Quý bà Godiva của John Collier (1898). Bảo tàng và Phòng trưng bày Nghệ thuật Herbert
Vào giữa thế kỷ thứ tư trước Công nguyên, một phụ nữ Hy Lạp cổ đại tên là Phryne cởi bỏ quần áo và khỏa thân bước xuống biển tại Lễ hội Poseidon. Trong khi nó mang lại cho cô một công việc như người mẫu khỏa thân đối với một trong những nghệ sĩ hàng đầu của Hy Lạp, nó cũng khiến cô phải hầu tòa với tội danh bất kính, mà hình phạt là cái chết.
Ngày nay, Hy Lạp đóng vai trò chủ nhà cho nhiều khách du lịch ăn mặc hở hang, và với cuộc cách mạng tình dục đằng sau chúng ta, nhiều người muốn nghĩ rằng phụ nữ được tự do làm bất cứ điều gì họ thích với cơ thể của chính họ.
Gần mười năm trước, khi tôi bắt đầu cởi bỏ chính mình – đầu tiên cho các nghệ sĩ và sau đó ở dạng biểu tình khỏa thân – Tôi cho rằng không còn người theo đạo Thanh giáo nào để phản đối. Khi những lời chỉ trích bắt đầu lan rộng và tranh cãi nổ ra sau đó, tôi nhận ra mình đã sai như thế nào.
Mắt tôi đã được mở ra cho các lực sủi bọt dưới bề mặt. Chủ nghĩa Thanh giáo đã – và đang – trở lại và, như tôi đã trình bày trong cuốn sách mới của mình, Chủ nghĩa nữ quyền khỏa thân: Phá vỡ sự sùng bái nữ tính khiêm tốn, nó gần như là tín hiệu. Con lắc của sự khiêm tốn của phụ nữ đã đung đưa qua lại qua các thời đại.
Trong nhiều thế kỷ cơ thể không mảnh vải che thân và “lăng xê” của phụ nữ đã được coi là nguồn gốc của tội lỗi - nguyên nhân của bất cứ điều gì từ động đất đến chiến tranh.
Trong các cộng đồng săn bắn hái lượm sơ khai, sự khiêm tốn về cơ thể của phụ nữ hầu như không được ưu tiên và khá khó để cảnh sát kiểm soát. Nhưng khi con người định cư ở một nơi, tư hữu đất đai và tài nguyên, phụ nữ vô liêm sỉ đến để được nhìn thấy như một mối đe dọa đối với quyền làm cha và quyền thừa kế.
Khi dân số thế giới gia tăng và người ta gây chiến với nhau, sự khiếm nhã càng trở nên nguy hiểm hơn. Phụ nữ “lăng nhăng” được coi là hại an ninh lương thực, nhận dạng nhóm và thậm chí có khả năng kết nghĩa với kẻ thù.
Trinh tiết trở thành nỗi ám ảnh, cho phép sinh sản – và tài sản – được kiểm soát chặt chẽ. Để báo hiệu sự khiêm tốn về cơ thể của họ, phụ nữ phải che đậy.
Bình minh của sự khiêm tốn
Đến thiên niên kỷ thứ hai trước Công nguyên, một bức màn khiêm tốn đã phủ xuống Địa Trung Hải và Trung Đông. Đối với người Hy Lạp cổ đại, không có gì là biểu tượng của nền văn minh hơn một người phụ nữ trong trắng - và che mặt -.
Người La Mã có phần tự do hơn, đến mức theo một số nhà văn thời Victoria, nó là tiếp theo “sự xuống cấp trong đạo đức của phụ nữ” dẫn đến sự sụp đổ của toàn bộ đế chế La Mã.
Tất nhiên, một khi người La Mã ngừng bắt bớ họ, những người theo đạo Cơ đốc sẵn sàng khôi phục lại sự khiêm tốn cho cuộc sống của phụ nữ. Những bức tượng khỏa thân bị phá bỏ và mạng che mặt quay trở lại. Ngay cả tình dục trong hôn nhân cũng không được khuyến khích, vì - theo thánh Augustinô – hành vi tình dục được dùng để truyền “tội tổ tông” cho thế hệ sau.
Vào cuối thời trung cổ, con lắc lắc theo hướng khác. Ngay cả người phụ nữ khiêm tốn nhất trong tất cả - Đức Trinh Nữ Maria - giờ đây đã bị coi là lăng nhăng.
Tuyên bố trinh tiết của cô đã bị chế giễu và bị các nhà văn chế nhạo, trong khi những tín đồ trung thành nhất của Chúa Kitô - những người hành hương - đã thu thập phù hiệu lưu niệm mô tả cơ quan sinh dục nữ bên cạnh những dương vật biết đi với những cái đuôi đang vẫy.
Trong một trận chiến để cứu lấy các linh hồn, những người theo đạo Thanh giáo đã triển khai một phong trào Cơ đốc giáo mới, vô nghĩa vào thế kỷ 17. Đến năm 1630, mẹ đơn thân bị đòn roi và phá thai đã bị trừng phạt bằng cái chết.
như tiêu cực tình dục lần lượt đi xuống, phụ nữ thất bại trong việc tuân thủ bị tuyên bố là phù thủy và bị săn đuổi và sát hại hàng nghìn người.
Cuối cùng, đà khiêm tốn đã cạn kiệt. Ở Anh, các thanh giáo đã được khởi động ra vào năm 1660 với sự phục hồi của chế độ quân chủ (với một số tìm nơi ẩn náu ở châu Mỹ) và chẳng bao lâu sau, người Gruzia đã mở ra một kỷ nguyên mới.
Con lắc dao động một lần nữa
Vào thế kỷ 18, bộ ngực nảy đã thu hút sự chú ý, đến mức Tạp chí Lady's tuyên bố ngực trần là một mối nguy hiểm cho sức khỏe. Tuy nhiên, với sự nhướng mày của họ, chủ nghĩa thanh giáo đã sớm quay trở lại dưới hình dạng thời Victoria. Ngay cả những người bầu bí cũng tự hào về “sự trong sạch của cơ thể”, được tượng trưng bằng sọc trắng trong thương hiệu ba màu của họ.
Đến những năm 1960, một cuộc cách mạng tình dục – một lần nữa – lại diễn ra. Tuy nhiên, khi sự đàn áp thời Victoria ngày càng trở thành một ký ức mờ nhạt và xa vời, thì chủ nghĩa thuần túy hiện đang quay trở lại. Và, giống như trong thời đại Victoria, không chỉ những người cuồng tín tôn giáo đang thổi bùng ngọn lửa.
Trong chính chủ nghĩa nữ quyền, “những người phụ nữ không đứng đắn”, từ những người nổi tiếng ăn mặc hở hang cho đến vũ nữ thoát y, một lần nữa, trình bày như một mối đe dọa: cho chính họ, cho những người phụ nữ khác và cho xã hội rộng lớn hơn. Như một nhà nữ quyền tự xưng đã viết cho tôi: “Bạn nghĩ tại sao phụ nữ không được coi trọng hoặc không được lắng nghe và bị coi là đối tượng tình dục? Vì những đứa ngốc nghếch như mày.”
Thay vì là một cuộc hành trình dài hướng tới tự do thân thể cho phụ nữ, lịch sử bao gồm một cuộc chiến gần như liên tục để ngăn cản những người theo chủ nghĩa thanh giáo. Đã xoay theo hướng tự do hơn trong thế kỷ 20, con lắc hiện đang quay trở lại sự khiêm tốn. Và đó là lý do tại sao - với cơ thể và bộ não - tôi đang chiến đấu trở lại.
Lưu ý
Victoria Bateman, Nghiên cứu sinh về Lịch sử Kinh tế, Đại học Cambridge
Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.
Sách liên quan:
Thói quen nguyên tử: Cách dễ dàng và đã được chứng minh để xây dựng thói quen tốt và phá vỡ những điều xấu
của James Clear
Atomic Habits đưa ra những lời khuyên thiết thực để phát triển những thói quen tốt và từ bỏ những thói quen xấu, dựa trên nghiên cứu khoa học về thay đổi hành vi.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Bốn khuynh hướng: Cấu hình tính cách không thể thiếu tiết lộ cách làm cho cuộc sống của bạn tốt đẹp hơn (và cuộc sống của những người khác cũng tốt hơn)
bởi Gretchen Rubin
Bốn xu hướng xác định bốn loại tính cách và giải thích cách hiểu xu hướng của chính bạn có thể giúp bạn cải thiện các mối quan hệ, thói quen làm việc và hạnh phúc tổng thể.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Hãy suy nghĩ lại: Sức mạnh của việc biết những gì bạn không biết
của Adam Grant
Think Again khám phá cách mọi người có thể thay đổi suy nghĩ và thái độ của mình, đồng thời đưa ra các chiến lược để cải thiện tư duy phản biện và ra quyết định.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Cơ thể giữ điểm số: Não bộ, trí óc và cơ thể trong việc chữa lành chấn thương
bởi Bessel van der Nikol
The Body Keeps the Score thảo luận về mối liên hệ giữa chấn thương và sức khỏe thể chất, đồng thời đưa ra những hiểu biết sâu sắc về cách điều trị và chữa lành chấn thương.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Tâm lý học về tiền bạc: Những bài học vượt thời gian về sự giàu có, lòng tham và hạnh phúc
bởi Morgan Housel
Tâm lý học về tiền bạc xem xét cách thức mà thái độ và hành vi của chúng ta đối với tiền bạc có thể định hình thành công tài chính và hạnh phúc tổng thể của chúng ta.
