Tư duy bộ lạc đã rời bỏ chúng ta như thế nào trong một thế giới hậu sự thật

Tư duy bộ lạc đã rời bỏ chúng ta như thế nào trong một thế giới hậu sự thật

Trong ánh sáng của Brexitvà chiến dịch bầu cử ở Hoa Kỳ đã cho chúng ta bầu tổng thống Donald J Trump, Từ điển Oxford đã tuyên bốhậu sự thậtĐây là từ 2016 của năm. Để giữ sự khinh miệt đối với tính xác thực mà nó thể hiện, từ của năm thậm chí không phải là một từ, mà là hai.

Chính trị gia bảo thủ người Anh và người ủng hộ Brexit Michael Gove đã có một điều đúng trong năm nay khi ông nói Tôi nghĩ rằng người dân nước này đã có đủ chuyên gia. Các sự kiện đã chứng minh anh ta đúng, và không chỉ ở Vương quốc Anh.

Brexit, Bầu cử Mỹ và nhà nước lãnh đạo công khai tại Úc không phải là bất thường. Họ đại diện cho một cuộc khủng hoảng nghiêm trọng về niềm tin của công chúng về chuyên môn, kiến ​​thức và bằng chứng. Và họ đưa ra một thách thức khó chịu cho các trường đại học và xã hội dân sự.

Khi chúng ta tìm cách dẫn dắt và nâng cao tranh luận về các vấn đề quan trọng nhất mà xã hội phải đối mặt, như biến đổi khí hậu, người tị nạn và di cưbất bình đẳng, Tôi nhận thấy một chủ đề chung. Đó là, chiến thắng của niềm tin của bộ lạc đối với kiến ​​thức.

Suy nghĩ bộ lạc

Con người tìm thấy ý nghĩa trong việc thuộc về một nhóm, tuân thủ một ý thức hệ, đồng nhất với một tôn giáo, văn hóa hoặc chỉ đơn thuần là một niềm tin. Chủ nghĩa bộ lạc như vậy đã xác định rất nhiều chủ đề không có thực đã làm xói mòn phiếu bầu của Brexit và Trump.

Và nó làm cho tất cả trở nên quá dễ dàng để chế nhạo tại các giải đấu của đội tuyểndeplorablesNghiêng như phân biệt chủng tộc, phân biệt giới tính, chống trí thức. Tuy nhiên, sự thất bại của cánh tả để hiểu những người ủng hộ Trump, Brexiter và Hansonites theo cách riêng của họ cũng là một triệu chứng của chủ nghĩa bộ lạc.

Mỗi người trong chúng ta đều dễ bị tổn thương khi nghĩ rằng những ý tưởng mà chúng ta yêu quý là những vị trí hợp lý hoặc nguyên tắc. Nhưng có bao nhiêu ý tưởng của chúng ta được thông qua và bảo vệ như một phần của bản sắc bộ lạc của chúng ta?

Ngày nay, trong không gian không có thách thức và phòng phản hồi của các nguồn cấp dữ liệu truyền thông xã hội của chúng tôi, chúng tôi được cho là trở nên dễ bị tổn thương hơn bao giờ hết đối với niềm tin của bộ lạc. Gần một nửa chúng ta bây giờ lấy tất cả tin tức của chúng tôi từ Facebook, ví dụ; thông tin được nhắm mục tiêu kỹ thuật số để phù hợp với lợi ích của chúng tôi. Kết quả là, thông tin của người Viking mà phản ánh, và do đó củng cố, những thành kiến ​​của chúng tôi vượt xa những gì nó thông báo.


Nhận thông tin mới nhất từ ​​Nội tâm


Trong bầu không khí này, cần có một loại trung thực trí tuệ đặc biệt để thẩm vấn các ý tưởng của chúng ta một cách nghiêm ngặt như chúng ta làm cho người khác, lắng nghe các lập luận khác và loại bỏ các ý tưởng xấu của chúng ta. Nhưng đây là cách duy nhất để phá vỡ các ràng buộc tự củng cố giữa bản sắc và niềm tin của bộ lạc.

sự phát triển

Lĩnh vực nghiên cứu của riêng tôi, sự phát triển của hành vi tình dục, chiến đấu không chỉ một mà là hai cuộc xung đột bộ lạc kéo dài. Chủ nghĩa sáng tạo vẫn đại diện cho ví dụ trong sách giáo khoa về niềm tin của bộ lạc vấp ngã sự hiểu biết trung thực. Sự lựa chọn tự nhiên của Darwin đối mặt với sự thôi thúc của người Sáng tạo để xem loài người là một phần đặc biệt của một kế hoạch lớn mà thần thánh ra lệnh cho thế giới sống.

Tuy nhiên, bất kỳ sinh viên lịch sử tự nhiên nào cũng hiểu rằng sự thích nghi không phải là lớn cũng không có kế hoạch và các mô hình không hoàn hảo xuất hiện từ dưới lên khi các cá nhân cố gắng tối đa hóa thể lực của mình bằng chi phí của người khác.

Một cuộc xung đột bộ lạc đương thời khó chịu hơn nằm ở những căng thẳng giữa những giải thích về sinh học và văn hóa về hành vi của con người. Điều này phân cực tự nhiên từ nuôi dưỡng, gen từ môi trường và sinh học từ xã hội, như thể chúng là những lựa chọn thay thế loại trừ lẫn nhau hơn là động lực tương tác.

Chúng chỉ đại diện cho cái mới nhất trong một hàng dài các nhị phân giả quay trở lại ít nhất là tới Plato và Aristotle.

Cùng nhau, những sự phân đôi giả tạo xây dựng những gì nhà thần kinh học Stephen Pinker gọi Bức tường cuối cùng đứng trong khung cảnh của kiến ​​thức. Như mọi khi, khi con người bám lấy niềm tin như một dấu hiệu của sự thuộc về, chúng ta thấy việc chui vào những bức tường cuối cùng của chúng ta dễ dàng hơn là dấn thân vào khung cảnh tri thức và khám phá rộng lớn, ít quen thuộc hơn.

Quay lại sự thật

Sinh học và khoa học xã hội hiện đang tiến xa hơn thời thơ ấu của bộ tộc và chắc chắn là thanh thiếu niên hướng tới việc khám phá lại nhau. Khi được sử dụng cùng nhau, chúng tiết lộ một quan điểm sắc thái hơn, đầy đủ hơn và cuối cùng, hữu ích hơn về tình dục, sinh sản và tại sao chúng phát triển quá phức tạp.

Nhìn rộng hơn, những nơi học tập và nghiên cứu phải tìm đường tương tự trong thế giới rõ ràng sau sự thật này, để giúp chúng ta vượt qua những sự chắc chắn của bộ lạc cũ để giải quyết hiệu quả nhiều thách thức phức tạp của nhân loại. Điều này đòi hỏi sự sẵn sàng ở tất cả các phía để khám phá những ý tưởng không thoải mái.

Nó cũng đòi hỏi chúng tôi tìm kiếm các lĩnh vực bất đồng chính đáng, hữu ích. Thay vì cho phép những người hưởng lợi từ sự xáo trộn, không hành động và chia rẽ trở nên giàu có và quyền lực bằng cách đóng khung các vấn đề cho phù hợp với lợi ích của chính họ, các trường đại học phải sử dụng sự giàu có về chuyên môn để xác định và dẫn dắt cuộc tranh luận công khai.

Các nhà sinh học tiến hóa từ lâu đã biết không tranh luận về những người sáng tạo; lời kêu gọi của họ cho số tiền tranh luận để lãng phí thời gian hoài nghi. Tương tự như vậy, các nhà khoa học nên tập trung vào các cuộc tranh luận hữu ích sẽ giúp chúng ta cứu thế giới của chúng ta, không lãng phí thời gian của bộ lạc với những người phủ nhận thực tế.

Khi chúng ta đặt năm hậu sự thật này phía sau chúng ta, hy vọng của tôi là năm tới sẽ mang lại sự can đảm hồi sinh để áp dụng các công cụ trí tuệ, được phát triển qua nhiều thế kỷ, để tách các ý tưởng tốt khỏi xấu. Và rằng chúng ta bắt đầu một lần nữa nhận ra rằng những trải nghiệm chủ quan, cách kể chuyện hấp dẫn và sự kiên trì của niềm tin không đơn độc làm cho một ý tưởng đáng giá.

Conversation

Giới thiệu về Tác giả

Rob Brooks, Giáo sư Khoa học về Sinh thái học Tiến hóa; Trưởng nhóm học thuật của Chương trình những thách thức lớn của UNSW; Giám đốc, Trung tâm nghiên cứu tiến hóa & sinh thái, UNSW Australia

Bài viết này ban đầu được xuất bản vào Conversation. Đọc ban đầu bài viết.

Sách liên quan:

{amazonWS: searchindex = Books; Keywords = post-Truth; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}

ĐỌC MOST