Vâng, phụ nữ Ả Rập Saudi bây giờ có thể lái xe, nhưng tiếng nói của họ có được lắng nghe không?

Vâng, phụ nữ Ả Rập Saudi bây giờ có thể lái xe, nhưng tiếng nói của họ có được lắng nghe không?

Một phụ nữ ở Ả Rập Saudi lái xe đi làm lần đầu tiên ở Riyadh. Ảnh AP / Nariman El-Mofty

Đầu mùa hè này, Ả Rập Saudi đã dỡ bỏ lệnh cấm kéo dài hàng thập kỷ đối với phụ nữ lái xe. Động thái này là một phần của một loạt các cải cách mà đất nước đã và đang thực hiện. Vào tháng Tư, vương quốc đã nới lỏng luật giám hộ nam - theo đó phụ nữ cần có sự cho phép của một người giám hộ nam để làm việc, đi du lịch hoặc kết hôn. Và trong 2015, phụ nữ đã được cấp quyền bỏ phiếu và tranh cử. Các cải cách phục vụ để tân trang hình ảnh của Ả Rập Saudi trên trường quốc tế.

Tuy nhiên, gần đây, trong một cuộc cãi vã ngoại giao, Canada đã chỉ trích Ả Rập Saudi vì vi phạm nhân quyền. Các quan chức Saudi đã phản ứng bởi cắt đứt mọi quan hệ kinh tế và ngoại giao, rút ​​các khoản đầu tư và dừng các chuyến bay. Một trong những vấn đề chính của người Canada là vụ bắt giữ bởi chính quyền Saudi của hai nhà hoạt động vì quyền phụ nữ nổi tiếng. Tweets của các nhà ngoại giao Canada kêu gọi vương quốc thả các nhà hoạt động. Ả Rập Saudi bắt một số nhà hoạt động vì quyền của phụ nữ trong những tuần trước và sau khi dỡ bỏ lệnh cấm lái xe của phụ nữ.

Là một học giả về chính trị giới trong các xã hội Trung Đông, Tôi lập luận rằng tất cả những điều này cho thấy rằng vương quốc đang mở rộng các cải cách hạn chế cho phụ nữ để thể hiện mình là hiện đại nhưng vẫn kiên quyết không mở ra không gian cho nhiều tiếng nói hơn.

Phụ nữ, chủ nghĩa dân tộc và hiện đại hóa

Trong lịch sử, tình trạng của phụ nữ thường phục vụ như thước đo tiến bộ xã hội.

Lấy ví dụ, chế độ của Trò chơi Abdel Nasser, người từng là tổng thống Ai Cập từ 1956, cho đến khi qua đời ở 1970. Nasser thúc đẩy sự tham gia của phụ nữ trong khu vực công như một biểu tượng cho sự thành công của chế độ trong việc hiện đại hóa Ai Cập.

Theo Nasser, nhà nước đã thông qua một loạt luật để khuyến khích sự tham gia của phụ nữ vào lực lượng lao động. Giữa 1961 và 1969, sự tham gia của phụ nữ trong lực lượng lao động tăng thêm phần trăm 31.1.

Được trả tiền nghỉ thai sản được cấp cho các bà mẹ làm việc trong ngày và chăm sóc trẻ em đã có sẵn. Nuôi con và nuôi con không còn là trách nhiệm của phụ nữ, mà ngày càng thuộc về nhà nước và các tổ chức của nó. Không có thảo luận, tuy nhiên, trách nhiệm của đàn ông hoặc làm thế nào để cân bằng giữa công việc và gia đình.

Các học giả, do đó, cho rằng những cải cách này không phải là những nỗ lực thực sự của chế độ nhằm thay đổi bất bình đẳng giới. Thay vào đó, họ đã những biểu tượng quan trọng đại diện cho xã hội Ai Cập là hiện đại, xã hội chủ nghĩa và tiến bộ, nơi đàn ông và phụ nữ được nhìn thấy làm việc cạnh nhau.

Ngoài ra, các cải cách không bao gồm các quyền chính trị có ý nghĩa. Ví dụ, trong khi phụ nữ được trao quyền bầu cử trong 1956, không giống như đàn ông, họ đã phải kiến ​​nghị với nhà nước đưa họ vào danh sách cử tri đã đăng ký. Chế độ cũng chuyển sang đàn áp nữ quyền độc lập như Doria Shafiq, người đã vận động cho quyền bầu cử của phụ nữ trong nhiều năm.

Sử dụng phụ nữ cho chính trị

Điều đó cũng tương tự ở nhiều xã hội Trung Đông và Bắc Phi. Hình ảnh của người phụ nữ thường được xây dựng dựa trên nhu cầu chính trị tại một thời điểm nhất định và sau đó cũng được giải mã.

Ví dụ, tại Tunisia, Habib Bourguiba, nhà lãnh đạo và chủ tịch dân tộc của Tunisia, và sau ông, Tổng thống Zine El Abidine Ben Ali đã trình bày hình ảnh của những người phụ nữ Tunisia chưa công bố hiện đại hóa, chủ nghĩa thế tục và dân chủ.

Sau khi Tunisia độc lập ở 1956, Bourguiba từ chối tấm màn che và xem nó như một rào cản đối với dự án hiện đại hóa của mình. Trong bài phát biểu của mình về 5, 1957, ông đã mô tả tấm màn che như một Giẻ rách và một trở ngại cho con đường hiện đại hóa của đất nước ngăn cách phụ nữ tham gia vào không gian công cộng

Tuy nhiên, quan điểm trước đây của Bourguiba về bức màn là khác nhau. Ở đỉnh cao của cuộc đấu tranh dân tộc, trong thời kỳ 1930 đến các 1950 chống lại sự thống trị của thực dân Pháp ở Tunisia, Bourguiba nhấn mạnh tầm quan trọng của bức màn Tunisia truyền thống, sefsari, như một biểu tượng của bản sắc dân tộc. Nhà lãnh đạo quốc gia khuyến khích phụ nữ mặc sefsari như một cách để chống lại quan điểm thực dân. Các quyền lực thuộc địa thúc đẩy cho phụ nữ tiết lộ và xem nó như là một phần của quá trình hiện đại hóa.

Đàn áp nữ quyền

Quay trở lại Ả Rập Saudi, hoàng tử vương miện, Mohammed bin Salman, đã giới thiệu Tầm nhìn 2030 một kế hoạch cải cách kinh tế và xã hội đầy tham vọng, lần đầu tiên ông công bố trên 2016. Mục tiêu của ông là tự do hóa Saudi trạng thái petromở thị trường dầu tập trung đầu tư nước ngoài. Lời hứa của ông là đưa phần lớn dân số Saudi - đặc biệt là phụ nữ và thanh niên - vào lực lượng lao động.

Vào thời điểm này, những cải cách về quyền của phụ nữ chứng minh rằng vương quốc đang trên đường hiện đại hóa. Tuy nhiên, một số hành động của chính quyền Ả Rập Xê Út - như bắt giữ các nhà hoạt động nổi tiếng mà Canada bày tỏ lo ngại - dường như rất mâu thuẫn với hình ảnh mà các cải cách muốn dự kiến.

Các vụ bắt giữ bắt đầu chưa đầy một tháng trước khi vương quốc này được dỡ bỏ lệnh cấm lái xe của phụ nữ, khi chính quyền bắt một số nữ quyền người đã vận động cho quyền của phụ nữ lái xe. Một số nhóm truyền thông xã hội thân chính phủ bị cáo buộc đã đưa ra một bôi nhọ chiến dịch làm mờ danh tiếng của các nhà hoạt động và gọi họ là thương hiệukẻ phản bội"Và"đại lý của đại sứ quán nước ngoài.

Danh sách các nhà hoạt động bị giam giữ bao gồm nữ quyền cao cấp nhu la Loujain al-Hathloul - một nhà hoạt động xã hội người Ả Rập, kể từ 2014 đã bị bắt nhiều lần vì bất chấp lệnh cấm phụ nữ lái xe.

Sau quyết định dỡ bỏ lệnh cấm lái xe, chính quyền đã tiếp cận những người phụ nữ đã bị bắt giữ, ngoài những người khác trước đó đã tham gia biểu tình phản đối lệnh cấm lái xe và yêu cầu rằng họ hoàn toàn ngưng từ nhận xét về quyết định.

Truyền thông đưa tin không đề cập đến vai trò của các nhà hoạt động từ lâu đã vận động cho quyền lái xe của phụ nữ. Thay vào đó, nó ca ngợi Vương miện hoàng tử cho dỡ bỏ lệnh cấm.

ConversationTheo quan điểm của tôi, có nhiều mâu thuẫn xung quanh những cải cách gần đây. Bằng cách bịt miệng các nhà hoạt động, hoàng tử vương miện xuất hiện để đưa ra quyết định cho phép phụ nữ Ả Rập lái xe để đốt cháy di sản của chính mình. Quan trọng hơn, bằng cách bỏ tù các nhà nữ quyền cao cấp, chế độ quân chủ cố gắng làm suy yếu, nếu không bãi bỏ, khả năng các nhóm phụ nữ tổ chức, nâng cao quyền của họ và được lắng nghe.

Giới thiệu về Tác giả

Nermin Allam, Trợ lý Giáo sư Chính trị, Đại học Rutgers Newark

Bài viết này ban đầu được xuất bản vào Conversation. Đọc ban đầu bài viết.

Sách liên quan

{amazonWS: searchindex = Books; Keywords = Women Rights; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}