Thời gian là tiền bạc, như họ nói. Là một nền văn hóa, chúng ta ghét khái niệm lãng phí thời gian, mất thời gian và chúng ta thường thấy mình hết thời gian, chiến đấu chống lại đồng hồ. Thời gian gắn liền với năng suất, với việc hoàn thành công việc trong thời gian tốt. Ở Mỹ mọi người cảm thấy tội lỗi khi đi nghỉ. Không làm gì là gần như tội lỗi. Nhưng những gì thực sự is lãng phí thời gian?
Thời gian duy nhất mà chúng ta có một cách khách quan là thời điểm này chúng ta đang sống. Điều gì quyết định nó có bị lãng phí hay không? Nhà thơ James Wright đặt ra câu hỏi đó trong bài thơ của anh ấy, Nói dối trong võng tại trang trại của William Duffy ở đảo thông, bang Minnesota. Anh ấy đang nằm trên võng, mắt nhìn vào một con bướm bằng đồng trên thân cây, tai anh ấy nhận ra tiếng chuông khoảng cách của buổi chiều.
Một con diều hâu gà bay qua, tìm nhà.
Tôi đã lãng phí cuộc đời của tôi.
Sẵn sàng không làm gì cả
Nằm trên võng là phép ẩn dụ hoàn hảo cho sự sẵn sàng không làm gì cả, không làm gì cả. Từ bỏ mọi nhiệm vụ và trách nhiệm, để ngả lưng và buông bỏ cuộc đấu tranh hiện tại. Có lẽ lý do chúng ta cho phép mình quá ít thứ xa xỉ này là vì chúng ta sợ chúng ta và cuộc sống của chúng ta sẽ trôi tuột qua kẽ tay, rằng nếu không có cây gậy mà rất nhiều người trong chúng ta đã làm cho lưng, chúng ta sẽ biến thành thạch, không có tất cả sẽ. Tệ hơn nữa, chúng ta sẽ không còn tồn tại nếu chúng ta không làm điều gì đó hữu ích.
Rốt cuộc, tâm lý tự bắt nguồn từ thời gian. Nó cần phải cảm thấy nó đang ở trên một hành trình, rằng nó đang đến một nơi nào đó - bất cứ nơi nào. Nếu nó không đi đâu đó, nó sẽ buộc phải cảm thấy sợ hãi thời điểm hiện tại, nỗi sợ không tồn tại, về khoảng trống dưới chân nó.
Chuẩn mực văn hóa
Hành trình cá nhân của chúng tôi được củng cố bởi các chuẩn mực văn hóa. Văn hóa của chúng tôi rất cố định về sự cần thiết của làm rằng nếu chúng ta nhàn rỗi trong một thời gian, chúng ta rất có thể nghĩ rằng chúng ta đang lãng phí thời gian và cuộc sống của mình. Mọi người đều muốn “có một cuộc sống” và “có được một cuộc sống,” và điều đó thường có nghĩa là thả mình vào một số hoạt động hữu ích sẽ cho thấy một kết quả hữu hình. Nó chắc chắn không có nghĩa là nằm dài trên võng. Đó là dành cho những người thua cuộc hoặc những người bệnh tật.
Đây không phải là cách James Wright nhìn nhận. Đối với anh, có một cuộc sống có nghĩa là cảm nhận được sự sống động và rõ ràng và dễ dàng mà anh đã trải qua khi nằm trên võng ngày hôm đó. Bài thơ của anh ấy cho thấy anh ấy đã nhận thức và liên lạc như thế nào với trải nghiệm hiện tại của mình. Nó không có nghĩa là anh ấy muốn nằm trên võng cả ngày. Nó có nghĩa là sự bình yên, sự hiện diện mà anh ấy cảm thấy ở đó là thứ gần nhất mà anh ấy biết về một cuộc sống tốt và sống trọn vẹn - một cuộc sống, khi đó, được xác định ít hơn bởi năng suất của nó hơn là chất lượng của trải nghiệm từng giây từng phút.
Anh ta nhận ra trên chiếc võng về những khoảnh khắc như thế này anh ta đã cho phép mình. Một cuộc đời lãng phí, anh nhận ra, là một cuộc sống không bị ngộp với những khoảnh khắc của sự hiện diện thuần khiết, nhận thức.
Thời đại của phiền nhiễu
Bài thơ đó đã được viết trước khi Internet tồn tại. Nằm mà không bị phân tâm trên võng, hoặc làm tương đương, bây giờ khó khăn hơn. Lần cuối bạn nằm trên boong hoặc ghế sofa của bạn mà không có điện thoại của bạn là khi nào?
Tôi cũng dễ bị phân tâm như bất kỳ ai. Tôi hiếm khi xem email trong khi viết, nhưng tôi đã làm cách đây vài phút. Và tình cờ! Có một email từ Rick Hanson, tác giả của Hạnh phúc khó khăn. Đó là bản tin của anh ấy; tiêu đề của bản tin là "Giảm tải." Trong đó, Rick nói,
“Hoàn thành công việc đôi khi có vẻ giống như tôn giáo thế tục của thế giới phát triển, đặc biệt là ở Mỹ, nơi chúng ta thường xuyên hy sinh trước bàn thờ của việc làm. Bản thân tôi theo cách này: sự ép buộc / nghiện ngập chính của tôi là loại bỏ các mục trong danh sách Việc cần làm của tôi. ”
Tuy nhiên, đó không phải là danh sách việc cần làm. Đó là, như Rick ngụ ý, nghiện bắt buộc của chúng tôi để vượt qua nó. Đó không phải là những gì chúng tôi làm mà quyết định chất lượng trải nghiệm của chúng tôi nhiều như cách chúng tôi làm.
Hoạt động gây ám ảnh khiến chúng ta chú ý vào một tương lai không ngừng suy thoái. Chúng ta vội vàng làm một việc gì đó bởi vì chúng ta tưởng tượng rằng chúng ta sẽ cảm thấy tốt khi chúng ta hoàn thành. Nhưng chúng tôi không làm, bởi vì luôn có việc khác để làm. Danh sách việc cần làm không bao giờ kết thúc. Nó giúp chúng ta chạy trốn khỏi khoảng trống, khoảng trống của giây phút hiện tại. Và đó là toàn bộ điểm - tâm lý bản thân, bản ngã, cần phải cảm thấy nó đang đến đâu đó, vì vậy các cột mục tiêu liên tục phải được đẩy xa hơn trong tương lai.
Thoát khỏi hiện tại bằng cách giữ bận rộn?
Một thế kỷ rưỡi trước, Kierkegaard lập luận rằng sự thúc đẩy này để thoát khỏi hiện tại bằng cách giữ cho bản thân bận rộn là nguồn bất hạnh lớn nhất của chúng ta. Chúng tôi nhảy vào bánh xe hamster của hoạt động đầu đời. Khi tư duy phát triển, chúng ta ngày càng ít có khả năng chịu đựng những khoảng thời gian buồn chán, khoảnh khắc hoặc thời gian khi không có gì xảy ra và chúng ta không biết phải làm gì với chính mình. Nói cách khác, khi không có gì xảy ra, chúng tôi cảm thấy rằng we không xảy ra
Liệu chúng ta có thể cưỡng lại mong muốn mang theo điện thoại khi đi dạo? Chúng ta có thể ngồi yên lặng trong nửa giờ mà không làm gì được không? Cảm giác về sự hiện diện của chính mình là món quà phong phú nhất mà chúng ta có thể tự tặng cho mình.
Những khoảnh khắc “trống rỗng” đó - trong cảnh tắc đường, quầy thanh toán, phòng chờ sân bay - đôi khi có thể mang lại cho chúng ta một món quà lớn hơn. Nếu chúng ta không chạy trốn khỏi chúng, nếu chúng ta nghỉ ngơi trong chúng và để chúng đưa chúng ta đến nơi chúng sẽ làm, chúng ta có thể thấy rằng chúng kết nối chúng ta với một cái giếng sâu hơn, một nguồn ý tưởng sáng tạo và cảm hứng bùng phát từ phía sau tâm trí tỉnh táo.
Làm việc theo cách nhàn nhã: Biểu hiện cao nhất của công việc
Nhà sư Benedictine David Steindl-Rast, trong Bài viết cần thiết, chỉ ra rằng giải trí không cần phải tách rời khỏi công việc, thời gian và thời gian có thể cùng tồn tại. Làm việc một cách nhàn nhã là biểu hiện cao nhất của công việc. Giải trí ... không phải là đặc quyền của những người có thể dành thời gian; đó là đức tính của những người cống hiến cho mọi thứ họ làm trong thời gian xứng đáng nhận được.
Làm ám ảnh - vội vã thông qua một hoạt động để vượt qua - giết thời gian. Hoạt động nhàn nhã làm cho thời gian trở nên sống động vì nó kết nối chúng ta với thời gian. Các nghệ sĩ của tất cả các loại biết điều này. Đầu bếp biết điều này.
Tôi không phải là một đầu bếp theo bất kỳ trí tưởng tượng nào, nhưng tôi thích nấu ăn và thường tìm ra các công thức khi tôi làm. Nhưng khi tay tôi rửa rau diếp hoặc cắt cá hồi, niềm thích thú của tôi không phải đến từ món ăn được mong đợi mà đến từ giọt nước chảy qua ngón tay, mùi biển từ cá hồi, tiếng xoay tròn khi tôi làm khô rau diếp. . Thư giãn không chỉ nuôi dưỡng niềm vui mà còn là sự thích thú, và sự thích thú xảy ra khi chúng ta hoàn toàn đắm chìm trong trải nghiệm của mình, tại giao điểm của việc làm và hiện hữu.
Làm ám ảnh và làm cạn kiệt năng lượng thể chất và tâm lý của chúng ta
Vội vàng không thú vị bằng. Chúng ta luôn đi trước chính mình ít nhất một bước và luôn cố gắng bắt kịp. Vội vàng ngăn chặn những khoảng trống trong nhận thức mà qua đó, nàng thơ sáng tạo có thể nói. Nó làm cạn kiệt không chỉ thể chất mà còn làm cạn kiệt năng lượng tâm linh của chúng ta. Theo thời gian, nó sẽ làm kiệt quệ tinh thần của chúng ta, đặc biệt là khi chúng ta tự nhủ rằng đây là những thứ chúng ta phải làm, nên cửa có làm. Sau đó, chúng tôi mất tất cả ý nghĩa của cơ quan và sự lựa chọn.
Việc làm ám ảnh không chỉ xảy ra ở bên ngoài mà còn trong tâm trí của chúng ta, những thứ đang vô tận khuấy động những suy nghĩ và cảm xúc chạy lại. Bề ngoài, chúng ta có thể không làm gì hơn là nhìn ra ngoài cửa sổ hoặc nằm trên võng, nhưng bên trong chúng ta có thể hoàn toàn lạc lối trong quá khứ hoặc tương lai. Sau đó, chúng ta đang che khuất khoảnh khắc hiện tại, đó là cánh cửa dẫn đến sự hiện diện im lặng, nhận thức của chúng ta, nguồn thực hiện và sống động sâu sắc nhất của chúng ta.
Đó không phải là quá khứ là vấn đề; đó là cách chúng ta bám vào nó, lặp lại nó, hồi sinh nó, chủ yếu là để tạo cho mình một cảm giác sai lầm về bản chất và bản sắc. Vấn đề phát sinh khi những câu chuyện về quá khứ của chúng ta tiêu tốn sự chú ý của chúng ta ở hiện tại và ngăn cản chúng ta hoàn toàn sẵn sàng cho cuộc sống hiện tại. Dấu hiệu của căn bệnh quái ác đó là sự lo lắng, hối tiếc và làm sống lại những suy nghĩ và cảm xúc cũ. Quá khứ không cần phải đưa chúng ta qua như thế. Nếu chúng ta duy trì sự chú ý của chúng ta trong thời điểm hiện tại; nếu chúng ta nhớ trở lại sự tĩnh lặng luôn ở đây, thì quá khứ có thể phục vụ mục đích hữu ích ngay bây giờ như một thư viện bộ nhớ mà chúng ta có thể sử dụng làm tài nguyên khi cần thiết.
Tương lai cũng không phải là một vấn đề trừ khi những kế hoạch và tưởng tượng của chúng ta làm cho trải nghiệm hiện tại của chúng ta bị cuốn theo rằng chúng ta đang sống trong một vùng đất mơ ước hơn là trong cuộc sống mà chúng ta thực sự có. Chắc chắn một trong những món quà lớn nhất của trí óc con người là khả năng tư duy cầu tiến. Các dự án vĩ đại của nền văn minh đều là kết quả của việc tưởng tượng ra một số viễn cảnh trong tương lai và hướng tới nó trong hiện tại. Không có doanh nghiệp nào thành công nếu không có kế hoạch kinh doanh. Không có hợp đồng nào tốt hơn ngày được ký kết.
Tương lai chỉ trở thành vấn đề khi nhu cầu bảo mật của chúng ta buộc chúng ta phải lo lắng và bịa chuyện về những gì có thể xảy ra hoặc có thể xảy ra. Điều đó không có nghĩa là chúng ta ngừng có kế hoạch trong tương lai. Nó có nghĩa là chúng tôi nhận ra chúng tôi đang yêu cầu quá nhiều những kế hoạch trong tương lai. Các sự kiện trong tương lai có thể gây ra sự tăng đột biến về nồng độ oxytocin của chúng tôi trong một hoặc hai ngày hoặc hai ngày, nhưng chúng sẽ không bao giờ thực hiện được cảm giác thiếu mà chúng ta cảm thấy bây giờ. Cảm giác thiếu tồn tại bởi vì chúng ta không trải nghiệm sự thỏa mãn duy nhất thực sự có sẵn cho chúng ta, đó là sự hiện diện của thời điểm này. Chúng ta sẽ không bao giờ trải nghiệm điều đó nếu chúng ta luôn chạy về phía trước trong tương lai hoặc ngẫm nghĩ về quá khứ.
Bỏ cuộc đấu tranh với thời gian không phải là điều bạn nên làm; đó là một sự thư giãn tự phát, một sự thụt lùi vào những gì đã có ở hiện tại. Khi chúng ta biết sự tĩnh lặng trong cốt lõi của chúng ta như một trải nghiệm sống trong cuộc sống hàng ngày, chúng ta thở dễ dàng hơn, chúng ta trải qua những ngày của mình một cách khác biệt. Đứng yên và vẫn chuyển động là biết thời gian kết thúc, ngay cả khi đồng hồ đang tích tắc.
© 2016 của Roger Housden. Được sử dụng với sự cho phép của
Thư viện thế giới mới, Novato, CA. www.newworldl Library.com
Nguồn bài viết
Bỏ cuộc đấu tranh: Bảy cách để yêu cuộc sống bạn có
của Roger Housden.
Nhấn vào đây để biết thêm và / hoặc để đặt cuốn sách này.
Lưu ý
Roger Housden là tác giả của hơn hai mươi cuốn sách, bao gồm bán chạy nhất Mười bài thơ. Bài viết của ông đã được đặc trưng trong nhiều ấn phẩm, bao gồm cả Bán Chạy Nhất của Báo New York Times, Các Los Angeles Timesvà O: Tạp chí Oprah. Là người gốc Anh, anh sống ở Hạt Marin, California và giảng dạy trên khắp thế giới. Ghé thăm trang web của anh ấy tại rogerhousden.com
