Cái giá của sự kết nối: Chủ nghĩa tư bản giám sát

Cái giá của sự kết nối: Chủ nghĩa tư bản giám sát

Hãy tưởng tượng, nếu bạn có thể, một khoảng thời gian dài trước khi kết nối dựa trên internet ngày nay. Hãy tưởng tượng rằng, trong thời gian xa xôi đó, dân số của mỗi quốc gia đã được cung cấp một kế hoạch mới. Kế hoạch sẽ liên quan đến việc liên kết mọi không gian tương tác xã hội, hầu hết các trang web làm việc, một tỷ lệ lớn các khoảnh khắc phản ánh riêng tư và một tỷ lệ đáng kể các tương tác gia đình.

Một khi được liên kết một cách kỳ diệu, tất cả những không gian đa dạng của cuộc sống con người sẽ được chuyển sang một mặt phẳng liền mạch của việc lưu trữ, theo dõi và xử lý.

Liên kết này, những quần thể được cho biết, sẽ có một số hậu quả đáng chú ý. Mỗi một trong những trang web riêng biệt đó có thể được kết nối trong thời gian thực với nhau. Nội dung của những gì diễn ra ở đó sẽ trở nên có thể liên kết đến và từ mọi nơi.

Ít tốt hơn có lẽ, mọi trang web về nguyên tắc sẽ có thể giám sát được từ mọi nơi và sẽ được giám sát bởi các tổ chức có cơ sở hạ tầng phù hợp. Tốt hơn, có lẽ, mặt phẳng kết nối liền mạch này sẽ cung cấp cơ sở để xây dựng các loại kiến ​​thức mới về thế giới con người, thứ mà trước đây chưa từng được liên kết như một tổng thể theo cách đó.

Chúng ta có thể tưởng tượng những quần thể đó chấp nhận một đề nghị như vậy mà không do dự? Chắc là không. Tuy nhiên, điều này, trong phác thảo thô, là thế giới chúng ta đang được yêu cầu để ăn mừng ngày hôm nay.

Trong những năm qua 30, sự thay đổi trong cơ sở hạ tầng truyền thông của chúng tôi đã cho phép các nỗ lực quy mô lớn định hình lại các khả năng của trật tự xã hội vì lợi ích của hoạt động thị trường và khai thác thương mại.

Một số người coi đây là một cái mới Chủ nghĩa tư bản giám sát. Điều này tập trung vào khai thác dữ liệu hơn là sản xuất hàng hóa mới, do đó tạo ra sự tập trung quyền lực mạnh mẽ vào việc khai thác và đe dọa các giá trị cốt lõi như tự do.


Nhận thông tin mới nhất từ ​​Nội tâm


Tôi đồng ý, nhưng làm thế nào để mối đe dọa này hoạt động chính xác? Và những gì có thể là giá của người khác về sự chuyển đổi này theo các chiều mà các nhà kinh tế không thể tính được?

Giám sát doanh nghiệp hứa hẹn sự thuận tiện và bảo vệ giám sát của chính phủ, nhưng chúng ta đã từ bỏ nhiều hơn chúng ta có được chưa?

Cơ sở hạ tầng mới của kết nối

Khi tôi nhấn mạnh giá của kết nối, đó không phải là vấn đề. Đó là những gì đi kèm với kết nối, đặc biệt là cơ sở hạ tầng giám sát bao gồm cả món hời Pháp mà chúng ta cần đánh giá.

Chủ nghĩa tư bản giám sát chỉ trở nên khả thi thông qua sự phát triển của internet. Trong khi internet thường được ghi nhận mang lại tự do, tính năng quan trọng nhất của nó là kết nối, không phải tự do.

Internet thay đổi quy mô mà con người tiếp xúc với nhau. Khả năng kết nối của tất cả các gói thông tin, tất cả các trang web mà chúng tôi truy cập internet và tất cả các tác nhân trong không gian đó - sẽ sớm được mở rộng sang miền của Internet của mọi thứ - tạo ra một món hời hai chiều: nếu mọi điểm trong không gian-thời gian có thể kết nối với nhau, thì nó dễ bị theo dõi từ nhau.

Áp lực kinh tế sâu sắc đang thúc đẩy việc tăng cường kết nối và giám sát trực tuyến. Các không gian của đời sống xã hội đã trở nên mở ra cho bão hòa bởi các tác nhân của công ty, hướng vào việc tạo ra lợi nhuận và / hoặc quy định hành động. Như Joseph Turow viết:

Sự tập trung của sức mạnh doanh nghiệp là một thực tế trực tiếp tại trung tâm của thời đại kỹ thuật số.

Trong hơn một thập kỷ nay, khó khăn trong việc nhắm mục tiêu tin nhắn của người tiêu dùng trực tuyến cụ thể đã thúc đẩy các nhà quảng cáo tiếp cận đối tượng thông qua việc theo dõi liên tục của các cá nhân, bất cứ nơi nào họ trực tuyến.

Các nền tảng trực tuyến, mặc dù tên nghe có vẻ ngây thơ của họ, là một cách tối ưu hóa sự chồng chéo giữa các lĩnh vực tương tác xã hội và lợi nhuận. Chủ nghĩa tư bản đã trở nên tập trung vào việc mở rộng tỷ lệ đời sống xã hội mở ra cho việc thu thập dữ liệu và xử lý dữ liệu: như thể chính xã hội đã trở thành mục tiêu mở rộng mới của chủ nghĩa tư bản.

Bruce Schneier đặt nó thẳng thừng:

Mô hình kinh doanh chính của internet được xây dựng trên sự giám sát hàng loạt.

Vậy những chi phí này cho đời sống xã hội là gì?

Joseph Turow lập luận rằng quảng cáo trực tuyến liên quan đến 'một trong những nỗ lực lén lút lớn nhất trong lịch sử trong hồ sơ xã hội'.

Tái thiết xã hội

Thật khó hiểu khi chúng ta không tức giận hơn về sự chuyển đổi này. Chúng tôi không bao giờ thích giám sát hàng loạt trong các hình thức lịch sử của nó. Khi chúng ta xem The Lives of Other, một bộ phim về Đông Đức cũ, chúng ta cảm thấy thương xót cho người hành động cô đơn bị kết án về một cuộc sống (xem cuộc sống của những người khác) mà cả anh ta và chúng ta đều biết là sai lầm sâu sắc.

Vì vậy, làm thế nào toàn bộ cơ sở hạ tầng giám sát, ở nơi khác, rõ ràng là sai đột nhiên trở thành đúng, thực sự được tôn vinh, khi được các công ty khởi nghiệp ở Bờ Tây nước Mỹ thiết lập?

Một lời giải thích là sự giám sát này dường như không phải là kết thúc đối với chúng ta, mà là phương tiện cần thiết cho một hàng hóa được cho là lớn hơn nhiều. Sức khỏe chỉ là một lĩnh vực mà cá nhân đệ trình giám sát bên ngoài liên tục được coi là tích cực. Những lợi ích của việc diễn giải (và nhất thiết phải thu thập) dữ liệu lớn thường là trình bày như đã rõ: Một cuộc cách mạng trong việc tự chăm sóc bản thân mà mà thực sự giữ cho ai đó an toàn và cảm thấy tốt.

Gary Wolf, đạo sư của phong trào Tự lượng hóa, đã viết:

Cảm biến tự động, máy nhắc nhở chúng ta rằng hành vi thông thường của chúng ta chứa các tín hiệu định lượng tối nghĩa có thể được sử dụng để thông báo cho hành vi của chúng ta, một khi chúng ta học cách đọc chúng.

Vì vậy, cuộc sống của chúng ta giờ đây được xem là luôn luôn dữ liệu.

Kết quả có vẻ an ủi. Người bảo vệ gần đây báo cáo một thiết bị quan sát trong xe dành cho những người lái xe trẻ tuổi mà các công ty bảo hiểm đang cung cấp như một phần của thỏa thuận giảm phí bảo hiểm. Tiêu đề trong phiên bản in là:

Một gián điệp hữu ích đằng sau bảng điều khiển là người bạn thân mới của người lái xe trẻ tuổi.

Công việc ở đây là tái cấu trúc các mối quan hệ xã hội xung quanh việc thu thập dữ liệu sâu sắc như việc xây dựng các mạng lưới đường dài mà cấu trúc thị trường của chủ nghĩa tư bản công nghiệp phụ thuộc. Là nhà sử học vĩ đại thời kỳ đó, Karl Polanyi, đặt nó, việc tạo ra các thị trường mới đòi hỏi phải có hiệu lực của các chất kích thích nhân tạo cao được sử dụng cho cơ thể xã hội.

Ngày nay, không cần kích thích xã hội để tạo ra các thị trường được nối mạng - chúng đã tồn tại từ 200 nhiều năm trở lên - nhưng để liên kết mọi hoạt động xã hội vào một mặt phẳng dữ liệu, một sự liên tục được quản lý từ đó có thể tạo ra giá trị.

Đầu hàng tự chủ

Có một cái gì đó sai lầm sâu sắc ở đây, nhưng chính xác những gì? Vấn đề đi sâu hơn nguy cơ các tập đoàn tàn nhẫn lạm dụng dữ liệu của chúng tôi: có lẽ hầu hết chúng ta đều tin tưởng Facebook một thời gian.

Một vấn đề sâu sắc hơn xuất hiện sau sự kiện Snowden tiết lộ về Cơ quan An ninh Quốc gia Hoa Kỳ (NSA) và, ở Anh, Đánh chặn của GCHQ của các luồng dữ liệu thương mại. Quentin Skinner lưu ý:

Thực tế không chỉ bởi thực tế rằng ai đó đang đọc email của tôi nhưng cũng bởi thực tế là ai đó có quyền làm như vậy nên họ chọn rời bỏ chúng ta trước sự thương xót của quyền lực tùy tiện. Điều gây khó chịu cho tự do là sự tồn tại của quyền lực độc đoán như vậy.

Vấn đề không phải là có nhiều người đọc email của tôi, mà là bộ sưu tập siêu dữ liệu. Trong mọi trường hợp, nếu sự tồn tại của quyền lực như vậy mâu thuẫn với tự do, tại sao chúng ta không bị xúc phạm bởi quyền lực thương mại để thu thập dữ liệu về việc các quốc gia hùng mạnh chỉ đơn thuần là ủng hộ?

bảo mật 10 2Chúng tôi phản đối quyền lực độc đoán của các chính phủ, vậy tại sao không phải là các tập đoàn? Mike Herbst / flickr

Câu trả lời là chủ nghĩa tư bản giám sát đe dọa một khía cạnh tự do của chúng ta cơ bản đến mức chúng ta không quen bảo vệ nó. Thật kỳ lạ, chính triết gia người Đức Hegel là người có thể giúp chúng ta xác định vấn đề có thể nằm ở đâu.

Giống như Kant, Hegel tin rằng điều tốt nhất lớn nhất là ý chí tự do, nhưng anh ta đã đi xa hơn trong việc làm rõ những gì tự do có thể liên quan. Đối với Hegel, tự do là không thể nếu không có bản thân có không gian tự chủ, nơi nó có thể nằm trong mối quan hệ phản chiếu với chính nó. Như anh ấy đặt nó:

Tự do là thế này: được ở bên người khác.

Ở đây, bản ngã không bị cô lập, nhưng vô tận được trung gian qua thế giới: thế giới của những thứ khác và con người, và về quá khứ và hành động của chính nó. Nhưng nó có thể miễn phí nếu nắm bắt được các quy trình như của chính nó - liên quan đến các mục tiêu của nó chứ không phải của các mục tiêu khác. Nó chỉ là điều này trở nên khó khăn hơn để duy trì dưới chủ nghĩa tư bản giám sát.

Trong một thế giới nơi sự tồn tại từng khoảnh khắc của chúng ta đã được theo dõi và (theo một số người) được hiểu rõ hơn bởi các hệ thống xử lý dữ liệu bên ngoài, ý tưởng về một không gian chủ quan độc lập mà từ đó người ta có thể tự do sụp đổ.

Sức mạnh doanh nghiệp đã gần gũi với chủ đề này hơn so với những người khác hoặc thậm chí là quá khứ của chủ thể. Đây là một hệ thống bên ngoài khác - một hệ thống bên ngoài có khả năng xử lý dữ liệu vượt xa khả năng của bộ não con người - không phải là một thứ khác mà Hegel của Hegel có trong tâm trí khi xác định tự do.

Tuy nhiên, đối với một số người, lợi ích của việc chơi với các công cụ của chủ nghĩa tư bản giám sát dường như vẫn lớn hơn chi phí. Nhưng chúng ta đang bắt đầu cảm nhận giới hạn đạo đức của trò chơi mới của chủ nghĩa tư bản.

Chúng ta có thể tưởng tượng ra một ứng dụng mà đo lường được hay không, liệu người đó có thực sự yêu người khác không? Hoặc một ứng dụng so sánh các quá trình sáng tạo của một người chống lại các biện pháp truyền cảm hứng sáng tạo đã được thiết lập như thế nào? Làm thế nào về một ứng dụng so sánh độ sâu của người Bỉ đau buồn cho một người thân yêu chống lại nỗi đau của người khác?

Khi nào sự phục tùng của chúng ta đối với việc đo lường đánh vào thứ gì đó, chúng ta phải bảo vệ như là của chúng ta?

Điều gì chúng ta sẽ từ bỏ để được 'kết nối'?

Tiếp theo là ở đâu?

Chỉ ngắt kết nối là không đủ. Điều cần thiết là sự phản ánh tập thể nhiều hơn về chi phí của các mối quan hệ dữ liệu mới của chủ nghĩa tư bản đối với chính những khả năng của chúng ta về đời sống đạo đức.

Tất cả các cuộc đấu tranh xã hội bắt đầu với công việc của trí tưởng tượng, vậy bạn thích tầm nhìn nào? Có phải đồng sáng lập có dây Kevin Kelly's tầm nhìn Công nghệ của thế giới kết hợp tất cả tâm trí của người sống với nhau, toàn bộ tập hợp xem chính nó thông qua một triệu máy ảnh được đăng hàng ngày? Hoặc chúng ta đang bước vào, để trích dẫn WG, Một thảm họa thầm lặng xảy ra gần như chưa được khắc phục?

Bất cứ tầm nhìn nào bạn thích, những gì đang được xây dựng không phải là thứ chúng ta gọi là tự do: và đó là một lựa chọn mà chúng ta không thể tránh khỏi.

Giới thiệu về Tác giả

Nick Mightry, Giáo sư Truyền thông, Truyền thông và Lý thuyết xã hội, London Trường Kinh tế và Khoa học Chính trị

Bài viết này ban đầu được xuất bản vào Conversation. Đọc ban đầu bài viết.

Sách liên quan:

{amazonWS: searchindex = Books; Keywords = Giám sát tư bản chủ nghĩa; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}