Hikikomori sống trong tình trạng tuyệt vọng và đau khổ. Momentum Fotograh / Shutterstock
Đôi khi bạn cảm thấy muốn trốn tránh những căng thẳng và áp lực của thế giới bên ngoài là điều khá bình thường. Trên thực tế, thời gian cai nghiện ngắn hạn có thể làm giảm phản ứng căng thẳng cấp tính và có thể giúp chúng ta vượt qua bệnh tật và kiệt sức. Khoảng thời gian an ủi và cô lập cũng có thể giúp cho các giai đoạn phát triển quan trọng - chẳng hạn như khám phá bản sắc thời niên thiếu.
Nhưng một số người không tái xuất hiện sau thời kỳ cô lập tự nhiên. Thay vào đó, họ thể hiện sự rút lui cực đoan và dai dẳng kéo dài hàng chục năm, gây ra sự đau khổ cho bản thân và những người chăm sóc, hỗ trợ họ. Ở Nhật Bản, kiểu hành vi này phổ biến đến mức giờ được gọi là “hikikomori".
Các vấn đề về sự rút lui xã hội cực đoan ở thanh niên Nhật Bản lần đầu tiên được chú ý vào những năm 1990. Đây là thời kỳ Nhật Bản phải trải qua một “kỷ băng hà” về kinh tế, khiến nhiều người trẻ tuổi không thể đạt được mục tiêu của họ.
Nhiều người phản ứng bằng cách trốn đi để che giấu sự xấu hổ mà họ cảm thấy. Đối với một số, chúng không tái xuất hiện. Thuật ngữ hikikomori (bắt nguồn từ động từ hiki "Rút" và komori "Để được bên trong") được đặt ra vào năm 1998 bởi giáo sư tâm thần người Nhật Bản Tamaki Saito. Saito đã chọn thuật ngữ này để mô tả nhiều người trẻ tuổi mà anh thấy không phù hợp với các tiêu chí chẩn đoán sức khỏe tâm thần, nhưng vẫn ở trong trạng thái rút lui cực độ, đau khổ.
Hikikomori hiện được xem như một hiện tượng sức khỏe tâm thần văn hóa xã hội, chứ không phải là một bệnh tâm thần riêng biệt. Đưa ra ít nhất 1.2% dân số (khoảng một triệu người) bị ảnh hưởng, hikikomori là một vấn đề sức khỏe và xã hội quan trọng. Hikikomori cũng ngày càng được xác định trong các nước khác. Thuật ngữ này hiện được sử dụng trên toàn thế giới để mô tả bất kỳ ai phù hợp với tiêu chí.
Có một số tính năng cốt lõi của hikikomori. Điều này bao gồm việc người bị ảnh hưởng bị cô lập trong nhà của họ ít nhất sáu tháng, bị cắt đứt các mối quan hệ xã hội có ý nghĩa, với tình trạng đau khổ và suy giảm chức năng đáng kể - chẳng hạn như tránh các nhiệm vụ mà họ có thể phải tương tác với ai đó hoặc đối phó với bản thân cơ bản nhu cầu chăm sóc.
Bên cạnh sự cô lập về thể chất, những người hikikomori còn thể hiện tâm lý tách rời khỏi thế giới xã hội. Những nơi mà người đó mong đợi tương tác xã hội tích cực - chẳng hạn như trường học hoặc cơ quan - trở nên bất khả thi đối với người đó. Họ vẫn bị ngắt kết nối xã hội với những người xung quanh cho dù họ có ở bên ngoài ngôi nhà của họ hay không. Trong khi một số người hikikomori, được gọi là soto-komori, có thể quản lý một số hoạt động bên ngoài, họ sẽ hiếm khi tương tác với mọi người. Một số có thể sử dụng Internet như một cửa sổ trên thế giới, nhưng họ thường không tương tác với những người khác.
Xấu hổ và chấn thương
Nghiên cứu cho thấy những trải nghiệm đau thương về sự xấu hổ và thất bại là thường được báo cáo là kích hoạt giữa các nền văn hóa - chẳng hạn như trượt các kỳ thi quan trọng, hoặc không đảm bảo một công việc yêu thích. Có thể hệ thống giá trị văn hóa của Nhật Bản có thể khiến dân số này dễ bị tổn thương hơn do áp lực về tính đồng nhất của tập thể và nỗi sợ xấu hổ xã hội. Người Hikikomori tránh tái chấn thương bằng cách chọn không tham gia vào con đường “bình thường” mà xã hội đặt ra cho họ.
Công việc của chúng ta về dân số hikikomori của Pháp và những người từ quần thể khác cho thấy rằng mặc dù nhiều người mong muốn xã hội sẽ quên họ, nhưng họ không thể và sẽ không quên thế giới mà họ đã bỏ lại phía sau. Thay vào đó họ quan sát thế giới một cách thụ động thông qua trò chơi trực tuyến và phương tiện truyền thông xã hội dưới dạng “cái chết xã hội”. Các chuyên gia cũng đang bắt đầu khám phá hikikomori's kết nối có thể mắc chứng tự kỷ, trầm cảm, lo âu xã hội và sợ chứng sợ hãi.
Nhiều hikikomori quan sát thế giới bằng Internet. Trưởng khoa Drobot / Shutterstock
Một người hikikomori không chỉ mất đi cuộc sống cô lập trong nhiều năm, tình trạng này còn ảnh hưởng đến gia đình của họ. Thông thường, cha mẹ Nhật Bản của những người hikikomori đã dành nhiều năm để đảm bảo đáp ứng các nhu cầu sống cơ bản của con họ. Điều này có nghĩa là hiếm khi có những tác nhân tự nhiên để thúc đẩy họ tìm kiếm sự giúp đỡ. Sức khỏe tâm thần cũng như các dịch vụ giáo dục và chăm sóc xã hội thường quá tập trung vào việc đáp ứng các vấn đề khó khăn hơn hoặc dễ thấy hơn. Điều này khiến các gia đình cảm thấy bế tắc và bị cô lập.
Khi sự công nhận toàn cầu về hikikomori tăng lên, mức độ phổ biến của tình trạng này là có khả năng tăng. Đổi lại, nó sẽ làm nổi bật sự cần thiết của các lựa chọn điều trị tốt hơn. Hiện nay, các phương pháp điều trị tập trung vào hoạt động thể chất, xây dựng lại khả năng sự tương tác xã hộivà thực hiện một cách tiếp cận dần dần để bắt đầu lại với công việc hoặc học tập. Các liệu pháp liên quan đến cả gia đinh cũng đang được thử nghiệm.
Phục hồi cũng có thể liên quan đến việc giúp những người hikikomori tìm cách thể hiện khả năng và tài năng của họ theo cách được xã hội chấp nhận. Ví dụ, nghệ sĩ Nhật Bản Atsushi Watanabe đã sử dụng nghệ thuật và hoạt động xã hội để giúp anh ấy phục hồi sau hikikomori.
Bản chất của hikikomori có nghĩa là việc tìm kiếm sự giúp đỡ là rất khó xảy ra. Và có lẽ sự lựa chọn phong cách sống này có thể được chấp nhận vì COVID-19 - đặc biệt là khi nhiều người trong chúng ta hiện đang làm việc tại nhà và đang giao lưu bằng Internet. Nỗi sợ hãi bị lây nhiễm, mất việc làm và gián đoạn xã hội do các quy tắc cấm cũng có thể làm tăng nguy cơ rút lui và tách rời xã hội dai dẳng đối với nhiều người.
Quan điểm của chúng tôi là chúng ta cần phải nhận thức được sự gia tăng tiềm ẩn của sự suy thoái xã hội cực đoan và dai dẳng trong thời kỳ đại dịch. Nhiều người trẻ hiện nay có thể cảm thấy tuyệt vọng và không nhìn thấy triển vọng cho một khởi đầu mới, hoặc có thể cảm thấy không thể đạt được mục tiêu của mình. Những người có thể đã mất việc làm do hậu quả của đại dịch cũng có thể tách ra để tránh xấu hổ và đau khổ hơn nữa. Việc gia tăng tình trạng rút tiền nghiêm trọng và dai dẳng sẽ không được chú ý trừ khi chúng tôi đảm bảo rằng mọi người đều có thể nhận được sự trợ giúp cần thiết để duy trì kết nối với xã hội.
Về các tác giả
Maki Rooksby, Nhà nghiên cứu sau tiến sĩ, Viện Khoa học Thần kinh và Tâm lý, Đại học Glasgow; Hamish J. McLeod, Giáo sư Tâm lý học lâm sàng, Đại học Glasgowvà tadaaki furuhashi, Phó giáo sư tâm thần học, Đại học Nagoya
Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.
Sách liên quan:
Năm ngôn ngữ tình yêu: Bí mật để tình yêu bền lâu
bởi Gary Chapman
Cuốn sách này khám phá khái niệm "ngôn ngữ tình yêu" hay cách thức mà các cá nhân cho và nhận tình yêu, đồng thời đưa ra lời khuyên để xây dựng các mối quan hệ bền chặt dựa trên sự hiểu biết và tôn trọng lẫn nhau.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Bảy nguyên tắc để kết hôn thành công: Hướng dẫn thực tế từ Chuyên gia quan hệ hàng đầu của quốc gia
của John M. Gottman và Nan Silver
Các tác giả, những chuyên gia hàng đầu về mối quan hệ, đưa ra lời khuyên để xây dựng một cuộc hôn nhân thành công dựa trên nghiên cứu và thực tiễn, bao gồm các mẹo giao tiếp, giải quyết xung đột và kết nối tình cảm.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Come as You Are: Khoa học mới đáng ngạc nhiên sẽ thay đổi đời sống tình dục của bạn
bởi Emily Nagoski
Cuốn sách này khám phá khoa học về ham muốn tình dục và đưa ra những hiểu biết sâu sắc cũng như chiến lược để tăng cường khoái cảm tình dục và kết nối trong các mối quan hệ.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Đính kèm: Khoa học mới về sự gắn bó của người trưởng thành và cách nó có thể giúp bạn tìm—và giữ—tình yêu
của Amir Levine và Rachel Heller
Cuốn sách này khám phá khoa học về sự gắn bó của người trưởng thành, đồng thời đưa ra những hiểu biết sâu sắc và chiến lược để xây dựng các mối quan hệ lành mạnh và viên mãn.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Phương pháp chữa trị mối quan hệ: Hướng dẫn bước 5 để củng cố hôn nhân, gia đình và tình bạn của bạn
bởi John M. Gottman
Tác giả, một chuyên gia hàng đầu về các mối quan hệ, đưa ra hướng dẫn 5 bước để xây dựng mối quan hệ bền chặt và ý nghĩa hơn với những người thân yêu, dựa trên nguyên tắc kết nối cảm xúc và sự đồng cảm.
