Tại sao có cơ sở đạo đức nhỏ cho việc tiêu thụ cần sa vẫn còn là một tội ác

Tại sao có cơ sở đạo đức nhỏ cho việc tiêu thụ cần sa vẫn còn là một tội ác

Hồ sơ cao gần đây bảo hiểm phương tiện truyền thông đã nhắc nhở công chúng rằng cần sa trong các hình thức cụ thể có thể có tác dụng y tế có lợi đối với một số điều kiện như động kinh.

Có hai hóa chất chính được tìm thấy trong cây được sử dụng trong cần sa y tế - Tetrahydrocannabinol (THC), đó là yếu tố tâm sinh lý tạo ra cao và Cannabidiol (CBD) không có tác dụng tâm sinh lý. Cần sa y tế có hàm lượng CBD cao hơn vì vậy không có hưng phấn do THC gây ra, đó là những gì người sử dụng cần sa giải trí là sau.

Sử dụng cần sa vì bất kỳ lý do gì là bất hợp pháp ở Anh, mặc dù gần đây giấy phép đã được cấp để điều trị cho những người bị bệnh động kinh nghiêm trọng; cần sa y tế có thể giảm tần suất và mức độ nghiêm trọng co giật. Ngoài ra còn có rất nhiều bằng chứng giai thoại cần sa đã làm giảm thành công các triệu chứng của các tình trạng khác như bệnh đa xơ cứng, Parkinson và ung thư.

Điều này đặt ra một câu hỏi triết học rất quan trọng khi xem xét chính sách công trong các lĩnh vực như ma túy: khi nào nhà nước có thể cấm và trừng phạt các loại hành vi cụ thể?

Thật sai lầm nếu ai đó bị trừng phạt vì một tội ác mà họ không phạm phải. Điều đó cũng sai nếu ai đó bị trừng phạt vì một hành động không nên là tội phạm ngay từ đầu, cho dù họ có phạm tội đó hay không. Sau đó, chắc chắn sẽ là sai lầm khi cố gắng tiến hành một phiên tòa công bằng cho một tội phạm bị cáo buộc trừ khi nó công bằng và chỉ rằng hành động bị cáo buộc thực sự là một tội ác.

Ví dụ, thật khó để biện minh cho ai đó một phiên tòa công bằng, giả sử, ngoại tình hoặc tiêu thụ một loại thuốc cụ thể trừ khi đó là công bằng và chỉ là phạm tội ngoại tình hoặc dùng thuốc đó.


Nhận thông tin mới nhất từ ​​Nội tâm


quyền tự do

Trong bài tiểu luận nổi tiếng về tự do, triết gia John Stuart Mill Cung cấp một biện minh đạo đức cho pháp luật nghiêm cấm và trừng phạt hành động cụ thể.

Ông bác bỏ ý kiến ​​cho rằng dư luận có thể giải quyết vấn đề. Cái mà anh ta gọi là bá chủ của đa số là dành cho anh ta một kiểu áp bức tinh vi. Ông hỏi: Thế nào là bản chất và giới hạn của quyền lực mà xã hội có thể thực hiện một cách hợp pháp đối với cá nhân? Cá Theo Mill: Hồi Mục đích duy nhất để quyền lực có thể được thực thi một cách chính đáng đối với bất kỳ thành viên nào trong cộng đồng văn minh, chống lại ý chí của anh ấy là ngăn chặn sự tổn hại cho người khác. Anh ấy chỉ định rằng:

Lợi ích riêng của anh ta, cả về thể chất hay đạo đức, không phải là một lệnh bảo đảm. Anh ta không thể bị buộc phải làm hay cấm bởi vì sẽ tốt hơn nếu anh ta làm như vậy, bởi vì nó sẽ làm anh ta hạnh phúc hơn, bởi vì, theo ý kiến ​​của người khác, làm như vậy sẽ là khôn ngoan, hoặc thậm chí là đúng.

Chúng tôi có thể thách thức mọi người trong những trường hợp như vậy, theo Mill, và cố gắng thuyết phục họ về lỗi của họ. Nhưng miễn là họ là những người trưởng thành có lý trí hành động tự nguyện, chúng ta nên cho phép họ tự mắc lỗi. Chỉ những hành động gây hại cho người khác mới là tội ác, theo Mill. Điều đó nói rằng, không phải tất cả các hành động có hại nên, theo quan điểm của ông, là tội ác.

Mill nhận thức được rằng bất kỳ hành động nào của chúng tôi có thể gián tiếp ảnh hưởng và có thể gây hại cho người khác:

Đối với thương tích mang tính xây dựng mà một người gây ra cho xã hội, bằng cách không vi phạm bất kỳ nghĩa vụ cụ thể nào đối với cộng đồng hoặc bất kỳ cá nhân nào ngoại trừ chính mình, sự bất tiện là một xã hội có thể chịu đựng vì lợi ích lớn hơn của tự do của con người.

Một cách để thể hiện quan điểm là nói rằng có một sự khác biệt giữa làm hại mọi người và làm hại họ sai. Không phải tất cả các tác hại mà chúng ta phải chịu là sự xâm phạm các quyền đạo đức của chúng ta.

Tại sao có cơ sở đạo đức nhỏ cho việc tiêu thụ cần sa vẫn còn là một tội ácTriết gia John Stuart Mill lập luận rằng chỉ những hành động gây hại cho người khác mới được coi là tội ác. Shutterstock

Ví dụ, sẽ là bên cạnh điểm để tuyên bố rằng vì những người sử dụng ma túy như vậy có khả năng bị bệnh và gián tiếp ảnh hưởng đến những người khác thông qua, nói rằng, nhu cầu điều trị y tế của NHS, đó là hành vi phạm tội để tiêu thụ cần sa.

Là công dân, chúng tôi không có nghĩa vụ đạo đức phải hành động theo cách mà các chính sách do các chính trị gia nghĩ ra vẫn có giá cả phải chăng và khả thi. Thay vào đó, các chính trị gia nên nghĩ ra các chính sách có giá cả phải chăng và khả thi, dựa trên cách mọi người thực sự hành xử.

Đấm vào mũi ai đó không chỉ có hại mà là sai. Mọi người có nghĩa vụ đạo đức không được đấm vào mũi chúng tôi và chúng tôi có quyền đạo đức tương ứng không bị đấm. Tuy nhiên, chúng tôi không có quyền đạo đức để yêu cầu những người khác không được làm bất cứ điều gì có thể yêu cầu điều trị y tế hoặc bất kỳ loại dịch vụ tài chính công khai nào khác.

Ý thức về tỷ lệ

Phần lớn luật pháp hiện hành của chúng tôi không phù hợp với nguyên tắc của Mill. Chúng tôi trừng phạt mọi người vì dùng thuốc có hại cho họ. Thuốc càng có hại, hình phạt của chúng ta càng nghiêm trọng. Các hình phạt, đặc biệt là nếu chúng liên quan đến nhà tù, có khả năng gây hại (hoặc thậm chí có hại hơn) như chính các loại thuốc. Chi phí của nhà tù có thể là một gánh nặng cho xã hội hơn là chi phí cho tội ác của tù nhân. Tất cả điều này có vẻ rất tò mò.

Nhưng sự phản đối có thể được đưa ra cho vị trí của Mill. Việc cấm liên quan đến cần sa có thể có thể hợp lý về mặt đạo đức với những lý do hoàn toàn khác với những điều bị Mill từ chối. Có thể có một sự biện minh về mặt đạo đức khác với đề xuất của Mill về việc thực hiện các hành động tội ác cụ thể.

Chẳng hạn, những gì cấu thành nên hại Harm. Một số người có thể nghĩ rằng anh ta không đề xuất một cách thuyết phục làm thế nào chúng ta nên phân biệt giữa cái gây hại sai và đáng bị trừng phạt hợp pháp, và cái đó chỉ có hại. Chẳng hạn, nó có thể chỉ ra rằng các hoạt động của những người Brexit hoặc những người còn lại nổi bật và tràn đầy năng lượng hóa ra lại có hại hơn nhiều so với những hoạt động của những kẻ móc túi và trộm cắp. Nhưng nó không theo dõi rằng các nhà vận động như vậy nên bị truy tố là tội phạm.

Một số hành động như, nói, sự ô uế của xác chết hoặc sự hăng hái, nơi những người đang bị theo dõi vẫn không hay biết, có thể là tội ác cho dù chúng có gây hại hay không. Có lẽ không phải tội phạm nào cũng có nạn nhân.

ConversationTuy nhiên, cho dù lý lẽ của anh ta có hoàn toàn thỏa đáng hay không, nguyên tắc gây hại của Mill Mill là một điểm khởi đầu tốt để xem xét câu hỏi quan trọng nhất nhưng bị bỏ quên về cơ sở đạo đức của luật hình sự. Và đặc biệt khi nói đến vấn đề tiêu thụ cần sa.

Giới thiệu về Tác giả

Hugh McLachlan, Giáo sư danh dự về triết học ứng dụng, Đại học Glasgow Caledonian

Bài viết này ban đầu được xuất bản vào Conversation. Đọc ban đầu bài viết.

Sách liên quan:

{amazonWS: searchindex = Books; Keywords = Cannabis hợp pháp hóa; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}

TỪ BÀI VIẾT

Ngày phán xét đã đến với GOP
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Đảng Cộng hòa không còn là đảng chính trị thân Mỹ. Đây là một đảng giả chính trị bất hợp pháp đầy rẫy những kẻ cực đoan và phản động mà mục tiêu đã nêu là gây rối, gây mất ổn định và đánh bại
Tại sao Donald Trump có thể trở thành kẻ thua cuộc lớn nhất trong lịch sử
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Cập nhật ngày 2 tháng 20020 năm 2 - Toàn bộ đại dịch coronavirus này đang tiêu tốn cả gia tài, có thể là 3 hoặc 4 hoặc XNUMX vận may, tất cả đều có kích thước không xác định. Ồ vâng, và, hàng trăm ngàn, có thể một triệu người sẽ chết
Mắt xanh vs Mắt nâu: Cách phân biệt chủng tộc
by Marie T. Russell, Nội tâm
Trong tập Oprah Show năm 1992 này, nhà hoạt động và nhà giáo dục chống phân biệt chủng tộc từng đoạt giải thưởng Jane Elliott đã dạy cho khán giả một bài học khó khăn về phân biệt chủng tộc bằng cách chứng minh sự dễ dàng trong việc học định kiến.
Một sự thay đổi sẽ đến ...
by Marie T. Russell, Nội tâm
(30 tháng 2020 năm XNUMX) Khi tôi xem tin tức về các sự kiện ở Philadephia và các thành phố khác trong nước, trái tim tôi đau nhói vì những gì đang diễn ra. Tôi biết rằng đây là một phần của sự thay đổi lớn hơn đang diễn ra
Một bài hát có thể nâng đỡ trái tim và tâm hồn
by Marie T. Russell, Nội tâm
Tôi có một số cách mà tôi sử dụng để xóa bóng tối khỏi tâm trí khi tôi thấy nó đã len lỏi vào. Một là làm vườn, hoặc dành thời gian trong tự nhiên. Cái khác là im lặng. Một cách khác là đọc. Và một trong những đó