Lịch sử xấu xí của phẫu thuật thẩm mỹ

Chương trình truyền hình thực tế dựa trên các biến đổi phẫu thuật, như The SwanExtreme Makeover, không phải là cảnh tượng công khai đầu tiên mang đến cho phụ nữ khả năng cạnh tranh để có cơ hội làm đẹp.

Trong 1924, một quảng cáo cạnh tranh trên tờ New York Daily Mirror đã đặt ra câu hỏi đối đầu là ai Cô gái đẹp nhất ở New York? Đây là lời hứa với người chiến thắng không may rằng một bác sĩ phẫu thuật thẩm mỹ sẽ làm đẹp cho cô ấy. Những người tham gia đã được trấn an rằng họ sẽ tránh được sự bối rối, vì bộ phận nghệ thuật của tờ giấy sẽ vẽ mặt nạ Hồi giáo trên các bức ảnh của họ khi chúng được xuất bản.

Phẫu thuật thẩm mỹ theo bản năng dường như là một hiện tượng. Tuy nhiên, nó có một lịch sử dài hơn và phức tạp hơn nhiều so với hầu hết mọi người có thể tưởng tượng. Nguồn gốc của nó nằm một phần trong việc điều chỉnh các dị tật giang mai và các ý tưởng phân biệt chủng tộc về Hồi lành mạnh và các đặc điểm khuôn mặt có thể chấp nhận được, chẳng hạn như bất kỳ ý tưởng thẩm mỹ thuần túy nào về đối xứng.

Trong nghiên cứu của cô về cách cái đẹp liên quan đến sự phân biệt đối xử và thiên vị xã hội, nhà xã hội học Ước tính Bonnie Berry rằng 50% người Mỹ không hài lòng với vẻ ngoài của họ. Berry liên kết sự phổ biến này với hình ảnh truyền thông đại chúng. Tuy nhiên, mọi người từ lâu đã bị thúc đẩy bởi các biện pháp phẫu thuật đau đớn để khắc phục các đặc điểm trên khuôn mặt và các bộ phận cơ thể của họ, ngay cả trước khi sử dụng thuốc mê và khám phá các nguyên tắc sát trùng.

Một số ca phẫu thuật được ghi nhận đầu tiên diễn ra ở Anh và Châu Âu thế kỷ. Bác sĩ phẫu thuật cắt tóc Tudor đã điều trị chấn thương mặt, như một nhà sử học y khoa Margaret Pelling giải thích, là rất quan trọng trong một nền văn hóa nơi mà những khuôn mặt hư hỏng hoặc xấu xí được nhìn thấy để phản ánh một nội tâm bị biến dạng.


đồ họa đăng ký nội tâm


Với nỗi đau và rủi ro đối với cuộc sống vốn có trong bất kỳ loại phẫu thuật nào vào thời điểm này, các quy trình thẩm mỹ thường bị giới hạn ở những dị tật nghiêm trọng và bị kỳ thị, chẳng hạn như mất mũi do chấn thương hoặc giang mai dịch.

Các mảnh ghép bàn chân đầu tiên cho thời trang mũi mới được thực hiện ở châu Âu thế kỷ 16. Một phần da sẽ được cắt từ trán, gập xuống và khâu lại, hoặc sẽ được thu hoạch từ cánh tay của bệnh nhân.

phẫu thuật thẩm mỹ 10 10Jean Baptiste Marc Bourgery và Nicholas Henri Jacob, 'Iconografia d'anatomia chirurgica e di hazina operia,' Florence, 1841.

Một đại diện sau này của thủ tục này trong Iconografia d'anatomia được xuất bản trong 1841, như được sao chép trong Richard Barnett's Can thiệp quan trọng, cho thấy bệnh nhân với cánh tay giơ lên ​​vẫn còn dính chặt vào mặt trong suốt thời gian lành vết thương.

Khi xã hội bị tê liệt vì biến dạng khuôn mặt có thể và tuyệt vọng như một số cá nhân đã khắc phục chúng, phẫu thuật thẩm mỹ hoàn toàn không trở nên phổ biến cho đến khi các hoạt động không gây đau đớn và đe dọa đến tính mạng.

Trong 1846, hoạt động thường được mô tả là hoạt động không đau đầu tiên của Pháp được thực hiện bởi nha sĩ người Mỹ William Morton, người đã cho ether cho một bệnh nhân. Ether được quản lý qua đường hô hấp thông qua khăn tay hoặc ống thổi. Cả hai đều là phương pháp sinh nở không chính xác có thể gây quá liều và giết chết bệnh nhân.

Việc loại bỏ trở ngại lớn thứ hai đối với phẫu thuật thẩm mỹ xảy ra trong 1860s. Bác sĩ tiếng anh Joseph ngheMô hình phẫu thuật vô trùng hoặc vô trùng đã được tiến hành ở Pháp, Đức, Áo và Ý, làm giảm nguy cơ nhiễm trùng và tử vong.

Bởi các 1880, với sự tinh chỉnh hơn nữa của gây mê, phẫu thuật thẩm mỹ đã trở thành một triển vọng tương đối an toàn và không đau đớn cho những người khỏe mạnh cảm thấy không hấp dẫn.

Công ty Derma-Featural Co đã quảng cáo cho các phương pháp trị liệu của mình, đối với những người bị mắc kẹt, chán nản, hay mũi hình mũi nhọn, tai nhô ra và nhăn nheo

Một báo cáo từ một vụ án 1908 liên quan đến công ty cho thấy rằng họ tiếp tục sử dụng da được thu hoạch từ - và gắn liền với - cánh tay cho mũi.

Báo cáo cũng đề cập đến phẫu thuật nâng mũi paraffin sáp không phẫu thuật, trong đó sáp nóng, lỏng được tiêm vào mũi và sau đó được nhà điều hành đúc thành hình dạng mong muốn. Sáp có khả năng di chuyển đến các bộ phận khác trên khuôn mặt và làm biến dạng, hoặc gây ra lỗiparaffinomasUng thư hay sáp.

Quảng cáo cho những người thích Derma-Featural Co rất hiếm trên các tạp chí dành cho phụ nữ vào đầu thế kỷ 20th. Nhưng có những quảng cáo thường xuyên được công bố cho các thiết bị không có thật hứa hẹn mang lại những thay đổi về khuôn mặt và cơ thể đáng kinh ngạc chỉ có thể được mong đợi từ can thiệp phẫu thuật.

Nhiều mẫu dây đeo cằm và trán khác nhau, chẳng hạn như nhãn hiệu đã được cấp bằng sáng chế, được quảng cáo như một phương tiện để loại bỏ cằm đôi và nếp nhăn quanh mắt.

Thuốc giảm ngực và thuốc giảm đau hông và dạ dày, chẳng hạn như JZ Hygieneic Beauty Belt, cũng hứa hẹn những cách không phẫu thuật để định hình lại cơ thể.

Tần suất của những quảng cáo này trên các tạp chí nổi tiếng cho thấy rằng việc sử dụng các thiết bị này được xã hội chấp nhận. So sánh, mỹ phẩm màu như rouge và kohl eyeliner hiếm khi được quảng cáo. Các quảng cáo về bột phấn và sơn có tồn tại thường nhấn mạnh vào vẻ ngoài tự nhiên của sản phẩm để tránh bất kỳ mối liên hệ tiêu cực nào giữa mỹ phẩm và đồ tạo tác.

Nguồn gốc phân biệt chủng tộc của phẫu thuật thẩm mỹ

Các hoạt động thẩm mỹ phổ biến nhất được yêu cầu trước thế kỷ 20 nhằm mục đích chỉnh sửa các đặc điểm như tai, mũi và ngực được phân loại là Hồi xấu xí vì chúng không phải là điển hình cho người da trắng.

Vào thời điểm này, khoa học chủng tộc đã quan tâm đến việc cải thiện chủng tộc người da trắng. Ở Hoa Kỳ, với dân số người nhập cư Do Thái và Ailen và người Mỹ gốc Phi ngày càng tăng, mũi pug, mũi lớn và mũi phẳng là dấu hiệu của sự khác biệt chủng tộc và do đó xấu xí.

Sander L. Gilman gợi ý rằng các hiệp hội mũi nguyên thủy của người Viking về mũi không trắng phát sinh vì mũi quá phẳng có liên quan đến mũi syphilitic di truyền.

Bác sĩ tai mũi họng Mỹ John Orlando Roe 'Phát hiện về một phương pháp để thực hiện nâng mũi trong mũi, mà không để lại sẹo bên ngoài, là một sự phát triển quan trọng trong 1880s. Như trường hợp ngày nay, các bệnh nhân muốn có thể vượt qua được (trong trường hợp này là Trắng trắng) và phẫu thuật của họ là không thể phát hiện được.

Trong 2015, Phụ nữ Mỹhoặc một 1 đáng kinh ngạc trong 250, đã nhận được cấy ghép vú. Trong những năm đầu phẫu thuật thẩm mỹ, ngực không bao giờ được làm to hơn.

Vú hoạt động trong lịch sử như một người Bỉdấu hiệu chủng tộcNÓI. Ngực nhỏ, tròn được xem là trẻ trung và kiểm soát tình dục. Bộ ngực lớn hơn, vạm vỡ được coi là nguyên thủy, và do đó là một biến dạng.

Trong thời đại của flapper, vào đầu thế kỷ 20, việc giảm vú là phổ biến. Chỉ đến khi các 1950, bộ ngực nhỏ mới biến thành vấn đề y tế và được xem là khiến phụ nữ không hài lòng.

Quan điểm thay đổi về bộ ngực mong muốn minh họa cách các tiêu chuẩn sắc đẹp thay đổi theo thời gian và địa điểm. Vẻ đẹp đã từng được coi là do Chúa ban, tự nhiên hoặc là dấu hiệu của sức khỏe hoặc tính cách tốt của một người.

Khi vẻ đẹp bắt đầu được hiểu là nằm bên ngoài mỗi người và có khả năng thay đổi, nhiều phụ nữ, đặc biệt, đã cố gắng cải thiện ngoại hình của họ thông qua các sản phẩm làm đẹp, vì giờ họ ngày càng chuyển sang phẫu thuật.

Như Elizabeth Haiken chỉ ra trong Ghen tị với sao Kim, 1921 không chỉ đánh dấu cuộc gặp đầu tiên của một hiệp hội chuyên gia phẫu thuật thẩm mỹ của Mỹ, mà còn là cuộc thi Hoa hậu Mỹ đầu tiên ở thành phố Atlantic. Tất cả các thí sinh vào chung kết là màu trắng. Người chiến thắng, Margaret Gorman, mười sáu tuổi, thấp so với những người mẫu cao chót vót ngày nay với chiều cao năm feet một inch, và số đo vòng ngực của cô nhỏ hơn hông.

Có một mối liên hệ chặt chẽ giữa xu hướng phẫu thuật thẩm mỹ và những phẩm chất mà chúng ta coi là văn hóa, cũng như thay đổi ý tưởng về chủng tộc, sức khỏe, nữ tính và lão hóa.

Năm ngoái là nổi tiếng bởi một số trong lĩnh vực như kỷ niệm 100th của phẫu thuật thẩm mỹ hiện đại. Người New Zealand Tiến sĩ Harold Gillies đã được vô địch vì đã phát minh ra mảnh ghép của bàn đạp trong Thế chiến I để tái tạo lại khuôn mặt của những người lính bị tàn sát. Tuy nhiên, như đã được ghi chép lại, các phiên bản nguyên thủy của kỹ thuật này đã được sử dụng trong nhiều thế kỷ.

Một câu chuyện đầy cảm hứng như vậy che khuất thực tế rằng phẫu thuật thẩm mỹ hiện đại đã thực sự ra đời vào cuối thế kỷ 19 và nó nợ nhiều bệnh giang mai và phân biệt chủng tộc cũng như xây dựng lại mũi và hàm của các anh hùng chiến tranh.

Tình huynh đệ phẫu thuật - và đó là tình anh em, như hơn 90% các bác sĩ phẫu thuật thẩm mỹ là nam giới- thuận tiện đặt chính nó trong một lịch sử bắt đầu với việc tái tạo lại khuôn mặt và triển vọng công việc của cuộc chiến bị thương.

Trong thực tế, các bác sĩ phẫu thuật thẩm mỹ là công cụ thay đổi ý tưởng bất chợt về những gì hấp dẫn. Họ đã giúp mọi người che giấu hoặc biến đổi các tính năng có thể khiến họ nổi bật như đã từng bị bệnh, khác biệt về mặt dân tộc, về kiểu người nguyên thủy, quá nữ tính hoặc quá nam tính.

Rủi ro tuyệt đối mà mọi người sẵn sàng chạy để vượt qua như bình thường, hoặc thậm chí để biến sự bất hạnh của sự xấu xí, khi cuộc thi cô gái đẹp nhất đưa nó vào vẻ đẹp, cho thấy mọi người mạnh mẽ hóa ý tưởng về những gì đẹp đẽ .

Nhìn lại lịch sử xấu xí của phẫu thuật thẩm mỹ sẽ cho chúng ta động lực để xem xét đầy đủ hơn về cách các chuẩn mực sắc đẹp của chính chúng ta được định hình bởi những định kiến ​​bao gồm phân biệt chủng tộc và phân biệt giới tính.

Conversation

Giới thiệu về Tác giả

Michelle Smith, nhà nghiên cứu về Văn học Anh, Đại học Deakin

Bài viết này ban đầu được xuất bản vào Conversation. Đọc ban đầu bài viết.

Sách liên quan:

at Thị trường InnerSelf và Amazon