Tại sao chúng ta cần tìm cách chữa trị cho cái chết xã hội

Tại sao chúng ta cần tìm cách chữa trị cho cái chết xã hội

Mỗi năm, trên 50m mọi người trên thế giới sẽ chết. Tuổi già, bệnh tật, chiến tranh và đói khát đều góp phần vào con số đó, và các nhà khoa học, bác sĩ và tổ chức từ thiện làm hết sức mình để đưa con số xuống.

Nhưng không có thống kê nào đo chính xác số người phải đối mặt cái chết xã hội. Những người chết xã hội trên mạng là một tăng bộ phận dân số toàn cầu hiệu quả đã chết. Trái tim của họ vẫn đập, phổi của họ vẫn thở, vì vậy về mặt kỹ thuật và thể chất, họ vẫn còn sống. Nhưng đây không phải là sống như vậy - nó chỉ là sự tồn tại.

Đây là những người đã chết trước khi họ chết về thể xác. Cái chết về thể xác, sự xuống cấp và sự chấm dứt cuối cùng của khả năng hoạt động như một cơ thể của bạn, đến sau. Cái chết xã hội là sự xuống cấp và chấm dứt cuối cùng khả năng của bạn để hoạt động như một thực thể xã hội. Nó xảy ra khi bạn bị tách ra khỏi phần còn lại của nhân loại.

Nó xảy ra khi sự bảo vệ và quyền tự chủ hợp pháp của bạn bị suy giảm nghiêm trọng và bạn gần như không có cách nào tự bảo vệ mình. Ý thức của bạn về một nhóm, văn hóa hoặc địa điểm mất dần và cuối cùng biến mất dưới áp lực của hoàn cảnh, trong khi vai trò của bạn trong cuộc sống, chẳng hạn như liên quan đến việc làm, gia đình và cộng đồng, cũng bị phá vỡ.

Mối quan hệ liên thế hệ của bạn cùng với đức tin và hy vọng tinh thần của bạn giảm dần trong khi tình trạng thể chất của bạn xấu đi. Quan trọng nhất, bạn đã mất tất cả các mối quan hệ xã hội có ý nghĩa và được coi là vô giá trị trong mắt xã hội. Đó là một thực tế phải đối mặt với nhiều người trải qua nghèo đói sâu sắc, bệnh mãn tính, vô gia cư, mất trí nhớ tiến triển và di cư bắt buộc. Và theo bản chất của nó, nó là một thực tế được bỏ qua rộng rãi.

Chuyên gia nhà nghiên cứu đã lập biểu đồ hồ sơ thay đổi của cái chết xã hội và chẩn đoán của nó, ví dụ, những người bị giam cầm trong biệt giam, mọi người buộc phải rời bỏ quê hương của họ như những người tị nạn và những cá nhân mắc các bệnh truyền nhiễm không thể chữa khỏi được coi là những người bị xã hội ruồng bỏ. Nó ảnh hưởng đến các nhóm lớn có cộng đồng đã bị phá hủy bởi thiên tai, hoặc bị nhắm mục tiêu bởi bạo lực do nhà nước bảo trợ, và an ninh của họ đã bị giảm bởi hệ tư tưởng chính trị thịnh hành.

Vậy chúng ta nên làm gì về cái chết xã hội?

Đầu tiên, chúng ta phải thiết lập một phương tiện chính thức để nhận ra chúng, một nhiệm vụ gây khó khăn trước mắt. Tiến hành nghiên cứu về những người được coi là chết xã hội, mặc dù rất cần thiết, là thách thức về mặt đạo đức và thực tế. Về bản chất, những người này có ít quyền truy đòi pháp lý và quyền tự chủ, và do đó phải được bảo vệ khỏi việc khai thác trong khi đồng thời được nghiên cứu.

Vấn đề chính với việc nhận ra người chết trong xã hội là đặt câu hỏi đúng. Người này chết thế nào? Người nghe có vẻ như một câu hỏi ngớ ngẩn. Câu trả lời sẽ là: Người này có chết hay không? Voi Nó sẽ không nằm trên một cái cân. Nó sẽ không cho phép sắc thái. Như vậy, làm thế nào nó có thể phản ánh sắc thái của trải nghiệm sống của một người?

Để giải quyết vấn đề này, tôi sẽ lập luận rằng cái chết xã hội là tương tự, về mặt khái niệm, với một thuật ngữ dễ tiếp cận hơn: Điều này gói gọn tất cả các khía cạnh của chất lượng cuộc sống của một người - bao gồm cả các yếu tố bên ngoài và bên trong, chẳng hạn như sức khỏe tâm thần hoặc tầng lớp xã hội - nhưng quan trọng, các yếu tố này có mức độ nghiêm trọng khác nhau. Chúng có thể được đặt trên bàn cân. Do đó, có thể nói về một đối tác tiêu cực với hạnh phúc, cụ thể là Thanh thiếu niên.

Một khuôn khổ xã hội

Với cách tiếp cận này, chúng ta có thể khám phá cái chết xã hội một cách định lượng: xem xét một cá nhân (hoặc nhóm) không phải là chết hay không chết mà là tồn tại trên quy mô của nhiều hơn đến ít chết. Nếu một khuôn khổ mạnh mẽ tồn tại trong đó các cá nhân hoặc nhóm có thể được coi là có nguy cơ tử vong xã hội nhiều hơn, thì các bước thực tế có thể được thực hiện để giải quyết vấn đề này, chẳng hạn như đảm bảo kinh phí và sự đồng thuận quốc tế. Một số bước đã được thực hiện theo hướng này rồi.

Nhà triết học quá cố Thẻ bài lập luận cho việc đưa cái chết xã hội vào định nghĩa diệt chủng của Liên Hợp Quốc và tạo ra một khuôn khổ pháp lý nghiêm ngặt xung quanh thuật ngữ này. Mở rộng định nghĩa pháp lý theo cách này, chẳng hạn, sẽ tái hiện lại các hành vi hiếp dâm có hệ thống trong chiến tranh - chẳng hạn như Kế hoạch của Brana Brana làm sạch dân tộc ở Bosnia - như là diệt chủng rõ ràng.

Một phần của Kế hoạch Brana - được phối hợp bởi Quân đội Nhân dân Nam Tư - là buộc phải tẩm bổ nữ Hồi giáo Bosnia, với ý định rằng cộng đồng rộng lớn hơn của họ sẽ tan rã. Chính thức công nhận những hành vi này là diệt chủng sẽ tăng cường các biện pháp trừng phạt pháp lý đối với thủ phạm, đồng thời đối mặt với một sai lầm lịch sử.

Một phản ứng tương tự với hoàn cảnh của những người thấy mình trong hoàn cảnh không khoan dung nhất có thể tránh được những bất công và tội ác trong tương lai chống lại loài người. Chúng tôi đã chính thức chẩn đoán những người mắc bệnh của cơ thể để ngăn chặn cái chết về thể xác. Đã đến lúc chúng ta nỗ lực nhiều hơn để nhận ra các triệu chứng của bệnh tật - vì vậy chúng ta cũng có thể ngăn chặn cái chết xã hội.

Giới thiệu về Tác giả

Jana Králová, Ứng viên Tiến sĩ, Đại học Bath

Bài viết này ban đầu được xuất bản vào Conversation. Đọc ban đầu bài viết.

Sách liên quan

{amazonWS: searchindex = Books; Keywords = social death; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}