Trong bốn mươi năm qua của cái gọi là Phong trào Thời đại mới, các cá nhân từ mọi nền văn hóa và truyền thống đã truyền đạt khối lượng thông tin và cảm hứng liên quan đến nguồn gốc và sự thay đổi của sự đau khổ của con người. Những người trong chúng ta sinh ra từ thế hệ thứ hai đã bước vào một thế giới quay cuồng từ cuộc tàn sát của Đức quốc xã và đồng thời lao đầu vào sự hủy diệt hạt nhân.
Trong những năm sáu mươi, chúng tôi đã xem xét lại sự vi phạm của tổ tiên của chúng tôi chống lại những người châu Phi bị bắt cóc từ quê hương của họ và vận chuyển không thương tiếc đến bờ biển của chúng tôi để bán dưới dạng con người để trồng trọt, nuôi dạy con cái của chúng tôi và thực hiện các nhiệm vụ ghê tởm chẳng hạn như chúng tôi nghĩ rằng chúng tôi đã được. Chính những thế hệ đã mua, bán, hãm hiếp và tàn bạo những nô lệ của nó đồng thời diệt chủng hàng triệu người Mỹ bản địa dưới danh nghĩa Kitô giáo và Định mệnh rõ ràng. Và sau đó, Chiến tranh Việt Nam buộc chúng ta phải đối đầu với sự giả hình của mình một lần nữa khi chúng ta chính thức "thua cuộc", lần đầu tiên, một nỗ lực khác để khuất phục một dân tộc bản địa.
Phát sóng giặt bẩn của chúng tôi ???
Trong những năm tám mươi, với sự sụp đổ của Chủ nghĩa Cộng sản và một kẻ thù bên ngoài, chúng ta thức tỉnh với thực tế đáng lo ngại rằng hai cuộc chiến tranh nóng và một cuộc chiến tranh lạnh đã khiến chúng ta phải bận tâm đến mức chúng ta không phải thừa nhận sự phổ biến và nghiêm trọng của mọi cách lạm dụng tràn lan trong nhà, trường học, nơi làm việc và nhà thờ của chúng tôi. Do đó, đã được sinh ra một tổ chức mới của Mỹ, chương trình trò chuyện, trong đó chúng tôi phát sóng quần áo bẩn của chúng tôi, mà không bị ức chế, trong tất cả các lỗi khó chịu của nó.
Ngây thơ, chúng tôi đã rất ngạc nhiên khi sau một thập kỷ những người sống sót có ý nghĩa của việc lạm dụng khủng khiếp kể câu chuyện của họ trên truyền hình mạng, nhấn mạnh rằng họ đã và có thể tiếp tục điều trị trong nhiều thập kỷ, các công ty bảo hiểm y tế của chúng tôi đã rút phích cắm chính sách lớn về chăm sóc có quản lý, còn được gọi là "sợ hãi có quản lý", để ngăn cản, trong số những điều khác, điều trị sức khỏe tâm thần "mãn tính". Đột nhiên, với sự thất vọng lớn, chúng tôi nhận ra rằng có lẽ chúng tôi đã tự bắn vào chân mình bằng cách tiếp cận "nói tất cả" mà một số người gán cho giới hạn mười hai đến hai mươi phiên trong hầu hết các lợi ích bảo hiểm y tế cho tâm lý trị liệu.
Sự phụ thuộc vào các chương trình Mười Hai Bước và sách và hội thảo tự trợ giúp, đã tạo điều kiện cho việc phát hiện ra lạm dụng, trở nên cần thiết hơn khi chi phí trị liệu tăng và bảo hiểm giảm xuống. Khi chúng tôi mài giũa nhận thức, trau dồi lòng tự trọng và bắt đầu trải nghiệm sự chữa lành và phục hồi, chúng tôi cũng bắt đầu chú ý đến chủ đề tha thứ - một triển vọng đặc biệt hấp dẫn các cựu chiến binh mệt mỏi trong nhiều năm và nhiều thập kỷ bị xử lý. các vấn đề, và một viễn cảnh được củng cố mạnh mẽ bởi một nền văn hóa vô cùng thiếu sót trong sự hiểu biết về quá trình chữa lành và bị ám ảnh bởi thái độ anh hùng "đặt nó phía sau bạn".
Hành trình tha thứ đang diễn ra
Tôi thực sự tin rằng sau khoảng ba mươi đến bốn mươi năm nhận thức sâu sắc và chú ý đến việc tự cải thiện bản thân, giờ đây chúng ta đã sẵn sàng để giải quyết vấn đề tha thứ hơn bất cứ lúc nào trong lịch sử hiện đại. Tuy nhiên, những nỗ lực của chúng tôi trong lĩnh vực này, cũng như tất cả các vấn đề khác để trở thành toàn thể, đòi hỏi phải làm rõ và sàng lọc.
Tha thứ, giống như sự phục hồi của chúng ta, không phải là một sự kiện mà là một trong nhiều hành trình, dẫn đến những hành trình khác, trong câu chuyện sử thi quý giá của mỗi cuộc đời mỗi cá nhân. Do đó, ý định của tôi là nhấn mạnh sự cần thiết của việc tiếp cận sự tha thứ như một quá trình rộng lớn, thường đòi hỏi và không bao giờ dễ dàng. Theo tôi, quá nhiều sửa chữa nhanh chóng cho sự tha thứ, thấm vào sách và băng tự trợ giúp và các mạch hội thảo của một số bậc thầy về nhận thức bản thân đáng quý nhất của chúng tôi.
Tôi muốn truyền đạt ở đây, sự khó khăn của nhiệm vụ được gọi là sự tha thứ, cũng như cho phép không cam kết với nhiệm vụ nếu một người không tuân theo nó. Quá thường xuyên, mọi người quyết định "tha thứ" do áp lực bên ngoài từ một tác giả tự giúp đỡ hoặc người điều hành hội thảo hoặc thành viên của giáo sĩ.
Mặc dù tôi nhấn mạnh rằng tha thứ là một lựa chọn đáng mong đợi với những phần thưởng không thể tưởng tượng được, tôi cũng nhận thức được rằng không ai từng tha thứ cho bất kỳ ai một cách xác thực do sự ép buộc về đạo đức hay sự thúc đẩy của sự an tâm vĩnh cửu. Nói cách khác, hành trình tha thứ không dành cho những người yếu tim. Đây là một bước nữa trong một quá trình đánh thuế và chuyển đổi kéo dài, tẻ nhạt.
Là tha thứ thậm chí có thể?
Tôi đến từ một hàng dài những cá nhân có hành vi tàn ác ghê tởm đối với con cái của họ và chống lại thiểu số. Tổ tiên của tôi, những người tiên phong phản bội đã di cư từ Đức, đã để lại cho họ một di sản của sự tàn bạo và phân biệt chủng tộc, nhiều người trong số họ đã tham gia vào vụ thảm sát người Mỹ bản địa vào thế kỷ XIX, và trong Ku Klux Klan trong thế kỷ XX. Khi tôi suy nghĩ về hành vi kỳ cục của một số người lớn tuổi của mình, tôi đã cầu nguyện cho sự tha thứ của họ, trong khi biết rằng một số hành vi phạm tội rất ghê tởm đến mức không thể tha thứ cho con người.
Đáng lo ngại hơn nhiều đối với cá nhân tôi là ảnh hưởng của họ trong cuộc sống của tôi thông qua cha mẹ và ông bà của tôi dưới hình thức tàn bạo đối với tôi và các thành viên khác trong gia đình tôi. Công việc chữa bệnh của tôi với những vết thương và vết sẹo duy trì trong thời thơ ấu từ di sản tàn nhẫn này cuối cùng đã đưa tôi đến tình trạng khó xử của sự tha thứ và những câu hỏi như: Tôi có thể tha thứ cho họ không? Tôi có nên tha thứ cho họ? Sự tha thứ thực sự có ý nghĩa gì? Nó thậm chí có thể?
Nhiều cá nhân đang vật lộn với mọi người và các tình huống trong thời điểm hiện tại có thể cảm thấy vô vọng không thể tha thứ. Ngoài ra, sự tha thứ không chỉ áp dụng cho những tổn thương trong quá khứ mà cả những người phạm tội có thể không còn hiện diện trong cuộc sống của một người. Công việc của một người trong việc tha thứ cho cha mẹ cũng có thể được chuyển thành quá trình tha thứ cho người yêu cũ hoặc vợ / chồng cũ, bạn cũ hoặc con.
Như với sự tiến hóa của ý thức trong thế kỷ XX, sự tha thứ xảy ra, không phải lúc bắt đầu, mà là trong giai đoạn sau của sự chữa lành cá nhân và tập thể. Hành trình tha thứ của riêng tôi đã chứng minh rằng sự tự tha thứ quan trọng như là một thành phần thiết yếu của toàn bộ quá trình. Chuẩn bị tinh thần và tinh thần đầy đủ là cần thiết cho hành trình tha thứ, và nó không thể bắt đầu cho đến khi thời điểm thích hợp. Tuy nhiên, cuộc hành trình phải bắt đầu từ đâu đó, bằng cách nào đó.
NÓ LÀ TÔI PHẢI BẮT ĐẦU
Chính tôi là người phải bắt đầu ...
Khi tôi bắt đầu, một khi tôi cố gắng -
ở đây và bây giờ,
ngay tại nơi tôi đang ở
không tha thứ cho bản thân
bằng cách nói
sẽ dễ dàng hơn ở nơi khác,
không có bài phát biểu lớn và
cử chỉ phô trương,
nhưng tất cả càng bền bỉ
- để sống hòa thuận
với "tiếng nói của bản thể", như tôi
hiểu nó trong bản thân tôi
- ngay khi tôi bắt đầu điều đó,
Tôi chợt phát hiện ra,
tôi ngạc nhiên rằng
Tôi không phải là người duy nhất,
cũng không phải là người đầu tiên
cũng không phải là người quan trọng nhất
đã đặt ra
trên con đường đó ...
Liệu tất cả có thực sự mất đi
hay không hoàn toàn phụ thuộc vào
có hay không tôi bị mất
- Vaclav Havel
Nguồn bài viết:
Hành trình tha thứ - Hoàn thành quá trình chữa bệnh
bởi Carolyn Baker, tiến sĩ
Tác giả, một nhà trị liệu tâm lý trước đây, đã tin rằng tha thứ không phải là một sự kiện do một bản ngã mong muốn không có cảm giác tội lỗi, có thể mong muốn kết nối với những người đã làm hại chính mình, hoặc hy vọng tuân thủ những lời khuyên răn hiện đại guru nhận thức. Thay vào đó, tha thứ là một hành trình có ý thức đòi hỏi phải có kiến thức thấu đáo về (các) hành vi phạm tội và tác động của nó, cũng như điều kiện tiên quyết cần thiết nhất, tự tha thứ. Cuốn sách đưa ra một thử thách đầy lòng trắc ẩn nhưng dũng cảm để nhìn sâu vào những vết thương gây ra, những ảnh hưởng về cảm xúc và tinh thần của những vết thương, và tâm lý của những kẻ phạm tội để bước vào và hoàn thành những gì không phải là một nghi thức đáng sợ. . Phong cách của tác giả, sâu sắc, thơ mộng và thường xuyên xáo trộn, không ngừng xua tan mọi ảo tưởng về sự tha thứ nhanh chóng nhưng cung cấp các bài tập hỗ trợ, không vô nghĩa để bắt đầu một cuộc hành trình thay đổi cuộc sống. Được xuất bản bởi iuniverse.com, © 2000.
Nhấn vào đây để biết thêm hoặc đặt mua cuốn sách
Giới thiệu về Tác giả
CAROLYN BAKER, Tiến sĩ, là một người kể chuyện, tay trống và nhà giáo dục sống ở biên giới Mexico của Tây Nam Hoa Kỳ. Cô lãnh đạo các hội thảo và tĩnh tâm về nghi lễ và thần thoại mà cô đã là một sinh viên suốt đời. Cô ấy là tác giả của Đòi lại bóng tối nữ tính: Cái giá của dục vọng cũng như cuốn sách gần đây của cô: Hành trình tha thứ - Hoàn thành quá trình chữa bệnh. Để sắp xếp một hội thảo TUYỆT VỜI trong khu vực của bạn, liên hệ với Carolyn Baker trên trang web của cô ấy: http://www.carolynbaker.net
