Những gì tôi tin là không quan trọng.

Việc tôi có thể sắp xếp trật tự cho những suy nghĩ của mình, sắp xếp chúng thành ý kiến ​​và hâm mộ chúng thành niềm tin hầu như không ấn tượng. Trong thực tế, suy nghĩ như vậy là không thể tránh khỏi. Đó là những gì bộ não con người phát triển cao của chúng ta làm. Họ so sánh và đối chiếu và phán xét trong một nỗ lực vô tận để hiểu ý nghĩa của thế giới xung quanh chúng ta. Tin là tự động như đi bộ hoặc nói chuyện hoặc hắt hơi, và đáng chú ý.

Đã có lúc tôi coi niềm tin của mình là một thứ gì đó hơn là một tập hợp những suy nghĩ. Tôi nhầm họ với một cái gì đó quan trọng hơn nhiều. Tôi nghĩ họ là tôi.

Tôi Là Ai?

Vào những thời điểm khác nhau trong cuộc đời, tôi tin rằng mình là người Công giáo, người Unitarian, người theo thuyết bất khả tri và người theo chủ nghĩa nhân văn thế tục. Tôi là một người tự do, một nhà nữ quyền, một nhà môi trường và một người theo chủ nghĩa hòa bình. Tôi nghĩ về những bản sắc mới để tìm kiếm một bản ngã cao hơn và sâu hơn, tôi nghĩ, để tránh xa bản thân khỏi những điều thô tục đặc trưng cho tình trạng của con người - những phẩm chất như tham lam và xâm lược.

Bằng cách kết nối những suy nghĩ nhất định, bằng cách gắn kết những bản sắc mới, tôi đã thuyết phục bản thân và những người khác rằng những đặc điểm con người bất thiện đó không thể định nghĩa được tôi. Họ định nghĩa những tên trộm và những kẻ hiếp dâm và giết người. Tôi đã vượt lên trên tất cả, và có một danh mục niềm tin để chứng minh điều đó.

Tôi đã không đơn độc trong hành trình tìm kiếm một bản sắc mới. Mọi người trên thế giới đã làm điều đó cùng với tôi. Người Ấn giáo, Hồi giáo và Phật giáo. Xã hội, Cộng sản và Xanh. Những người theo Liên minh tiến bộ, Dân chủ Thiên chúa giáo - một số bản sắc thủ công theo cách sinh viên năm nhất đại học thủ công gấp đôi.

Tất cả chúng ta đều cố gắng vượt lên trên bản chất động vật được thừa hưởng của mình, nhưng vượt lên trên nó không làm cho nó biến mất. Chúng tôi vẫn tham lam và hung hăng mặc dù niềm tin của chúng tôi rất sâu sắc. Chúng tôi đang đi lại mâu thuẫn, phóng chiếu những xung đột nội tâm của chúng tôi lên thế giới; thật ra, chúng ta là cả thế giới và đó là lý do tại sao nó là một mớ hỗn độn đẫm máu như vậy.

Từ hệ thống niềm tin này đến hệ thống khác

Đi lang thang từ hệ thống niềm tin này sang hệ thống niềm tin khác, tôi nghĩ rằng tôi đã khám phá những câu hỏi lớn nhất của cuộc sống, nhưng tôi chỉ hỏi những câu hỏi mà niềm tin của tôi đã cung cấp cho tôi câu trả lời. Tôi vẫn chưa tự hỏi mình những câu hỏi cấp tiến nhất, những câu hỏi cuối cùng sẽ đập tan niềm tin của tôi thành bit. Chúng là những câu hỏi dường như không ai hỏi, những câu hỏi như:

Nếu một sự xung đột của niềm tin có thể được tìm thấy ở gốc rễ của tất cả các bạo lực trên thế giới, thì chúng ta không nên đặt câu hỏi về tính hợp lệ của chúng - không phải là tính hợp lệ của bất kỳ niềm tin cụ thể nào, mà là chính niềm tin? 

Tách khỏi niềm tin của chúng tôi, chúng tôi sẽ mất đi mang đạo đức của chúng tôi? Chúng ta sẽ trở thành con mồi cho bản năng cơ bản của chúng ta và làm rung chuyển thế giới với những hành động bạo lực đồi trụy? Hay đây chính xác là hành vi mà chúng ta thể hiện dưới phép thuật thôi miên trong niềm tin của chúng ta? 

Hãy tưởng tượng một thành phố có các tòa nhà đã bị san bằng bởi một trận động đất. Đó là hình ảnh tôi có trong đầu sau khi niềm tin của tôi bị lật đổ. Tôi cảm thấy như tôi có thể nhìn thấy mãi mãi theo mọi hướng. Những cấu trúc tư tưởng cao chót vót như niềm tin của tôi không còn cản trở tầm nhìn của tôi về thế giới.

Tôi cảm thấy một cảm giác tự do mất phương hướng. Được giải thoát khỏi những niềm tin đã trao danh tính của tôi, tôi cảm thấy vô danh. Tôi là một người không có hậu tố, không có một người chơi để khẳng định sự tồn tại của tôi. Tôi đã vô tình tham gia câu lạc bộ duy nhất có vấn đề. Con số lên tới hàng tỷ, không thu phí và chào đón tội phạm nghề nghiệp. Nó được gọi là loài người. 

Vứt bỏ niềm tin

Đã nhiều năm kể từ khi tôi vứt bỏ niềm tin của mình, và tôi vẫn chưa biến thành một kẻ giết người xã hội học. Ngược lại, tôi đã phát triển một tình cảm sâu sắc với những người bạn trên hành tinh của tôi bây giờ rằng tôi không đo lường họ bằng thước đo niềm tin của mình.

Đã qua rồi những bức tường suy nghĩ ngăn cản tôi nhìn thấy họ thực sự là ai. Đã qua rồi những bài giảng tôi cố gắng nâng cao ý thức của họ. Và ra đi, thương xót, là sự bắt buộc của tôi để biến họ thành ác quỷ để tôi có thể tỏ ra đạo đức.

Dù thiêng liêng hay sâu sắc, một niềm tin không gì khác hơn là một ý nghĩ, và suy nghĩ không bao giờ là thứ nó mô tả. Nó chỉ có thể gợi ý về những điều kỳ diệu mà nó cố gắng chạm vào. Bài giảng về tình yêu cắt xén vẻ đẹp khó cưỡng của tình yêu. Bài phát biểu về sự thống nhất clank sau âm tiết đầu tiên. Niềm tin tán tỉnh là một đơn thuốc cho một cuộc sống ảo, không có đạo đức. 

Sách giới thiệu:

Sự tĩnh lặng nói
bởi Eckhart Tolle.

Tác giả bán chạy nhất Eckhart Tolle giải quyết nhu cầu của người tìm kiếm hiện đại bằng cách rút ra từ tất cả các truyền thống tâm linh. Stillness speaks có dạng các mục nhập riêng lẻ 200, được tổ chức thành các cụm chủ đề 10 trải dài từ "Vượt xa suy nghĩ" đến "Đau khổ và chấm dứt đau khổ". Các mục được súc tích và đầy đủ trong bản thân chúng, nhưng, đọc cùng nhau, mang một sức mạnh biến đổi.

Nhấn vào đây để biết thêm và / hoặc để đặt cuốn sách này.

Lưu ý

Các bài tiểu luận của John Ptacek khám phá những giả định không thể nghi ngờ làm hạn chế khả năng hạnh phúc của chúng ta. Chúng xuất hiện trên trang web của anh ấy về tư tưởng thứ hai, www.johnptacek.com. Anh sống ở Wisconsin với vợ, Kitty. Ghé thăm trang web / blog của John tại http://www.johnptacek.com.