏ lại quá khứ để sống trọn vẹn trong giây phút hiện tại.
Các nhà hiền triết của tất cả các truyền thống tâm linh thực tế sẽ gợi ý rằng khi chúng ta đi theo Con đường, cuối cùng nó sẽ hạ thấp chúng ta và làm mềm lòng chúng ta, điều này cho chúng ta kiến thức lớn hơn về Bản ngã vĩnh cửu. Ngược lại, khi một người thành tâm chọn vẫn hiện diện như Bản ngã vĩnh cửu trong sự tĩnh lặng hoặc tự tìm hiểu, như nhiều giáo viên Phật giáo và Ấn giáo sẽ đề nghị, người ta sẽ nhận thức được Đạo.
Vì vậy, cả hai quan điểm tâm linh đối lập rõ ràng đến cùng một đích, mặc dù hành trình là khác nhau. Cho dù bạn cố gắng duy trì sự hiện diện trong sự tĩnh lặng như Bản ngã vĩnh cửu hay bạn đi theo Con đường, bạn sẽ tiết lộ cái khác, như thể chúng là cùng một thứ. Khi chúng ta nhìn vào Bản ngã vĩnh cửu, chúng ta khám phá ra Con đường và khi chúng ta đi theo Con đường, chúng ta tiết lộ Bản ngã vĩnh cửu.
Con đường của bản ngã vĩnh cửu
Người ta trải nghiệm sự đồng bộ khi cả Bản ngã và Con đường đều tương ứng hoàn hảo. Thông qua kinh nghiệm về tính đồng bộ, người ta hiểu rằng người ta phù hợp với Đạo cả trong chính mình và trong quá trình tiến hóa của vũ trụ. Đây là cách thực sự của người Viking mà Lão-Tử và các bậc thầy cổ xưa khác đã đề cập.
Con đường của Đạo, sau đó, là Con đường của Tự ngã. Nếu bạn chân thành khám phá bản thân, thì sự cộng hưởng hòa bình của sự đồng bộ sẽ bắt đầu mang lại điều kỳ diệu cho cuộc sống của bạn. Con đường của bản ngã, hay Đạo, là hoàn toàn đi theo thực tế của wu-wei vào một tương lai chưa biết.
Đồng bộ là hướng dẫn an toàn của chúng tôi vào vùng hoang dã của vũ trụ. Trong vùng hoang dã này, chúng ta khám phá ra rằng Bản ngã và Con đường vĩnh cửu giống như mọi thứ khác - hợp nhất. Trí tuệ thiết yếu của Lão Tử là mọi thứ đi cùng nhau.
© 2018 của Jason Gregory. Đã đăng ký Bản quyền.
In lại với sự cho phép của Nội địa Traditions Intl.
www.InnerTraditions.com
Nguồn bài viết
Cuộc sống nỗ lực: Wu-Wei và Nhà nước tự nhiên của sự hòa hợp tự nhiên
của Jason Gregory
Một hướng dẫn để đạt được một tâm trí giác ngộ thông qua nghệ thuật không làm. Tiết lộ sự khôn ngoan được sử dụng bởi các nhà hiền triết, nghệ sĩ và vận động viên nổi tiếng đã thích nghi với việc sống trong khu vực, như một cách sống, tác giả cho thấy wu-wei có thể mang lại cảm giác tin tưởng mới mẻ trong nhiều khía cạnh của cuộc sống hàng ngày ngày càng nỗ lực. Là một học viên nhiệt tình, anh ta cung cấp cái nhìn sâu sắc về cách bạn cũng có thể trải nghiệm vẻ đẹp của việc đạt được một tâm trí giác ngộ, nỗ lực trong khi say sưa trong quá trình mở ra cuộc sống.
Nhấn vào đây để biết thêm và / hoặc để đặt cuốn sách này.
Lưu ý
Jason Gregory là một giáo viên và diễn giả quốc tế chuyên về các lĩnh vực triết học phương Đông và phương Tây, tôn giáo so sánh, siêu hình học và văn hóa cổ đại. Ông là tác giả của Khoa học và thực hành của sự khiêm tốn và Khai sáng ngay. Ghé thăm trang web của anh ấy tại www.jasongregory.org
