Hình ảnh của Caity 

Chúng ta hãy suy ngẫm về ít nhất tám bài học mà động vật có thể dạy cho chúng ta, nếu chúng ta dám cởi mở với chúng.

1. Động vật có thể dạy chúng ta sự tha thứ triệt để.

Nhiều động vật nuôi trong nhà thể hiện thái độ tha thứ đối với con người ngay cả sau khi bị con người hành hạ dã man. Chó sục pit bull Mỹ là ví dụ tuyệt vời nhất. Những người cứu hộ chó pit bull báo cáo rằng trong phần lớn các trường hợp bị bỏ bê và lạm dụng, khi tâm trí con người lý giải rằng một con vật đã từng bị ngược đãi như vậy chỉ nên chống trả trong cơn thịnh nộ thù địch, thì pit bull lại hiền lành, tốt bụng, tha thứ và thể hiện một sẵn sàng chung để ở lại với con người, ngay cả trong tình huống này. Như thể họ biết chúng tôi bị tra tấn và đau khổ như thế nào, và họ có lòng trắc ẩn đối với chúng tôi.

2. Động vật có thể dạy chúng ta tình yêu thương vô điều kiện.

Tình yêu của họ là cho trước, và nó không phụ thuộc vào bất cứ điều gì chúng ta làm hay không làm. Họ yêu trọn vẹn, ngây thơ, cuối cùng và mãi mãi. Chúng thể hiện những dấu hiệu rõ ràng nhất mà chúng ta có thể có về điều mà các nhà thần bí biết là tình yêu vô hạn ở cốt lõi của vị thần.

3. Động vật có thể dạy chúng ta tình yêu thương cân bằng, dịu dàng và thể hiện sâu sắc.

Con người đã quá lạm dụng tình dục tình ái. Động vật hướng dẫn chúng ta vào một eros toàn thân, tràn đầy trái tim, không chiếm hữu, thông minh rực rỡ và dịu dàng thần thánh, đồng thời hoàn toàn tỏa sáng về mặt tâm linh và tế bào. Đây là hiện thân, tình yêu thiêng liêng, và chính loại tình yêu này mà chúng ta tìm thấy ở những vị thánh toàn vẹn và tiến hóa nhất như Rumi và Kabir. Chúng ta có thể tìm thấy nó trong sự ngạc nhiên và sợ hãi trước con mèo mướp đang gừ gừ với chúng ta, hoặc con chó cực kỳ tin tưởng nằm áp tai vào ngực chúng ta lắng nghe nhịp tim của chúng ta, hoặc trong cảnh con giẻ cùi xanh hát cho chúng ta nghe một mình trên bậu cửa sổ ngập nắng, hoặc trong một con sư tử trắng bước ra khỏi bụi cây tối tăm vào bóng trăng, tĩnh lặng và rực cháy trong sự uy nghi.

4. Động vật có thể dạy chúng ta đầu hàng chấp nhận triệt để.

Động vật có thể dạy cho chúng ta sự chấp nhận triệt để nhịp điệu của sự sống và cái chết, ánh sáng và bóng tối—sự chấp nhận triệt để đó mà các hệ thống thần bí tôn vinh như là cánh cổng dẫn đến sự giác ngộ. Động vật là bậc thầy của sự đầu hàng—bậc thầy của những bí mật của sự tồn tại. Mặc dù động vật không khao khát hoặc chào đón cái chết và thường chống lại nó, nhưng theo bản năng, chúng cũng biết rằng đó là một phần vốn có của cuộc sống và chúng có xu hướng đón nhận nó một cách dũng cảm.

5. Động vật dạy chúng ta chúc phúc, ôm ấp và hòa nhập bản chất động vật của chúng ta.

Nhà bình luận Shamdasani của Jungian nói rằng Jung thấy rằng một trong những nhiệm vụ quan trọng của tâm lý học phức tạp là “có mối quan hệ đúng đắn với con vật . . . không thể có sự phân chia cá nhân nếu không thiết lập một mối quan hệ mới với động vật.” Trên thực tế, Jung đã nói rõ rằng “một nhiệm vụ quan trọng của phân tích là 'trở thành động vật'.

Jung cũng hiểu một điều gì đó có ý nghĩa to lớn đối với chúng tôi trong hành trình thanh lọc bóng tối của sự từ chối bản chất động vật của chúng tôi. Ông hiểu rằng trong tự nhiên, con vật là “một công dân biết cư xử tốt . . . nó không làm gì xa hoa. Chỉ có con người là ngông cuồng. Vì vậy, nếu bạn đồng hóa tính cách của động vật, bạn sẽ trở thành một công dân đặc biệt tuân thủ luật pháp.” 

Chúng tôi tin rằng bây giờ chúng ta phải xây dựng dựa trên những hiểu biết quan trọng của Jung để giúp sinh ra trên Trái đất những con người toàn vẹn vì họ đã ban phước, ôm ấp và hòa nhập bản chất động vật của họ và nhận ra theo nghĩa sâu sắc nhất rằng điều này không dẫn đến như các truyền thống gia trưởng đã ngụ ý đầu hàng bản năng hỗn loạn, mà là sự liên kết sâu sắc với các quy luật cân bằng tinh tế của tự nhiên. Cuốn sách của chúng tôi dành riêng cho con người mới này, vì chúng tôi đã cùng Jung trải nghiệm niềm vui và sự vững chắc được sinh ra khi cái gọi là khía cạnh văn minh của chúng ta kết hôn với con vật thiêng liêng bên trong của chính chúng ta.

6. Động vật là những bậc thầy tự nhiên trong việc tự bảo vệ, thiết lập và bảo vệ các ranh giới.

Truyền thống gia trưởng thường coi những phẩm chất này là bản năng lãnh thổ mù quáng. Trên thực tế, như các truyền thống bản địa biết, những phẩm chất như vậy rất cần thiết cho sự phát triển và tồn tại toàn diện của con người chúng ta, vì nếu không thường xuyên chú ý đến các tín hiệu và chuyển động tinh vi của năng lượng trong bản chất động vật của chúng ta, thì bản chất tự nhiên bất phân ly, thậm chí ngạo mạn của tâm trí chúng ta có thể dẫn chúng ta vào những tình huống nguy hiểm nhất và những hình thức lạm dụng nguy hiểm nhất. Nếu nhân loại không chú ý đến trí tuệ luôn thay đổi của bản chất động vật của mình, thì nhân loại sẽ tiếp tục hành động theo ảo tưởng tai hại, phân ly của mình về việc thống trị thiên nhiên, do đó đảm bảo sự hủy diệt của chính mình và sự hủy diệt của phần lớn thế giới tự nhiên.

Nếu chúng ta hoàn toàn hòa hợp với bản chất động vật của mình, liệu chúng ta có xây dựng những thành phố quái dị, cằn cỗi, nơi mọi người sống cuộc sống cô đơn xa lánh? Liệu chúng ta có chi hàng trăm tỷ đô la cho một tầm nhìn ảo tưởng về du hành vũ trụ hay thuộc địa hóa sao Hỏa khi hành tinh của chúng ta đang chìm trong khủng hoảng? Liệu chúng ta có từ chối lắng nghe những lời cảnh báo của các nhà khoa học về sự rõ ràng ngày càng tận thế của họ về biến đổi khí hậu? Liệu chúng ta có tiếp tục nhắm mắt làm ngơ trước đại dịch lạm dụng, hãm hiếp trẻ em và sự suy thoái của các cá nhân LGBTQ? Liệu chúng ta có tôn thờ một cách mù quáng những lợi ích tiềm năng của trí tuệ nhân tạo và đón nhận một thế giới do người máy vận hành không? Liệu chúng ta có cho phép nạn diệt chủng động vật tiếp diễn nếu chúng ta nhận ra rằng những gì chúng ta đang giết cũng là một phần quý giá vô giá của chúng ta, mà khi mất đi, sẽ khiến chúng ta hoàn toàn phó mặc cho sự điên cuồng của tâm trí phân ly và trái tim bị tàn phá?

7. Động vật cũng dạy chúng ta cách nghỉ ngơi được để tiếp nhiên liệu cho trở thành.

Họ không bao giờ lãng phí năng lượng của mình, và họ yêu thích sự im lặng, chiêm nghiệm và chìm đắm vô niệm vào thực tại. Đây là trạng thái mà các hệ thống thần bí khác nhau của chúng ta đấu tranh chống lại những khả năng lớn để khai tâm cho chúng ta. Và chúng ta có những bậc thầy vĩ đại như Chúa Giê-su hoặc Đức Phật ở xung quanh chúng ta, nếu chúng ta dám nhìn, sẽ cho chúng ta thấy làm thế nào mà chính bản thân nó có thể duy trì, truyền cảm hứng và tiếp thêm sinh lực cho chúng ta vượt qua mọi thứ. Để nhắc lại Eckhart Tolle, ông đã có nhiều thiền sư trong hình dạng mèo.

Khi chúng ta điều hướng trong đêm tối toàn cầu của tất cả các loài và đấu tranh chống lại những khó khăn to lớn để sống và hành động từ trí tuệ sâu sắc nhất của mình, chúng ta sẽ cần học cách nghỉ ngơi để tiếp nhiên liệu cho những gì chắc chắn là một hành trình dài và mệt mỏi hướng tới một thế giới mới. thế giới. Chúng ta có thể có những người thầy nào tốt hơn để giúp chúng ta thể hiện cuộc hôn nhân đối lập này hơn là những con vật làm điều đó một cách dễ dàng?

8. Động vật có thể dạy chúng ta chơi.

Montaigne đã viết trong Xin lỗi cho Raymond Sebond, “Khi tôi chơi với con mèo của mình, ai biết được liệu tôi không phải là trò tiêu khiển của cô ấy hay cô ấy là trò tiêu khiển của tôi?” Tác phẩm của chính Montaigne cho chúng ta thấy sự tự do ngon lành có thể đến với ai đó thoát khỏi sự nghiêm túc của bản thân để hiểu điều mà các nhà thần bí vĩ đại nhất biết: rằng theo nghĩa sâu xa nhất, vũ trụ và cuộc sống là những trò chơi do thực tại thiêng liêng chơi. Như Heraclitus đã nói, “Cuộc sống là một đứa trẻ chơi nháp.” Và như Kabir đã viết, “Ban đầu. . . . toàn bộ vũ trụ này là vũ điệu bất tận.” Thiên tài chơi đùa của động vật có thể là hướng dẫn trực tiếp nhất của chúng ta đến niềm hạnh phúc đang nở rộ này.

Bảy kháng cự và khối chính

Andrew đã gửi bản thảo tám bài học mà động vật có thể dạy chúng ta cho hai người bạn thân—một pháp sư trẻ người Maori và một nhà phân tâm học nổi tiếng người Mỹ theo trường phái Jungian. Nói một cách nhẹ nhàng, các câu trả lời thật hấp dẫn. Pháp sư Maori viết lại ngắn gọn, “Vâng, vâng, vâng—bộ lạc của chúng tôi luôn biết điều này. Điều tốt là bạn đang bắt kịp. Hoan hô!" Nhà phân tâm học Jungian nổi tiếng đã viết, "Tôi rất tiếc phải nói rằng, bạn thân mến, rằng những gì bạn đã viết chỉ là phép chiếu nhân hình thuần túy, hãy quay lại bảng vẽ!"

Sau đó, Andrew đã gửi phản hồi của nhà phân tâm học lại cho pháp sư Maori. Lần này anh ấy trả lời dài hơn: “Tôi ước tôi có thể nói rằng tôi đã bị sốc. Sự phản kháng đối với việc nhận ra con vật thực sự là gì và chúng có thể dạy chúng ta điều gì lan tràn trong hầu hết mọi trí thức phương Tây mà tôi từng gặp, thậm chí hoặc có lẽ đặc biệt là ở những người được cho là cởi mở nhất với trí tuệ bản địa. Hầu hết các trí thức và người tìm kiếm phương Tây nghĩ rằng họ cởi mở và được hướng dẫn về trí tuệ bản địa - bởi vì họ đã tham gia một vài hội thảo cuối tuần với các pháp sư tương lai và có thể chơi đùa với một vài khái niệm - hầu như không bắt đầu hòa tan trong chính họ. Cuộc kháng chiến không thể tách rời khỏi việc rèn luyện văn hóa và tinh thần của họ.”

Trong số những cuộc thảo luận dài phát sinh từ những phản ứng khác nhau này, chúng tôi đã tạo ra một danh sách gồm bảy phản kháng sau đây mà chúng tôi xác định trong chính mình là những trở ngại sâu sắc ngăn cản sự thức tỉnh của chính chúng tôi đối với thông điệp mà chúng tôi đang đề xuất trong cuốn sách này:

1. Kiêu ngạo tôn giáo—Tất cả các truyền thống tôn giáo đều có thành kiến ​​chống lại ý thức của động vật

2. kiêu ngạo khoa học—Động vật là những sinh vật thấp kém và không có cảm xúc. Chúng ta chỉ nên nghiên cứu chúng để khám phá cách chúng có thể phục vụ chúng ta.

3. Kiêu ngạo công nghệ—Chúng ta tôn thờ sức mạnh công nghệ của mình, thứ dường như chứng tỏ sự vượt trội của chúng ta nhưng lại cho thấy rõ ràng tiềm năng hủy diệt chúng ta về mọi mặt.

4. Trạng thái cố hữu của chúng ta về sự xa cách lo lắng và chán nản tách chúng ta ra khỏi sự khôn ngoan của con người mà động vật tỏa ra khi chúng ta ưu tiên làm hơn là tồn tại.

5. Nỗi kinh hoàng của chúng ta về tình yêu và về sự sung sướng của trách nhiệm và sự bảo vệ phát sinh từ nó; nỗi sợ hãi của chúng tôi về cam kết nhận được tình yêu quá lớn của động vật; nỗi kinh hoàng của chúng ta khi bị bộc lộ với chính mình là không yêu thương, quái gở và tách biệt; nỗi kinh hoàng của chúng ta khi tưởng tượng về tính ưu việt của con người bị phơi bày như một cơn mê sảng vô ích và do đó buộc phải suy nghĩ lại mọi thứ về mối quan hệ của chúng ta với tạo vật.

6. Nỗi sợ hãi của chúng tôi về sự im lặng. Động vật giao tiếp phần lớn trong im lặng, phi khái niệm và điều này khiến chúng ta không thể làm những gì chúng ta thích làm, đó là tạo ra các trò chơi chuyên quyền về quyền lực và kiểm soát thông qua lời nói. Vì vậy, động vật thách thức sự nghiện ngôn ngữ của chúng ta như là cách duy nhất để thiết lập sự kiểm soát trong thế giới của chúng ta. Ramana Maharishi đã nói, “Im lặng là tài hùng biện không ngừng.”
   
   Điều mà động vật có thể giúp chúng ta học là điều mà tất cả các nhà thần bí đều biết là thiết yếu - làm thế nào để khiến toàn bộ con người chúng ta im lặng trong chính Bản thể và do đó, không ngừng tiếp thu những chỉ dẫn luôn truyền về phía chúng ta, điều mà Rilke gọi là “tin tức luôn đến từ sự im lặng.”

7. Là một phần của chứng nghiện làm, tất cả chúng ta đều tạo ra những tưởng tượng viển vông về tầm quan trọng của bản thân, và như bất kỳ ai có mối quan hệ sâu sắc với động vật đều biết, sự tồn tại và sự vui tươi có nguy cơ phá bỏ mọi vẻ hùng vĩ giả tạo mà chúng ta gán cho chính mình. Điều này làm chúng ta sợ hãi bởi vì chúng ta sợ rằng nếu chúng ta thực sự đầu hàng trước khả năng làm chủ con người và trước sự nô đùa vui vẻ vô cớ sủi bọt từ nó, thì toàn bộ tòa nhà của con người giả tạo của chúng ta sẽ bắt đầu sụp đổ và khiến chúng ta không thể tự vệ được. nhà thương điên thế giới nơi mọi người nghĩ rằng họ rất quan trọng.

Động vật có hiểu biết bẩm sinh

Nhà nghiên cứu và tác giả Rupert Sheldrake đã viết bốn cuốn sách về động vật, bao gồm Những chú chó biết khi nào chủ của chúng về nhà. Trong cuốn sách, ông đặt câu hỏi: “Nhiều người nuôi thú cưng sẽ thề rằng con chó, con mèo hoặc động vật khác của họ đã thể hiện một số loại hành vi mà họ không thể giải thích được. Làm thế nào để một con chó biết khi chủ của nó trở về nhà vào thời điểm không mong muốn? Làm thế nào để mèo biết khi nào cần đến bác sĩ thú y, ngay cả trước khi người mang mèo ra ngoài? Làm thế nào để ngựa tìm đường về chuồng trên địa hình hoàn toàn xa lạ? Và làm thế nào một số vật nuôi có thể dự đoán rằng chủ nhân của chúng sắp lên cơn động kinh?”

Bài báo nổi tiếng năm 2005 của Sheldrake “Lắng nghe động vật: Tại sao quá nhiều động vật thoát khỏi trận sóng thần tháng XNUMX?” nhấn mạnh thực tế là nhiều loài động vật đã thoát khỏi trận sóng thần lớn ở châu Á vào Ngày tặng quà năm 2004. Voi ở Sri Lanka và Sumatra đã di chuyển lên vùng đất cao trước khi những con sóng khổng lồ ập đến; họ đã làm điều tương tự ở Thái Lan, thổi kèn trước khi họ làm như vậy. Sheldrake cho biết: “Để khám phá tiềm năng của các hệ thống cảnh báo dựa trên động vật sẽ tiêu tốn một phần nhỏ chi phí nghiên cứu động đất và sóng thần hiện nay. “Bằng cách thực hiện nghiên cứu này, chúng tôi chắc chắn sẽ học được điều gì đó và có thể cứu được nhiều mạng sống.”

David Abram nhắc nhở chúng ta trong trở thành động vật rằng trở thành con người là có quyền truy cập rất hạn chế vào những gì đang có. Rõ ràng, các loài động vật khác có vô số trí tuệ để dạy chúng ta. Chúng tôi tin rằng, cũng như một loạt các nhà khoa học và nhà nghiên cứu động vật nổi tiếng thế giới, giờ đã đến lúc quỳ dưới chân vô số sinh vật để trở thành học trò của ý thức động vật để ý thức cá nhân và tập thể của chúng ta có thể được chuyển hóa triệt để.

Mong muốn chân thành sâu sắc nhất của chúng tôi khi viết cuốn sách này là giải phóng động vật và để học từ họ, nhưng chúng ta cũng biết rằng nếu không có sự chữa lành cho con vật bị hành hạ bên trong chúng ta và trải nghiệm nội tạng về mối quan hệ thiêng liêng của chúng ta với tạo vật, thì cả hai điều đó đều không thể.

Bản quyền 2022. Mọi quyền được bảo lưu.
Được in với sự cho phép của nhà xuất bản.

Nguồn bài viết:

SÁCH: Tái sinh triệt để

Tái sinh cấp tiến: Chủ nghĩa tích cực thiêng liêng và sự đổi mới của thế giới
bởi Andrew Harvey và Carolyn Baker

Điều đang được làm rõ ràng là nhân loại đang đứng trước ngưỡng cửa mong manh đặc biệt với hai sự lựa chọn rõ ràng được đặt trước nó trong một tình huống hoàn toàn không chắc chắn. Những lựa chọn đó là: 1) Tiếp tục tôn thờ viễn tượng quyền lực, hoàn toàn xa rời thực tại thiêng liêng 2) Hoặc chọn con đường dũng cảm phục tùng thuật giả kim khi bị biến đổi bởi một sự kiện đêm đen toàn cầu phá tan mọi ảo tưởng nhưng tiết lộ điều vĩ đại nhất khả năng có thể tưởng tượng được sinh ra từ một thảm họa lớn nhất có thể tưởng tượng được.

Nếu nhân loại chọn con đường thứ hai, vốn được tôn vinh trong cuốn sách này, thì nhân loại sẽ tự rèn luyện mình trong sự thống nhất triệt để mới cần thiết để vượt qua những cuộc khủng hoảng thậm chí còn tồi tệ hơn.

Để biết thêm thông tin và / hoặc đặt mua cuốn sách này, nhấn vào đây . (phiên bản mới được cập nhật và mở rộng năm 2022) Cũng có sẵn như là một phiên bản Kindle.

Về các tác giả

Andrew Harvey là một học giả tôn giáo, nhà văn, giáo viên nổi tiếng quốc tế và là tác giả của hơn 30 cuốn sách. Người sáng lập và giám đốc của Viện Hoạt động Thánh thiện, ông sống ở Chicago, Illinois.

Carolyn Baker, Ph.D., là một cựu nhà trị liệu tâm lý và là giáo sư tâm lý học và lịch sử. Là tác giả của một số cuốn sách, cô ấy cung cấp các huấn luyện về cuộc sống và lãnh đạo cũng như tư vấn về tinh thần và làm việc chặt chẽ với Viện Hoạt động thiêng liêng. Cô ấy sống ở Boulder, Colorado.

Sách khác của Andrew Harvey

Sách khác của Carolyn Baker