Sự vỡ mộng: Điều tốt nhất có thể xảy ra với bạn

Nghi ngờ lớn dẫn đến sự giác ngộ lớn,
nghi ngờ nhỏ dẫn đến sự giác ngộ nhỏ,
không nghi ngờ kết quả trong không giác ngộ.

                                         Nói cách

Thế giới bên ngoài, được xây dựng bởi bản ngã, là một rối loạn đa nhân cách khổng lồ. Vì thế, giác ngộhoặc từ bỏ thế giới, là một khúc dạo đầu bắt buộc đối với nhận thức thần bí. Tác giả người Mỹ Dan Millman, trong cuốn sách của mình Con đường của chiến binh hòa bình, nói rằng sự vỡ mộng là điều tốt nhất có thể xảy ra với ai đó, bởi vì nó tiết lộ những gì không có ý nghĩa thực sự. Nó nhận ra rằng tình yêu là thứ duy nhất thực sự có giá trị và tất cả những thứ còn lại chỉ là hạt bụi trong gió.

Bị cuốn vào những câu chuyện của chúng ta trên thế giới, chúng ta không thể thấy rằng nó không có thật cho đến khi chúng ta đặt câu hỏi về những khuôn mẫu được truyền cho chúng ta thông qua các tiêu chuẩn xã hội, tôn giáo, chính trị, truyền thông, gia đình và bản thân chúng ta. Tương tự, nhà triết học người Pháp ở thế kỷ thứ mười tám Denis Diderot cũng tuyên bố rằng chủ nghĩa hoài nghi là “bước đầu tiên trên con đường dẫn đến triết học”. Nhà toán học và triết học người Pháp thế kỷ XVII René Descartes đồng tình: "Nếu bạn là một người thực sự tìm kiếm sự thật, thì điều cần thiết là ít nhất một lần trong đời bạn nghi ngờ mọi thứ, càng xa càng tốt."

Tại sao, tại sao, tại sao?

Tại sao chúng ta đang sống trong những cơ thể này, trong thế giới này, vào lúc này? Có một số "mục đích" cho tất cả những điều này hay tất cả chỉ là một mớ hỗn độn của những tai nạn vô ý thức? Mọi truyền thống thần bí mà tôi biết đều coi thế giới này như một trường học — một nơi mà chúng ta học cách tha thứ cho những gì chúng ta cho là tội lỗi của mình. Do đó, cơ thể, thời gian, ngôn từ và thế giới chúng ta đang sống đều chỉ là thiết bị học tập.

Tất nhiên, cuộc sống luôn tràn đầy ý nghĩa. Chúng tôi không đến đây mà không có mục đích. Thật vậy, sống theo mục đích đó dẫn chúng ta đến hạnh phúc lớn nhất. Bước đầu tiên cho mọi thế hệ là đặt câu hỏi về bản chất của thực tế được lưu truyền qua các thời đại.


đồ họa đăng ký nội tâm


Mark Twain đã khuyên chúng ta một cách đúng đắn rằng không nên quá coi trọng bản thân hoặc xã hội mà chúng ta là một bộ phận. Tác giả người Mỹ HL Mencken, được biết đến với tên gọi Nhà hiền triết Baltimore, cho biết: “Đàn ông trở nên văn minh không tỷ lệ thuận với việc họ sẵn sàng tin tưởng, mà tỷ lệ thuận với sự sẵn sàng nghi ngờ của họ”. Do đó, một người tìm kiếm sự thật, chắc chắn sẽ đặt câu hỏi về những truyền thống đã ăn sâu.

Thuyết huyền bí đòi hỏi chúng ta phải trở lại Thiên đường thông qua những suy nghĩ bị ô nhiễm của chúng ta đối với những suy nghĩ về Chúa và tưởng nhớ đến Thiên đường. Làm thế nào để chúng ta trở lại Thiên đường? Đầu tiên, chúng ta phải bắt đầu phân biệt giữa những suy nghĩ “phản động” của bản ngã và những suy nghĩ thực của chúng ta. Ví dụ, nếu bạn từng nói rằng bạn không thích ai đó, bạn có thể chắc chắn rằng đó là do bạn "đọc hiểu bề ngoài" về họ. Có chiều sâu trong mỗi tâm hồn và nếu chúng ta sẵn sàng nhìn sâu hơn, chúng ta có thể thấy nó.

Một người nào đó là người gầy gò, người da đen, rất dễ bị xúc phạm và không thể đối phó với những lời chỉ trích. Trong một cá nhân như vậy, bản ngã chiếm ưu thế đến mức họ không thể biết được sự thật không thể đo lường được chôn sâu bên trong. Họ không thể biết rằng Thiên Chúa là Tâm duy nhất mà chúng ta có thể suy nghĩ và trọn vẹn và hạnh phúc.

Bản ngã sống trên bề mặt, bị bắt ở Cam làm cho tin tưởng. Vì vậy, đó là điều đó những suy nghĩ mà chúng ta nghĩ rằng chúng ta nghĩ không phải là của chúng ta suy nghĩ thực sự, bởi vì họ đến từ bản ngã Nhưng bạn không phải là một bản ngã.

Suy nghĩ thực tế

Như chúng ta có thể bắt đầu thấy, có nhiều lý do để đánh bật những suy nghĩ bản ngã của chúng ta để chúng ta có thể trải nghiệm những suy nghĩ thực sự của chúng ta. Trong một trải nghiệm thần bí, những suy nghĩ bề mặt này bị từ bỏ bởi vì chúng tôi bị buộc phải buông tay. Điều này có thể xảy ra trong một trải nghiệm cận tử, trong lúc thiền định hoặc bằng cách trải qua một quá trình của người Hồi giáo giống như khóa học. Và có, như chúng ta đã thấy, những cách khác là tốt.

Đôi khi trải nghiệm này xảy ra mà không có lý do nào có thể giải thích được. Thoreau tìm thấy những suy nghĩ như vậy trong sự cô độc, viết: "Tôi chưa bao giờ tìm thấy một người bạn đồng hành nào có thể đồng hành được như sự cô độc."

Bây giờ bạn nhìn thấy nó . . .

Nghĩ rằng chúng ta biết là một trở ngại lớn cho nhận thức về sự hiện diện của tình yêu. Đầu tiên, chúng ta phải được thực hiện với giấc mơ về thế giới. Các trò chơi quyền lực, luật lệ, luật lệ, giáo điều, tín ngưỡng, giáo lý, giáo luật và hệ thống niềm tin đều đứng như một khối để nhận thức về sự hiện diện của tình yêu.

Những người hoài nghi đặt câu hỏi về các ý tưởng truyền thống, thông thường được chấp nhận và các chuẩn mực xã hội phục vụ cho một mô hình nghi thức và / hoặc thói quen. Sự hoài nghi lành mạnh là điều cần thiết khi đối mặt với sự hoài nghi. Tất cả các thần thoại chỉ là thần thoại của người Viking. Câu chuyện của chúng tôi không phải là thực tế.

Mark Twain là nguyên mẫu của một người hoài nghi hiện đại. Khi anh ta già đi, anh ta dần dần trở nên bất mãn với chủng tộc người đáng nguyền rủa. Văn hóa, ông tuyên bố, đó là sự nhân lên vô hạn của những nhu yếu phẩm không cần thiết. điều bình thường. Một bong bóng xà phòng, anh viết, mài là thứ đẹp nhất và tinh tế nhất trong tự nhiên. Khi khao khát được thoát khỏi những ảo tưởng của xã hội, anh lặp lại kết luận của những nhà tư tưởng như Eckhart, Descartes và Thoreau.

Friedrich Nietzsche mang theo chủ nghĩa hoài nghi này hơn nữa khi ông viết: Kinh nghiệm về ý thức không có khái niệm là tự do.

Là một huyền thoại thực sự

Các nhà huyền môn thực sự đặt câu hỏi về bản chất của thực tế được trình bày bởi cha mẹ và xã hội. Họ ra ngoài để tìm một cách tốt hơn. Mặc dù ông không nghĩ mình là một nhà huyền môn, Nietzsche đã đưa triết học đến gần với sự thật hơn và do đó, gần với chủ nghĩa thần bí hơn. Anh không cho phép bản thân bị lừa dối, anh nói. Tâm trí vĩ đại là hoài nghi.

Nhiệm vụ của chúng tôi, Castaneda nói với chúng tôi, là xem hơn là để nhận thức. Don Juan đã hướng dẫn Castaneda nghệ thuật “ngăn chặn thế giới”, bước đầu tiên để học cách xem không phán xét. Do đó, JG Krishnamurti đã bày tỏ điều đó: Hình thức cao nhất của trí thông minh con người là có thể quan sát mà không cần đánh giá.

Vicki Poppe, một sinh viên lâu năm nghiêm túc của Khóa học từ Massachusetts, đưa ra mô tả về một trải nghiệm thần bí. Cô đã từng là một phần của một cộng đồng tâm linh ở Wisconsin trong thời gian 1990, nhưng cảm thấy không thoải mái ở đó. Mô tả chuyến thăm đoàn tụ trong 2016, cô viết:

Tôi đã trở lại Wisconsin và có một thời gian thú vị, mọi thứ đều lấp lánh, cây cối, dòng sông, những ngôi sao và đặc biệt là con người, nó rõ ràng đẹp theo mọi cách có thể. Sự thật là, hai mươi lăm năm trước, tôi đã sống ở cùng một nơi trong ba năm và thấy nó thật buồn tẻ, ngột ngạt và buồn tẻ. Tôi đã cười và nhận ra sự phán xét đã che mờ tầm nhìn của tôi theo nghĩa đen và như thế nào, lần này, tôi đã chứng kiến ​​những gì đã có ở đó suốt! Tôi không biết khi nào sự chữa lành xảy ra. Đó là tất cả những cách cầu nguyện hàng ngày bình thường nhất và sống với một suy nghĩ đơn giản về Thiên Chúa. Tôi cảm ơn Chúa Thánh Thần vì sự điều chỉnh và chữa lành bất ngờ này qua Grace. Thế giới thực is chỉ là một ý nghĩ chưa được tiết lộ!

Thần bí không chiếu lên thế giới; họ cho thế giới tự do để trở thành như nó vốn có. Thần bí là nhìn thấy không có hình chiếu, ô nhiễm, hoặc hư hỏng. Đó là sự nhìn thấy mà không có sự tham gia của bản ngã. Đó là sự nhìn thấy của tinh khiết của trái tim.

Nhận thức của chúng ta về thế giới thay đổi khi chúng ta dừng cuộc đối thoại nội tâm của chúng ta khi không còn người hỏi nữa. Sau đó, chúng tôi nhìn thấy với sự ngạc nhiên và sợ hãi.

Chừng nào chúng ta còn bám vào những cuộc đối thoại nội tâm và phiên bản thực tại của bản ngã, chúng ta vẫn mù quáng. Thiền tông nói: “Đừng tìm kiếm sự thật. "Đơn giản là ngừng trân trọng các ý kiến." “Những người luôn nhớ rằng họ không biết gì, và những người đã trở nên sẵn sàng học mọi thứ, sẽ học được điều đó,” Khóa học hứa hẹn. (T – 14.XI.12: 1–3).

Nhìn thấy là tin tưởng

Nhà thần bí người Đức Jacob Boehme vào thế kỷ thứ mười bảy đã trải qua một sự hiển linh tôn giáo khi một tia sáng mặt trời phản chiếu trong một chiếc đĩa pewter đã đưa ông vào một tầm nhìn xuất thần về Chúa. Boehme viết: "Nếu loài người nhiệt thành tìm kiếm tình yêu và sự công bình như họ theo đuổi ý kiến, thì sẽ không có xung đột trên trái đất, và chúng ta nên là con của một người cha, và không cần luật pháp hay pháp lệnh."

Thích và không thích là cách chúng tôi tạo nên mọi thứ. Họ là những cách chúng tôi gắn kết thế giới lại với nhau. Tất cả các ý kiến ​​được đầu tư bản ngã. Thoreau nói: Có lẽ chúng ta phải nhìn rất lâu trước khi chúng ta có thể nhìn thấy. Chúng ta chỉ có thể nhìn thấy khi nào, trong khi nhìn thấy, chúng ta không thêm bất cứ điều gì vào bức tranh.

Tâm trí bình thường, bận rộn với những suy nghĩ, ý kiến ​​và phán đoán, đơn giản là không thể nhìn thấy bất cứ điều gì ngoài những dự đoán của chính tâm trí. Nhưng, như William Blake đã chỉ ra: Kiếm Nếu cánh cửa của nhận thức được làm sạch, mọi thứ sẽ xuất hiện như nó là, vô tận.

Để thực sự nhận thức được, chúng ta phải dừng mọi mưu đồ và điều động của cái tôi. Sự mù quáng dựa trên thành kiến ​​và nỗi sợ hãi. Thần nhìn qua đôi mắt yêu thương, không bị ô nhiễm. Như Aldous Huxley đã bày tỏ điều đó: “Nếu bạn có thể thoát ra khỏi ánh sáng vô ngã của mình, bạn có thể được chiếu sáng. Nếu bạn có thể ngừng lo lắng, bạn có thể cho mình một cơ hội để được thử thách. " Khóa học cho chúng ta biết rằng, khi chúng ta cố gắng giải thích lỗi, chúng ta cho nó sức mạnh. “Sau khi làm điều này,” nó nói, “bạn sẽ bỏ qua sự thật” (T – 12.I.1: 8).

Đứng yên

Hãy tưởng tượng nó sẽ như thế nào nếu chúng ta yêu thích tất cả những gì mà chúng ta nhìn thấy. Thay vào đó, chúng tôi đánh giá mọi thứ gần như ngay lập tức. Để thấy những gì là sự thật là để không còn bị lừa dối bởi bản ngã. Giáo viên tâm linh người Mỹ sinh ra ở Mỹ Gangaji, chuyên chia sẻ con đường thần bí thông qua việc tự hỏi bản thân trực tiếp, yêu cầu chúng tôi: “Hãy dừng mọi việc của bạn lại. Dừng lại mọi niềm tin, mọi tìm kiếm, mọi lời bào chữa của bạn và tự mình nhìn thấy những gì đã luôn ở đây. Đừng di chuyển. Đứng yên."

Mục đích của thiền là để thoát khỏi những suy nghĩ - ảo tưởng - chúng ta thường coi là chính mình. Ý tưởng là làm cho tâm trí yên tĩnh và ngắt kết nối với bản ngã, hoặc ít nhất là để làm chậm tốc độ của cuộc nói chuyện bên trong. Nếu chúng ta may mắn — và siêng năng — thì chúng ta sẽ có thể dừng việc tự nói về bản thân. Nếu chúng ta có thể thoát khỏi sự lảm nhảm liên tục bên trong và phóng chiếu của niềm tin và định kiến, thì chúng ta thực sự có thể bắt đầu thấy được.

© 2018 của Jon Mundy. Đã đăng ký Bản quyền.
In lại với sự cho phép của nhà xuất bản,
Sách Weiser, một
dấu ấn của Bánh xe đỏ / Weiser LLC.

Nguồn bài viết

Một khóa học về thần bí và phép lạ: Bắt đầu cuộc phiêu lưu tâm linh của bạn
bởi Tiến sĩ Jon Mundy

Một khóa học về thần bí và phép lạ: Bắt đầu cuộc phiêu lưu tâm linh của bạn bởi Tiến sĩ Jon MundyThần bí là cốt lõi của tất cả các tôn giáo thực sự, và giáo lý của nó đưa ra một cách, hoặc một con đường, để sống hòa hợp với Thiên Chúa. Cả thông tin và cảm hứng, Một khóa học về thần bí và phép lạ có thể thúc đẩy chúng tôi làm công việc cần thiết để phát triển một cuộc sống chiêm nghiệm. Những hiểu biết của nó tiết lộ rằng hòa bình có sẵn cho tất cả chúng ta.

Nhấn vào đây để biết thêm và / hoặc để đặt cuốn sách này.

Lưu ý

Jon Mundy, Tiến sĩJon Mundy, Tiến sĩ là một tác giả, giảng viên; nhà xuất bản Tạp chí Mir mir www.mirialsmagazine.orgvà Giám đốc điều hành của Tất cả các tín ngưỡng chủng viện quốc tế, ở NYC. Một giảng viên đại học đã nghỉ hưu, ông dạy các lớp Triết học, Tôn giáo và Tâm lý học. Ông là đồng sáng lập, với Giáo sĩ Joseph Gelberman, của Chủng viện Mới để đào tạo các Bộ trưởng Liên tôn; và là người đồng sáng lập, cùng với Linh mục Tiến sĩ Diane Berke, của Interfaith Fellowship với các dịch vụ tại Cami Hall đối diện với Carnegie Hall, ở Thành phố New York. Đôi khi anh cũng xuất hiện trong vai Tiến sĩ Baba Jon Mundane - một diễn viên hài triết học độc lập. Truy cập trang web của Tiến sĩ Mundy tại www.drjonmundy.com

Sách của tác giả này

at Thị trường InnerSelf và Amazon