Điều gì đằng sau mặt nạ từ chối? Shutterstock
Vài trăm người được lắp ráp tại Công viên Hyde của London vào tháng 2020 năm 19 để phản đối các quy tắc khiến mặt nạ bắt buộc phải có trong các cửa hàng và siêu thị để giúp kiểm soát sự lây lan của COVID-XNUMX. Đây không phải là một sự kiện bị cô lập. Cuộc biểu tình tương tự đã xảy ra ở nhiều nơi trên thế giới phản ứng với triển vọng của mặt nạ ủy nhiệm ủy nhiệm - đặc biệt là trong Hoa Kỳ.
Những người biểu tình không phải không có đồng minh. Những người chống mặt nạ trực tiếp đã gợi ra sự ủng hộ từ các nhân vật nổi bật về quyền chính trị ở Anh và Mỹ: Peter H bếp của Daily Mail đã gọi họ Mõm vòi; Michael Savage, một người dẫn chương trình phát thanh nổi tiếng, đã gọi mặt nạ là Dấu ấn của đệ trình; không nói gì về Tổng thống Donald Trump từ chối đeo mặt nạ ở nơi công cộng và ông sa thải họ như Chính trị chính xác (cho đến khi xếp hạng phê duyệt tuyệt vời của anh ấy buộc anh ấy phải lúng túng làm mềm vị trí của mình).
Tại sao mặt nạ ủy thác khơi gợi sự tức giận như vậy?
Đặt sang một bên các thuyết âm mưu và làm mất thông tin dường như thắng thế những cuộc biểu tình này, những người tham gia được tham gia bởi một sự gắn bó quyết liệt với tự do cá nhân. Họ tin rằng mặt nạ ủy thác hy sinh quyền tự do cá nhân cho một quan niệm tập thể là một người giỏi tốt hơn.
Thật dễ hiểu tại sao: nhiệm vụ mặt nạ sử dụng sức mạnh cưỡng chế của nhà nước để yêu cầu một người làm điều gì đó mà nếu không họ sẽ không chọn làm. Và dường như sự tự do của một người bị tổn hại bởi sự can thiệp đó.
Quan niệm về tự do của người Viking là không can thiệp vào nền tảng của phong trào chống mặt nạ có ưu điểm là sự đơn giản. Nó cho phép chúng tôi áp dụng một số liệu dễ dàng để kiểm tra sự tự do của chúng tôi: nếu các lựa chọn của chúng tôi bị can thiệp, thì chúng tôi sẽ ít tự do hơn.
Nhưng nếu điều này là chính xác thì không rõ lý do tại sao việc đeo mặt nạ lại gây rắc rối như vậy khi có sự can thiệp rộng rãi trên đường sắt trong các lựa chọn khác của chúng tôi. Chắc chắn, yêu cầu bạn phải che bất kỳ bộ phận nào trên cơ thể là vi phạm quyền tự do cá nhân sâu sắc hơn là buộc phải đeo một khuôn mặt nhỏ che trong đại dịch? Có thể phong trào chống mặt nạ là mũi nhọn của xu hướng khỏa thân toàn cầu, nhưng điều đó dường như không hợp lý (hoặc mong muốn).
Tự do là gì?
Vấn đề là ý tưởng tự do như không can thiệp thường chạy theo lẽ thường. Ví dụ, hầu hết mọi người không cảm thấy bị áp bức dã man khi phải lái xe ở một bên đường, bởi lệnh cấm khỏa thân công cộng hoặc bởi luật chống lại giết người. Họ can thiệp vào lựa chọn của chúng tôi, nhưng dường như họ không làm cho chúng tôi ít tự do hơn. Có lẽ chúng ta cần một công thức tự do khác nhau.
Bạn được tự do khi bạn được bảo vệ không chống lại sự can thiệp đơn giản, nhưng chống lại sự can thiệp tùy tiện.
Là triết gia Phi-líp Pettit lưu ý, điều này làm cho tự do trở thành một ý tưởng phức tạp hơn, nhưng một ý tưởng phù hợp hơn với thực tế xã hội của chúng ta. Nó dễ bị tổn thương hơn bởi vì nó chỉ đòi hỏi khả năng can thiệp bị xâm phạm, nhưng nó cũng làm cho nó mạnh mẽ hơn bởi vì nếu sự can thiệp không độc đoán thì đó không phải là vi phạm quyền tự do ngay cả khi hành động của chúng ta bị hạn chế.
Điều này có thể được minh họa bằng cách tương phản nô lệ với công dân. Tất cả các lựa chọn của một nô lệ được xác định dựa trên sự cho phép của chủ nhân. Đây là trường hợp ngay cả khi họ có một chủ sở hữu tốt bụng hoặc lười biếng, người thực sự không bao giờ can thiệp vào lựa chọn của họ. Khả năng được bán xuống dòng sông còn lại và dưới sức mạnh như vậy là không thể hòa giải được với tự do.
Ngược lại, một công dân có thể chịu sự can thiệp đáng kể từ nhà nước, nhưng điều đó không làm giảm quyền tự do của họ nếu luật pháp không độc đoán. Điều này đúng nếu một số điều kiện tồn tại: luật pháp cần được công khai để bạn có thể đảm bảo tuân thủ; họ cần phải được thực thi một cách vô tư để không ai vượt quá luật pháp; họ cần phải được tranh luận tại tòa án của pháp luật và quảng trường công cộng; và họ cần phải chịu sự xâm hại của những người mà họ ảnh hưởng, thường là thông qua trách nhiệm dân chủ.
Một nô lệ phải sống trong tình trạng bất ổn vĩnh viễn, một công dân biết họ đang đứng ở đâu.
Tài khoản tự do này phụ thuộc vào các cơ chế tố tụng ngăn chặn quyền lực của nhà nước bị xiềng xích theo ý chí riêng tư của một người hoặc một nhóm. Nếu các mặt nạ của ủy nhiệm, thì Mt đáp ứng các yêu cầu về thủ tục này, thì họ không thể nói là vi phạm quyền tự do cá nhân của cá nhân ngay cả khi họ hạn chế những gì họ có thể và không thể làm.
Hãy kiểm tra xem các nhiệm vụ mặt nạ có đáp ứng các yêu cầu này không. Các quy tắc được biết đến công khai và dường như chúng được thực thi một cách vô tư, mặc dù có một câu hỏi mở về việc hạn chế COVID-19 đã được áp dụng không công bằng Để người da màu.
Nếu các nhiệm vụ này vi phạm quyền của công dân, thì họ có thể tự do đưa ra một thách thức pháp lý và chúng tôi biết họ có thể phản đối họ (miễn là các cuộc biểu tình tuân thủ các quy định). Cuối cùng, các quy tắc này là sản phẩm của các chính phủ được bầu cử dân chủ chịu sự giám sát tư pháp và sự phản đối chính trị. Do đó chúng không thể được gọi là tùy ý.
Những người chống mặt nạ đúng là nhà nước phải chống lại khi nó cố gắng thống trị công dân của mình và vi phạm các quyền cơ bản của họ, nhưng thay vì lo lắng về mặt nạ, họ nên quan tâm nhiều hơn đến các trường hợp đại lý chính phủ không xác định bắn hơi cay vào những người biểu tình ôn hòa hoặc giam giữ người dân trong một khoảng thời gian không xác định dưới sự ủy thác vô nghĩa của việc bảo vệ các di tích hoặc an ninh quốc gia. Đây là những điều biến công dân thành nô lệ.
Lưu ý
Gwilym David Blunt, Giảng viên chính trị quốc tế, Đại học Thành phố Luân Đôn
Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.
Sách liên quan:
Bàn về chế độ chuyên chế: Hai mươi bài học từ thế kỷ XNUMX
bởi Ti-mô-thê Snyder
Cuốn sách này đưa ra những bài học từ lịch sử để bảo tồn và bảo vệ nền dân chủ, bao gồm tầm quan trọng của các thể chế, vai trò của từng công dân và sự nguy hiểm của chủ nghĩa độc tài.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Bây giờ là thời của chúng ta: Quyền lực, mục đích và cuộc đấu tranh vì một nước Mỹ công bằng
bởi Stacey Abrams
Tác giả, một chính trị gia và nhà hoạt động, chia sẻ tầm nhìn của mình về một nền dân chủ toàn diện và công bằng hơn, đồng thời đưa ra các chiến lược thiết thực để tham gia chính trị và huy động cử tri.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Các nền dân chủ chết như thế nào
của Steven Levitsky và Daniel Ziblatt
Cuốn sách này xem xét các dấu hiệu cảnh báo và nguyên nhân dẫn đến sự tan vỡ của nền dân chủ, dựa trên các nghiên cứu điển hình trên khắp thế giới để đưa ra những hiểu biết sâu sắc về cách thức bảo vệ nền dân chủ.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Nhân dân, Không: Lược sử Lịch sử Chống Chủ nghĩa Dân túy
bởi Thomas Frank
Tác giả đưa ra lịch sử các phong trào dân túy ở Hoa Kỳ và phê bình hệ tư tưởng "chống chủ nghĩa dân túy" mà ông cho rằng đã cản trở tiến bộ và cải cách dân chủ.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
Nền dân chủ trong một cuốn sách hoặc ít hơn: Nó hoạt động như thế nào, tại sao nó không hoạt động và tại sao việc khắc phục nó lại dễ dàng hơn bạn nghĩ
bởi David Lít
Cuốn sách này cung cấp một cái nhìn tổng quan về nền dân chủ, bao gồm những điểm mạnh và điểm yếu của nó, đồng thời đề xuất những cải cách để làm cho hệ thống phản ứng nhanh hơn và có trách nhiệm giải trình hơn.
