Chúng tôi chạm vào, do đó chúng tôi biết. Hình ảnh sao Mộc/Hình ảnh Getty
Trong một lần đi dạo hàng ngày với đứa trẻ mới biết đi của tôi, khi chúng tôi đi qua sân chơi yêu thích của mình, tôi nhận thấy một dấu hiệu mới cảnh báo rằng coronavirus tồn tại trên tất cả các loại bề mặt và chúng tôi không nên sử dụng sân chơi này nữa. Kể từ đó, tôi đã rất đau đớn để ngăn anh ấy chạm vào mọi thứ.
Điều này đã không dễ dàng. Anh ấy thích vắt những chiếc giá để xe đạp và những thân cây gặm cỏ, chen lấn bụi cây và gõ bàn ăn ngoài trời. Anh thích chạy những ngón tay của mình chống lại các quán bar xung quanh một bể bơi và nuôi những con gà ở chuồng hàng xóm.
Bất cứ khi nào tôi gạt tay anh ta ra hoặc cố gắng đánh lạc hướng anh ta khỏi khả năng hấp thụ những mầm bệnh vô hình đáng sợ này, tôi tự hỏi: Cái gì đang bị mất? Làm thế nào anh ta có thể thỏa mãn trí tò mò và tìm hiểu về thế giới mà không cần cảm giác chạm?
Tôi thấy mình suy nghĩ về Johann Gottfried Herder, một triết gia người Đức thế kỷ 18, người đã công bố một chuyên luận về ý nghĩa của sự đụng chạm vào năm 1778.
Đi vào một nhà trẻ và xem làm thế nào đứa trẻ không ngừng thu thập kinh nghiệm tiếp cận, nắm bắt, nâng, cân, chạm và đo lường mọi thứ, ông đã viết. Khi làm như vậy, đứa trẻ có được những khái niệm cơ bản và cần thiết nhất, chẳng hạn như cơ thể, hình dạng, kích thước, không gian và khoảng cách.
Trong thời kỳ khai sáng ở châu Âu, thị giác được nhiều người coi là ý nghĩa quan trọng nhất bởi vì nó có thể cảm nhận được ánh sáng, và ánh sáng cũng tượng trưng cho thực tế khoa học và sự thật triết học. Tuy nhiên, một số nhà tư tưởng, như Herder và Denis Diderot, câu hỏi chiếm ưu thế của tầm nhìn. Người chăn gia súc viết rằng Tầm nhìn của người Viking chỉ tiết lộ hình dạng, nhưng một mình chạm vào cho thấy cơ thể: rằng mọi thứ có hình dạng chỉ được biết đến thông qua cảm giác chạm và cảnh tượng đó chỉ lộ ra những bề mặt của ánh sáng tiếp xúc với ánh sáng.
Đối với Herder, kiến thức của chúng ta về thế giới - sự tò mò không ngừng của chúng ta - về cơ bản được truyền tải và bão hòa qua làn da của chúng ta. Herder lập luận rằng người mù thực tế là đặc quyền; họ có thể khám phá thông qua cảm ứng mà không bị phân tâm và có thể phát triển các khái niệm về các tính chất của cơ thể hoàn thiện hơn nhiều so với những người có được.
Đối với Herder, chạm là cách duy nhất để hiểu hình dạng của sự vật và nắm bắt hình dạng của cơ thể. Herder thay đổi tuyên bố của René Descartes Tôi nghĩ, do đó tôi là người và tuyên bố: Chúng tôi chạm vào, do đó chúng tôi biết. Chúng tôi chạm vào, do đó chúng tôi là.
Herder đã vào một cái gì đó. Hàng thế kỷ sau, các nhà khoa học thần kinh như David Linden đã có thể vạch ra sức mạnh của xúc giác - ý nghĩa đầu tiên, ông lưu ý trong cuốn sách của mìnhChạm: Khoa học về Tay, Tim và Tâm, Để phát triển trong tử cung.
Linden viết rằng làn da của chúng ta là một cơ quan xã hội giúp tăng cường hợp tác, cải thiện sức khỏe và tăng cường phát triển. Anh ấy chỉ vào nghiên cứu cho thấy việc ôm nhau ăn mừng giữa các cầu thủ bóng rổ chuyên nghiệp giúp cải thiện thành tích của đội, đó là những đứa trẻ sinh non có nhiều khả năng sống sót nếu họ thường xuyên được cha mẹ giữ thay vì chỉ được giữ trong lồng ấp và trẻ em bị thiếu liên lạc nghiêm trọng kết thúc với nhiều vấn đề phát triển hơn.
Trong thời kỳ xa cách xã hội này, loại khoảng trống nào đã được tạo ra? Trong cuộc sống xã hội của chúng ta, những cái chạm thường tinh tế và ngắn gọn - một cái bắt tay hoặc cái ôm nhanh chóng. Tuy nhiên, dường như những cuộc gặp gỡ ngắn ngủi này đóng góp rất lớn cho hạnh phúc tình cảm của chúng ta.
Là một giáo sư, tôi biết rằng đó là một lợi thế rất lớn để có công nghệ kỹ thuật số cho phép học tập từ xa. Nhưng học sinh của tôi đang bỏ lỡ những đụng chạm nhỏ, cố ý hoặc vô tình, từ bạn bè và bạn cùng lớp, cho dù đó là trong lớp học, trong phòng ăn hoặc trong ký túc xá của họ.
Có lẽ không có gì đáng ngạc nhiên, cảm ứng đóng vai trò lớn hơn trong một số nền văn hóa so với những nền văn hóa khác. Nhà tâm lý học Sidney Jourard quan sát hành vi của Puerto Ricans trong một quán cà phê San Juan và thấy rằng họ chạm vào nhau trung bình 180 lần mỗi giờ. Tôi tự hỏi làm thế nào họ xử lý khoảng cách xã hội. Cư dân của Gainesville, Florida, có lẽ đang có một thời gian dễ dàng hơn; Jourard thấy họ chỉ chạm hai lần mỗi giờ trong quán cà phê.
Xa cách xã hội là rất quan trọng. Nhưng tôi đã dồn nén cho đến ngày khi tất cả chúng ta có thể tham gia vào thế giới không bị cản trở, chạm vào mà không phải lo lắng hay do dự.
Chúng ta nghèo hơn mà không có nó.
Giới thiệu về Tác giả
Chunjie Zhang, Phó giáo sư tiếng Đức, Đại học California, Davis
Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.
Sách liên quan:
Thói quen nguyên tử: Cách dễ dàng và đã được chứng minh để xây dựng thói quen tốt và phá vỡ những điều xấu
của James Clear
Atomic Habits đưa ra những lời khuyên thiết thực để phát triển những thói quen tốt và từ bỏ những thói quen xấu, dựa trên nghiên cứu khoa học về thay đổi hành vi.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Bốn khuynh hướng: Cấu hình tính cách không thể thiếu tiết lộ cách làm cho cuộc sống của bạn tốt đẹp hơn (và cuộc sống của những người khác cũng tốt hơn)
bởi Gretchen Rubin
Bốn xu hướng xác định bốn loại tính cách và giải thích cách hiểu xu hướng của chính bạn có thể giúp bạn cải thiện các mối quan hệ, thói quen làm việc và hạnh phúc tổng thể.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Hãy suy nghĩ lại: Sức mạnh của việc biết những gì bạn không biết
của Adam Grant
Think Again khám phá cách mọi người có thể thay đổi suy nghĩ và thái độ của mình, đồng thời đưa ra các chiến lược để cải thiện tư duy phản biện và ra quyết định.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Cơ thể giữ điểm số: Não bộ, trí óc và cơ thể trong việc chữa lành chấn thương
bởi Bessel van der Nikol
The Body Keeps the Score thảo luận về mối liên hệ giữa chấn thương và sức khỏe thể chất, đồng thời đưa ra những hiểu biết sâu sắc về cách điều trị và chữa lành chấn thương.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Tâm lý học về tiền bạc: Những bài học vượt thời gian về sự giàu có, lòng tham và hạnh phúc
bởi Morgan Housel
Tâm lý học về tiền bạc xem xét cách thức mà thái độ và hành vi của chúng ta đối với tiền bạc có thể định hình thành công tài chính và hạnh phúc tổng thể của chúng ta.
