www.shutterstock.com

Cảm thấy giằng xé khi đeo mặt nạ? Tôi cũng vậy. Tôi không muốn trông giống như tôi đang phát tín hiệu hay nhận được trông buồn cười. Nhưng tôi cũng muốn có trách nhiệm với sức khỏe cộng đồng. Tôi đã kết thúc mâu thuẫn, đeo mặt nạ một ngày nhưng không phải ngày hôm sau.

Các số liệu thống kê cho thấy đây không phải là tình huống khó xử của riêng tôi. Trong khi doanh số bán mặt nạ có tăng vọt ở New Zealand kể từ khi COVID-19 xuất hiện trở lại, đeo khẩu trang công cộng (ngay cả ở Auckland) vẫn là ngoại lệ.

Đây là nơi hiểu được việc ra quyết định có đạo đức có thể hữu ích. Đạo đức phá vỡ các quyết định dựa trên giá trị, giúp chúng ta biết khi nào bản ngã của chúng ta đang cai trị chúng ta và khi nào lý trí của chúng ta đang kiểm soát.

Phân tích đạo đức không thể đưa ra quyết định cho chúng ta, nhưng nó có thể làm cho việc xử lý các quyết định đạo đức trở nên rõ ràng và có ý thức hơn.

Tôi muốn trở thành loại người nào?

Các học giả chia việc nghiên cứu đạo đức thành ba nhánh chính: đức hạnh, nghĩa vụ học và hệ quả. Cả ba chúng ta có thể giúp suy nghĩ về việc đeo mặt nạ.

Đạo đức nhân đức là phát triển nhân cách tốt. Các đức tính của chúng ta đến từ sự giáo dục, kinh nghiệm và giáo dục của chúng ta. Chúng ta có thể thay đổi chúng bằng cách xác định lại loại người mà chúng ta muốn trở thành.

Kiểm tra đức tính đơn giản bao gồm:

• Bài kiểm tra trang nhất - bạn có cảm thấy thoải mái khi thấy hành vi của mình trên bản tin hàng đêm không?

• Một bài kiểm tra quan trọng khác - liệu những người quan trọng trong cuộc đời bạn có tự hào về bạn không?

(Gần đây có một số chính trị gia thất sủng những người có thể ước họ sẽ chạy trang đầu và kiểm tra quan trọng khác trước khi hành động.)

Tuy nhiên, đạo đức nhân đức mang tính cá nhân: các giá trị khác nhau theo giới tính, tuổi tác, văn hóa và các yếu tố khác. Cái tôi của chúng ta có thể giúp chúng ta tiết chế hành vi của mình, nhưng nó cũng có thể thuyết phục chúng ta rằng chúng ta đúng chỉ vì chúng ta chân thành giữ một niềm tin đạo đức mạnh mẽ.

Những cuộc tranh luận “không phân thắng bại” mà chúng ta thấy trên mạng xã hội thường đi đến bế tắc vì mọi người đang dựa vào các giá trị cá nhân như la bàn đạo đức duy nhất của họ.

Ngoài ra, ưu tiên sự hợp lý có thể dẫn đến sự thờ ơ. Trong khi Aristotle ca ngợi “người hợp lý” là nhân đức, thì George Bernard Shaw chỉ ra rằng “mọi tiến bộ đều phụ thuộc vào người không hợp lý”.

Hiện tại những người đeo mặt nạ ở New Zealand là ngoại lệ chứ không phải là quy luật, và một số thậm chí đã chế nhạo. Cách tiếp cận của Shaw sẽ cho thấy sự can đảm để thể hiện sự lãnh đạo có đạo đức đáng được khen ngợi hơn là bị chế giễu. Nhưng chúng ta chỉ có thể đưa ra phán quyết đạo đức vững chắc nếu các nhiệm vụ và kết quả cũng được xem xét.

Nhiệm vụ của tôi là gì?

Các nhà cổ sinh học cố gắng xác định các quy tắc cho hành vi tốt sẽ đúng trong mọi tình huống. Họ khuyên chúng tôi tuân thủ luật pháp và bất kỳ quy tắc ứng xử hoặc tiêu chuẩn nào áp dụng cho công việc của chúng tôi hoặc thành viên nhóm khác.

Hiện tại không có luật nào ở New Zealand quy định việc tạo mặt nạ hàng loạt, vì vậy điều đó không thể hướng dẫn chúng tôi. Nhưng nhiều nơi làm việc có các quy tắc ứng xử hoặc sức khỏe và an toàn, có thể đơn giản hóa việc ra quyết định và có khuyến nghị sức khỏe cộng đồng.

Deontology đưa ra sự rõ ràng - các quy tắc xác định những gì có thể được thực hiện mà không bị phạt - và ít vẩn đục hoặc cá nhân hơn so với đạo đức dựa trên đạo đức. Nó cũng có thể cung cấp trách nhiệm giải trình. Nếu chúng tôi vi phạm các quy tắc của một nhóm, chúng tôi thường có thể bị loại khỏi nhóm đó.

Mặt khác, đạo đức học deontological là không linh hoạt. Các mã và quy tắc không thể bao gồm mọi tình huống, có thể cập nhật nhanh chóng và thường được thực hiện một cách phản ứng. Họ chủ yếu trừng phạt vi phạm hơn là hướng dẫn hành vi tốt.

Tuy nhiên, coi luật và quy tắc là một bước đạo đức quan trọng, bên cạnh việc suy nghĩ về các giá trị của chúng ta và tác động của các hành động của chúng ta.

Tôi muốn sống trong thế giới nào?

Những người theo chủ nghĩa hậu quả đánh giá các hành động bằng kết quả của chúng: ai bị ảnh hưởng và như thế nào. Chúng nhằm tối đa hóa lợi ích và giảm thiểu tác hại.

Khi cân nhắc hậu quả, bạn nên hỏi:

• Bạn có vui vì hành động của mình ảnh hưởng đến bạn giống như cách mà hành động đó làm với những người khác (khả năng đảo ngược)?

• Liệu kết quả có thể chấp nhận được nếu mọi người đều cư xử theo cách này (tính phổ biến)?

• Điều gì chúng ta không biết hôm nay có thể đúng vào ngày mai (không thể biết được)?

Những người theo chủ nghĩa hậu quả cố gắng hành động có đạo đức đối với tất cả các nhóm người, không chỉ nhóm mà họ hiện đang chiếm giữ, bởi vì họ biết hoàn cảnh có thể thay đổi. Ví dụ, nếu một người bạn được chẩn đoán mắc bệnh hô hấp không mong muốn vào ngày mai, liệu chúng ta có hài lòng với cách cư xử của mình ngày hôm nay không?

Tuy nhiên, về bản thân, các cách tiếp cận theo chủ nghĩa hệ quả có thể mơ hồ và phức tạp. Một cách hữu ích nhất, chủ nghĩa hệ quả bổ sung chiều sâu cho các cách tiếp cận khác.

Tự hỏi bản thân những câu hỏi này

Vì vậy, tôi thực hiện cả ba lần kiểm tra đạo đức: những giá trị nào quan trọng đối với tôi, nhiệm vụ của tôi là gì và những tác động tiềm ẩn của sự lựa chọn của tôi là gì? Để trợ giúp, tôi có thể hỏi các câu hỏi khác:

• Mẹ sẽ nói gì? (Hãy từ bi.)

• Quy tắc ứng xử tại nơi làm việc của tôi nói gì? (Nó ưu tiên manaakitanga hoặc quan tâm đến người khác.)

• Kiểm tra khả năng đảo ngược ngụ ý gì? (Điều đó tôi có thể thể hiện tình đoàn kết và giảm bớt lo lắng cho những người gặp rủi ro, ngay cả khi tôi ít rủi ro hơn.)

• Nếu một người nào đó mà tôi đang tiếp xúc bị ốm vào ngày mai, tôi sẽ cảm thấy thế nào về hành vi của mình hôm nay? (Tôi không muốn hối tiếc trong nhận thức muộn màng.)

Đặt một loạt các câu hỏi từ cả ba góc độ đạo đức giúp tôi đi đến một quyết định được đo lường về mặt đạo đức: rằng tôi nên thường xuyên đeo khẩu trang khi ra ngoài. Và một quyết định cẩn thận sẽ dễ dàng hơn nhiều, ngay cả khi nó có nghĩa là tôi vẫn nhận được cái nhìn buồn cười kỳ quặc.

Lưu ý

Elspeth Tilley, Phó giáo sư tiếng Anh (Nghệ thuật biểu cảm), Đại học Massey

Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.

Sách liên quan:

Thói quen nguyên tử: Cách dễ dàng và đã được chứng minh để xây dựng thói quen tốt và phá vỡ những điều xấu

của James Clear

Atomic Habits đưa ra những lời khuyên thiết thực để phát triển những thói quen tốt và từ bỏ những thói quen xấu, dựa trên nghiên cứu khoa học về thay đổi hành vi.

Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng

Bốn khuynh hướng: Cấu hình tính cách không thể thiếu tiết lộ cách làm cho cuộc sống của bạn tốt đẹp hơn (và cuộc sống của những người khác cũng tốt hơn)

bởi Gretchen Rubin

Bốn xu hướng xác định bốn loại tính cách và giải thích cách hiểu xu hướng của chính bạn có thể giúp bạn cải thiện các mối quan hệ, thói quen làm việc và hạnh phúc tổng thể.

Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng

Hãy suy nghĩ lại: Sức mạnh của việc biết những gì bạn không biết

của Adam Grant

Think Again khám phá cách mọi người có thể thay đổi suy nghĩ và thái độ của mình, đồng thời đưa ra các chiến lược để cải thiện tư duy phản biện và ra quyết định.

Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng

Cơ thể giữ điểm số: Não bộ, trí óc và cơ thể trong việc chữa lành chấn thương

bởi Bessel van der Nikol

The Body Keeps the Score thảo luận về mối liên hệ giữa chấn thương và sức khỏe thể chất, đồng thời đưa ra những hiểu biết sâu sắc về cách điều trị và chữa lành chấn thương.

Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng

Tâm lý học về tiền bạc: Những bài học vượt thời gian về sự giàu có, lòng tham và hạnh phúc

bởi Morgan Housel

Tâm lý học về tiền bạc xem xét cách thức mà thái độ và hành vi của chúng ta đối với tiền bạc có thể định hình thành công tài chính và hạnh phúc tổng thể của chúng ta.

Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng