Cảm xúc đẹp nhất và sâu sắc nhất
chúng ta có thể trải nghiệm là cảm giác của huyền bí.
Nó là người gieo giống của tất cả các khoa học thực sự.
Anh ấy (hoặc cô ấy) mà cảm xúc này là một người xa lạ,
ai có thể không còn tự hỏi và đứng
Rapt trong awe, là tốt như chết.
- Albert Einstein
Khi tôi nhìn lại những khoảnh khắc đặc biệt trong cuộc hành trình tâm linh của chính mình, tôi bị cuốn hút để xem nó giống như thế nào. Mặc dù tôi chủ yếu là một Cơ đốc nhân, một người chiêm niệm Công giáo, trái tim và cuộc sống của tôi giờ đây hoàn toàn rộng mở cho bất cứ nơi nào và bất cứ khi nào những ân sủng huyền bí đưa tôi đến.
Kinh nghiệm của tôi đã trải dài từ những bước thăng hoa thuần túy, thống nhất vào thực tại thiêng liêng, đến sự lao vào khoảng trống đau đớn trong những năm đầu còn là sinh viên đại học. Chúng đã bao gồm những khoảnh khắc đời thường mãnh liệt với thiên nhiên và cư dân của nó - cây cối, hoa lá, núi non, chim chóc, hươu, nai, gấu trúc, chó, mèo - thậm chí cả một con rùa sagel mà tôi gặp ở Oklahoma. Tôi đã có nhận thức lạc quan kinh điển, nhận thức tràn trề rằng mọi thứ đều ở trong tôi và mọi người và mọi thứ khác.
Bí ẩn thiêng liêng
Cuộc sống nội tâm của tôi là một vở kịch của sự huyền bí thần thánh truyền sự hiện diện và tình yêu của nó cho tôi, và bão hòa con người tôi. Nhưng nó thực chất là một trải nghiệm chết chóc - một trải nghiệm không thể nắm bắt hay mô tả được. Cuộc sống thần bí thách thức các phạm trù hệ thống hóa của chúng ta. Tính sống động, rõ ràng, cường độ và bản chất siêu việt của nó tràn ngập các danh mục hữu hạn của chúng ta.
Bede Griffiths đã từng nói với tôi rằng nhận thức cuối cùng tương tự như ngồi trong một căn phòng tối hoàn toàn. Bạn dường như chỉ có một mình, nhưng đột nhiên có người tiến đến và vòng tay ôm bạn. Bạn biết ai đó đang ở đó, nhưng bạn không thể nhìn thấy một khuôn mặt. Bạn biết điều thiêng liêng ở đó bởi vì nó yêu bạn, giữ lấy bạn, nâng bạn lên khả năng lớn hơn, nhưng nó hiếm khi vén tấm màn che.
Những cuộc gặp gỡ của tôi với Chúa rất phong phú và đa dạng, bao hàm tất cả những khả năng. Tôi chắc chắn rằng điều này phản ánh sự phong phú vô hạn của thần thánh được thể hiện trong những trải nghiệm tâm linh khác nhau của các tôn giáo trên thế giới.
Hành trình nội tâm của tôi - những gì tôi được cho và được thể hiện - đã chuẩn bị cho tôi đánh giá cao tầm quan trọng và khả năng của một cách tiếp cận phổ quát đối với thuyết thần bí bởi vì chỉ có cách tiếp cận như vậy mới mang lại hiểu biết tốt hơn về tâm linh. Cuối cùng, tôi tin rằng các tôn giáo hoàn thiện sự hiểu biết của nhau về thực tại tối hậu.
Một cây cầu liên
Hướng dẫn Hiểu biết Liên tôn do Thomas Keating và mười lăm thành viên trong Hội nghị Snowmass của ông xây dựng cung cấp nền tảng vững chắc cho cuộc đối thoại hiệu quả giữa tất cả các truyền thống đức tin. Những điểm thỏa thuận này đã đạt được trong bối cảnh thực hành tâm linh. Mỗi thành viên của Hội nghị là một nhà lãnh đạo trong truyền thống của trí tuệ tinh thần. Mỗi người đều cam kết thực hiện một cách tiếp cận đa ngôn ngữ. Điều đó có nghĩa là họ say mê quan tâm đến các thực hành tâm linh, hiểu biết sâu sắc, trực giác và các công thức thiết yếu của tất cả các trường phái tâm linh.
Mười lăm người này đã trở thành bạn thân trong nhiều năm. Trong các khóa tu kéo dài một tuần hàng năm, họ đã chia sẻ các nguồn tài nguyên và kho tàng tinh thần về các phương pháp tiếp cận khác nhau của họ và đã tìm thấy nhiều điểm chung.
Các hướng dẫn chúng tôi sẽ xem xét ở đây liên quan đến các định hướng cơ bản của họ đối với thực tế cuối cùng, phần còn lại của các hướng dẫn liên quan đến thực hành tâm linh.
KHAI THÁC. Thực tế và tôn giáo tối thượng
Hướng dẫn đầu tiên thừa nhận vị trí của thực tại tối hậu trong tất cả các tôn giáo trên thế giới. Nó diễn tả sự thật này bằng những từ sau: "Các tôn giáo trên thế giới làm chứng cho trải nghiệm của Thực tại tối hậu mà họ đặt cho nhiều tên khác nhau: Brahman, Allah, (the) Tuyệt đối, Thiên Chúa, Thần vĩ đại."
Hướng dẫn này nhấn mạnh kinh nghiệm, không chỉ quan niệm. Nền tảng của tất cả các tôn giáo nằm trong kinh nghiệm thực tế của những người sáng lập và lãnh đạo của các truyền thống này, trong suốt nhiều thế kỷ. Sự công nhận tính nguyên thủy của Hiện thực tối thượng là kết quả của quá trình thần bí. Tất cả các tôn giáo đều chấp nhận vị trí và vai trò của Thực tại tối thượng, mặc dù, vì luôn luôn không hiệu quả, nó không thể được mô tả đầy đủ. Tất cả các điều khoản hoặc từ của chúng tôi là vô ích trong bất kỳ nỗ lực để "đặt tên" nguồn cuối cùng.
KHAI THÁC. Thực tế không thể bị giới hạn
Hướng dẫn thứ hai truyền đạt cái nhìn sâu sắc ở trên: "Thực tế tối thượng không thể bị giới hạn bởi bất kỳ tên hoặc khái niệm nào." Lời nói của chúng tôi, bất kể kỹ thuật, chính xác hay chuyên môn, không có khả năng nắm giữ hoặc truyền đạt thực tế mãnh liệt, toàn diện và nhất định về bản chất cuối cùng trong bản chất thực tế của nó. Nó hoàn toàn vượt quá khả năng của ngôn ngữ, suy nghĩ, trí tưởng tượng và cuộc sống để nắm bắt - theo bất kỳ cách thực sự có ý nghĩa nào - thực tế tối thượng thực sự là gì. Cuộc sống của chúng ta và được phối hợp với nó.
KHAI THÁC. Tiềm năng vô hạn và thực tế
Quá trình thần bí của chúng ta phụ thuộc vào mối quan hệ của chúng ta với hoặc kết nối với bí ẩn khó nắm bắt. Hướng dẫn ba nhận ra cái nhìn sâu sắc kinh nghiệm này: "Hiện thực tối thượng là nền tảng của tiềm năng và hiện thực hóa vô hạn".
Chỉ bằng cách mở ra và tích hợp với nguồn mà chúng ta thức tỉnh với con người thực sự của chúng ta, được ẩn giấu trong bí ẩn của chính nguồn đó. Nguồn, như Thực tế tối thượng, nắm giữ chìa khóa cho sự trở thành của chúng ta, sự thức tỉnh của chúng ta đối với sự mở rộng của bản sắc sâu sắc hơn của chúng ta trong đó. Tất cả những gì chúng ta đang và có thể trở thành có bản sắc của nó trong nguồn, Hiện thực tối thượng trong bí ẩn không thể giải thích được của nó. Chúng tôi không thể hiện thực hóa tiềm năng vô hạn của mình ngoại trừ trong và thông qua nguồn. Mọi hình thức tiềm năng khác là hữu hạn và, vì vậy, vô thường.
KHAI THÁC. Con đường đức tin
Nếu chúng ta hiện thực hóa tiềm năng bẩm sinh của mình cho sự sống và phát triển vô hạn, chúng ta cần đi theo con đường đức tin, bất kể truyền thống của chúng ta là gì. Tất cả các con đường đi qua một số biểu hiện của sức mạnh hấp dẫn của đức tin để dẫn chúng ta đến hiện thực hóa tiềm năng tâm linh của chúng ta. Hướng dẫn thứ tư xác định bản chất của kinh nghiệm đức tin này: "Đức tin là mở ra, chấp nhận và đáp ứng với Thực tại tối thượng. Đức tin theo nghĩa này có trước mọi hệ thống niềm tin."
Đức tin thực chất là phẩm chất của sự cởi mở, háo hức và kỳ vọng mà chúng ta thấy ở trẻ em và những linh hồn giác ngộ khác. Đó là một thái độ cơ bản của niềm tin vào bí ẩn cuối cùng đằng sau sự tồn tại; đó là một cử chỉ và quan điểm cởi mở thuần túy. Thái độ tin tưởng này có trước một hệ thống niềm tin hoặc một truyền thống. Đó là một kinh nghiệm phổ quát và yêu cầu cho cuộc sống cao hơn; không có nó, hành trình tâm linh là không thể. Theo một nghĩa nào đó, đức tin cũng là sự sẵn sàng từ bỏ quyền kiểm soát đối với nguồn. Đó là một khả năng để tin tưởng vào bí ẩn của điều tối thượng.
KHAI THÁC. Mọi người đều có tiềm năng cho sự toàn vẹn
Tất cả chúng ta đều là những nhà huyền môn nhờ vào sự ra đời của chúng ta. Chúng tôi có nghĩa là cho một cái gì đó nhiều hơn. Tất cả các tôn giáo đều thông báo cho chúng ta về sự thật này và nhiều hình thức tâm linh của họ là cách để mỗi người chúng ta nuôi dưỡng sự thức tỉnh và tăng trưởng ổn định của cõi kết nối bên trong của chúng ta với nguồn. Hướng dẫn năm đề cập đến điểm này: "Tiềm năng cho sự toàn vẹn của con người - hoặc trong các khung tham chiếu khác, giác ngộ, cứu rỗi, biến đổi, phước hạnh, niết bàn - hiện diện trong mỗi con người."
Chúng ta có - thực sự, chúng ta - tiềm năng này không giới hạn bởi vì chiều kích thần bí này là một phần của những gì làm nên con người chúng ta. Nhận ra tiềm năng của chúng ta về sự trọn vẹn, vì cốt lõi bên trong thiêng liêng của bản chất chúng ta, là mục tiêu của cuộc sống. Chúng ta là những sinh vật quá cảnh đến sự toàn vẹn này. Đó chính xác là lý do tại sao chúng tôi ở đây.
Thế giới này là một bệ phóng! Chúng tôi đôi khi bồn chồn vì chúng tôi được tạo ra để hoàn thành vĩnh viễn. Nhân vật Dì Mame phản ánh cái nhìn sâu sắc này khi cô nói với cháu trai mắt to của mình: "Cuộc sống là một bữa tiệc, nhưng hầu hết những kẻ hút máu đều đang đói!" Cuộc sống huyền bí là bữa tiệc. Bất cứ điều gì ngắn gọn này chỉ là một bánh sandwich phô mai.
KHAI THÁC. Mọi thứ dẫn đến hiện thực tối thượng
Tất cả mọi thứ là một con đường dẫn đến trải nghiệm của Ultimate Reality. Thần thánh truyền đạt chính nó trong tất cả mọi thứ. Rằng có vô số cách để gặp nguồn là sự thật thiết yếu của hướng dẫn thứ sáu: "Thực tế tối thượng có thể được trải nghiệm không chỉ thông qua các thực hành tôn giáo mà còn thông qua tự nhiên, nghệ thuật, mối quan hệ của con người và dịch vụ của người khác."
Điều tối thượng có thể được trải nghiệm trong hầu hết mọi thứ. Không có nơi nào, không có hoạt động nào giới hạn thiêng liêng. Nó ở khắp mọi nơi.
7. Sự ngu dốt & Đau khổ
Một đặc điểm chính của thời đại chúng ta đang sống là sẵn sàng khám phá những cách nhìn khác về cuộc sống. Chúng tôi bắt đầu cảm thấy thoải mái khi thử nghiệm các truyền thống khác, đặc biệt là với các hình thức cầu nguyện thay thế, thiền định và yoga. Chúng ta khao khát điều thiêng liêng; chúng tôi đang phấn đấu cho một bước đột phá. Không sớm thì muộn, nó sẽ xảy ra. Nếu một người thực sự đang cố gắng và dành thời gian cho việc cầu nguyện hoặc thiền định mỗi ngày - tốt nhất là hai lần một ngày - thì sớm hay muộn, một bước đột phá sẽ xảy ra.
Một trong những vấn đề lớn của thế giới đương đại là cảm giác cô lập mà mọi người cảm thấy - từ bí ẩn cuối cùng, thiên nhiên, những người khác và các sinh vật đồng bào của chúng ta. Cảm giác tách biệt này là một viễn cảnh tương đối phát triển từ một môi trường văn hóa tự chủ của con người từ nguồn và từ nhau. Một viễn cảnh như vậy, cuối cùng, là một ảo ảnh. Hướng dẫn thứ bảy, và một cơ sở nữa cho cuộc trò chuyện và hợp tác liên tôn giáo, nhận ra mối nguy hiểm của sự cô lập và tách biệt này: "Miễn là điều kiện của con người được tách rời khỏi Hiện thực tối thượng, nó phải chịu sự thờ ơ, ảo tưởng, yếu đuối và đau khổ. "
Khi cuộc sống của chúng ta bị chia rẽ so với chính nó, nó mất liên lạc với cách mọi thứ thực sự là: mỗi người là một phần của một cộng đồng ý thức rộng lớn bao trùm toàn bộ. Bede Griffiths thường nói rằng tội lỗi là sự chia ly, đề cập đến tư thế sai lầm của quyền tự chủ nên nhiều người cho rằng trong cuộc sống của họ. Tự chủ là ảo tưởng, và sự thiếu hiểu biết tối cao của thời đại chúng ta. Nó đã biện minh cho rất nhiều hành vi phá hoại, trong chính phủ, kinh doanh, giáo dục, chăm sóc sức khỏe và trong các gia đình. Nhưng nếu chúng ta hiểu rằng chúng ta có mối liên hệ mật thiết với tổng thể, và với tất cả những người khác, thì thái độ, thói quen, lời nói và hành động của chúng ta sẽ được đo lường, luôn tìm kiếm sự hài hòa.
KHAI THÁC. Trải nghiệm sự đồng nhất
Hướng dẫn tám chuyển sang vấn đề thực hành tâm linh, nhấn mạnh tầm quan trọng hoàn toàn của nó trong hành trình huyền bí. Tuy nhiên, nó cũng thừa nhận rằng thực hành tâm linh một mình sẽ không đạt được sự chuyển hóa mà chúng ta mong muốn. Nó sâu sắc hơn không chỉ đơn giản là vấn đề chúng ta nỗ lực thay đổi bên trong và bên ngoài, bất kể chúng cao quý và anh hùng như thế nào. Thay vào đó, sự chuyển đổi của chúng tôi dựa trên chiều sâu và chất lượng của mối quan hệ của chúng tôi với Thực tế Tối thượng.
Chính mối quan hệ này quyết định sự nâng cao của chúng ta thành nhận thức cao hơn, bản thể từ bi và sự hiện diện yêu thương. Hướng dẫn thứ tám nói: "Thực hành có kỷ luật là điều cần thiết cho đời sống tinh thần; tuy nhiên sự đạt được tâm linh không phải là kết quả của nỗ lực của bản thân, mà là kết quả của kinh nghiệm về sự hợp nhất (hợp nhất) với Thực tại Tối hậu."
Nói cách khác, những gì biến đổi chúng ta không phải là những gì chúng ta làm mà là sự tích hợp của chúng ta với những gì đang có. Những gì chúng ta làm theo cách nỗ lực tâm linh, thói quen cầu nguyện, thiền định, từ bi và tình yêu của chúng ta đều quan trọng; nhưng nguyên nhân của sự thay đổi là quá trình kết hợp bí ẩn bên trong với nguồn. Điều đó, và một mình, là những gì mang lại sự thay đổi bên trong và đưa chúng ta vào cội rễ vĩnh cửu của bản sắc mở rộng của chúng ta trong thiêng liêng.
In lại với sự cho phép của nhà xuất bản,
Thư viện thế giới mới. © 2001. http://www.newworldlibrary.com
Nguồn bài viết
Trái tim huyền bí: Khám phá một linh đạo phổ quát trong các tôn giáo thế giới
bởi Wayne Teasdale.
Rút kinh nghiệm như một tu sĩ liên tôn, Anh Wayne Teasdale tiết lộ sức mạnh của tâm linh và các yếu tố thực tế của nó. Ông kết hợp một đức tin Kitô giáo sâu sắc với một sự hiểu biết sâu sắc về các truyền thống tôn giáo cổ xưa.
Để biết thêm thông tin hoặc đặt mua sách bìa mềm hoặc mua Phiên bản Kindle..
Lưu ý
Anh Wayne Teasdale là một tu sĩ giáo dân, người đã kết hợp các truyền thống của Kitô giáo và Ấn Độ giáo theo cách của sannyasa Kitô giáo. Một nhà hoạt động và giáo viên trong việc xây dựng điểm chung giữa các tôn giáo, Teasdale phục vụ trong hội đồng quản trị của Nghị viện của các tôn giáo thế giới. Là một thành viên của Đối thoại liên tôn giáo, ông đã giúp soạn thảo Tuyên ngôn toàn cầu về bất bạo động của họ. Ông đã chọn một giáo sư phụ trợ tại Đại học DePaul, Đại học Columbia, và Liên minh Thần học Công giáo, và điều phối viên của Ủy ban Quốc tế Bede Griffiths. Ông là tác giả của Trái tim huyền bívà Một tu sĩ trên thế giới. Ông có bằng thạc sĩ triết học tại St. Joseph College và bằng tiến sĩ. trong thần học từ Đại học Fordham. Ghé thăm này trang mạng để biết thêm thông tin về cuộc sống và giáo lý của mình ...
