Tại Hoa Kỳ, cộng đồng ủng hộ cộng đồng đồng tính nữ, đồng tính nam, song tính và chuyển giới (LGBT) có tăng trong những năm gần đây. Những thay đổi này có liên quan đến việc tăng khả năng hiển thị của các nhân vật đồng tính công khai trên truyền hình, sự bãi bỏ củađừng hỏi, đừng nói " và phán quyết của Tòa án tối cao rằng hợp pháp hóa hôn nhân đồng giới.

Tuy nhiên, bạo lực chống lại thiểu số tình dục vẫn là một vấn đề sức khỏe cộng đồng lớn ở Mỹ và quốc tế. Một nghiên cứu gần đây đã kết luận rằng khoảng 50 phần trăm người LGBT trưởng thành kinh nghiệm xâm lược có động cơ thiên vị tại một số điểm.

Đối với mọi hành vi bạo lực được công bố rộng rãi đối với người thiểu số tình dục, chẳng hạn như gần đây chụp hàng loạt tại một hộp đêm đồng tính ở Orlando, có nhiều cuộc tấn công vật lý và bằng lời nói hơn, các cuộc tấn công đã cố gắng, hành vi gây thiệt hại tài sản hoặc đe dọa không bao giờ báo cáo với chính quyền, hãy để một mình công khai bởi các phương tiện truyền thông.

Điều gì thúc đẩy những hành vi bạo lực này? Chúng ta có thể làm bất cứ điều gì để ngăn chặn chúng? May mắn thay, một cơ quan nghiên cứu khoa học xã hội rộng lớn tồn tại xác định động cơ của thủ phạm và gợi ý những cách chúng ta có thể làm giảm khả năng những hành động gây hấn này đối với người thiểu số tình dục.

Củng cố gốc rễ thiên vị antigay

Định kiến ​​đối với người thiểu số tình dục bắt nguồn từ cái mà các nhà tâm lý học gọi là sự kỳ thị tình dục. Đây là một thái độ phản ánh trên mạng tiêu cực, tình trạng thấp kém và bất lực tương đối xã hội đó tập hợp theo bất kỳ hành vi, bản sắc, mối quan hệ hay cộng đồng khác giới nào. "

Kỳ thị tình dục tồn tại và hoạt động ở cả cấp độ cá nhân và toàn xã hội.

Ở cấp độ xã hội, kỳ thị tình dục được gọi là dị tính. Niềm tin rằng người dị tính và hành vi và mối quan hệ của họ vượt trội so với người thiểu số tình dục được xây dựng thành các hệ tư tưởng và thể chế xã hội khác nhau - bao gồm tôn giáo, ngôn ngữ, luật pháp và chuẩn mực về vai trò giới. Ví dụ, quan điểm tôn giáo rằng hành vi đồng tính luyến ái là vô đạo đức hỗ trợ các chuẩn mực dị hóa, cuối cùng là kỳ thị thiểu số tình dục.

Ở cấp độ cá nhân, người dị tính có thể nội tâm hóa sự kỳ thị tình dục như định kiến ​​tình dục. Họ mua những gì họ thấy xung quanh họ trong nền văn hóa của họ cho thấy những người thiểu số tình dục kém hơn. Hãy xem xét Quốc phòng của Luật Hôn nhân. Đạo luật này, trong đó xác định hôn nhân là sự kết hợp giữa một người đàn ông và một người phụ nữ, đã từ chối những người đồng tính luyến ái các quyền của những người dị tính. Những người dị tính có thể kết hợp quan điểm kỳ thị đó vào hệ thống niềm tin của chính họ.

Bản thân người thiểu số tình dục cũng có thể nội tâm hóa sự kỳ thị tình dục - một quá trình gọi là tự kỳ thị. Căn chỉnh khái niệm bản thân của họ với quan điểm tiêu cực của xã hội đối với đồng tính luyến ái dẫn đến vô số kết quả tiêu cực về sức khỏe.

Sự dị tính của xã hội chúng ta và định kiến ​​tình dục của các cá nhân có mối quan hệ với nhau, củng cố lẫn nhau. Khi các hệ tư tưởng và thể chế văn hóa tán thành chủ nghĩa dị tính, họ cung cấp nền tảng cho định kiến ​​tình dục của cá nhân - và thực hiện bạo lực dựa trên nó. Ngược lại, các nhà nghiên cứu đưa ra giả thuyết rằng thái độ ủng hộ đồng tính nam làm giảm chủ nghĩa dị tính tồn tại trong cùng các tổ chức này.

Vượt ra ngoài định kiến: một vấn đề nam tính

Nhiều người cho rằng bạo lực chống vi-rút là do định kiến. Ở một mức độ nhất định, họ đúng. Nhưng khi chúng ta sao lưu và suy nghĩ về sự gây hấn này trong khuôn khổ của sự kỳ thị tình dục, chúng ta có thể thấy rằng các nguyên nhân của bạo lực chống vi-rút diễn ra sâu hơn và phức tạp hơn so với một lời giải thích về định kiến ​​đơn giản.

Thủ phạm gây hấn chống LGBT có thể hoặc không giữ thái độ định kiến, nhưng họ thực hiện bạo lực trong một xã hội dị tính mà ngầm trừng phạt nó. Chính những thái độ dị tính cấp xã hội này đã tạo nền tảng cho ba nền tảng vững chắc động lực và yếu tố rủi ro cho xâm lược đối với thiểu số tình dục.

Nam tính dị tính là một yếu tố cơ bản bắt đầu giải thích bạo lực chống LGBT. Để trở nên nam tính, người ta phải dị tính, nên suy nghĩ đi. Logic tiếp tục rằng bất kỳ người đàn ông không dị tính là nữ tính. Về bản chất, sự hung hăng của một người đàn ông đối với người thiểu số tình dục phục vụ cho việc thực thi các chuẩn mực giới tính truyền thống và thể hiện nam tính dị tính của chính mình với những người đàn ông khác.

Các nhà nghiên cứu đã xác định hai khía cạnh chính của điều này động lực dựa trên nam tính.

Đầu tiên là tuân thủ các chuẩn mực về địa vị - niềm tin rằng đàn ông phải giành được sự tôn trọng của người khác. Các chuẩn mực trạng thái phản ánh quan điểm rằng đàn ông nên ngồi trên đỉnh thứ bậc xã hội, thành công và thu hút sự tôn trọng và ngưỡng mộ từ người khác.

Thứ hai là một niềm tin mạnh mẽ về tính chống phổ biến - đó là, tin rằng đàn ông nên không tham gia vào các hoạt động nữ tính khuôn mẫu. Những người đàn ông tán thành chuẩn mực này sẽ không tham gia vào các hành vi được truyền thống dành riêng cho phụ nữ - ví dụ, thể hiện cảm xúc dễ bị tổn thương, trang điểm hoặc làm việc trong chăm sóc trẻ em.

Các chuẩn mực khác cũng có thể dẫn đến bạo lực trong những trường hợp nhất định. Chẳng hạn, dữ liệu gần đây chỉ ra rằng ngộ độc rượu có thể kích hoạt suy nghĩ rằng đàn ông cần phải cứng rắn và hung hăng. Say rượu và có sự cứng rắn trong tâm trí có thể ảnh hưởng đến đàn ông hành động phù hợp với phiên bản nam tính này và tấn công những người đồng tính nam.

Trong kịch bản xâm lược phổ biến nhất, một kẻ tấn công nằm trong một nhóm khi anh ta trở nên hung bạo đối với một thành viên của một nhóm thiểu số tình dục. Kẻ tấn công có sự hỗ trợ của nhóm của mình, có thể đóng vai trò là người thúc đẩy. Thật vậy, nhóm đồng đẳng nam là bối cảnh lý tưởng để chứng minh sự nam tính của một người thông qua sự gây hấn bởi vì những người đàn ông khác có mặt để chứng kiến ​​màn phô trương.

Các nghiên cứu cũng chỉ ra rằng thủ phạm của tội ác căm thù, bao gồm bạo lực đối với người thiểu số tình dục, tìm cách làm giảm bớt sự buồn chán và vui chơi - được gọi là tìm kiếm cảm giác mạnh. Điều quan trọng cần lưu ý là đối với những kẻ tấn công tìm kiếm cảm giác mạnh, việc lựa chọn các mục tiêu thiểu số tình dục không phải là ngẫu nhiên. Cho rằng sự kỳ thị tình dục làm mất giá trị đồng tính luyến ái, nó trừng phạt sự lựa chọn chiến lược của những thủ phạm này về một mục tiêu mất giá trị xã hội.

Chuyển động lực thành bạo lực

Làm thế nào để một thủ phạm nhất định đến điểm mà anh ta quyết định tấn công một thiểu số tình dục? Nghiên cứu cho thấy đó là một quá trình lâu dài.

Thông qua kinh nghiệm cá nhân và từ các tổ chức xã hội, mọi người biết rằng người LGBT là mối đe dọa của người Hồi giáo và người dị tính là người bình thường. Vì vậy, khi một cậu bé trêu chọc một người đồng tính, bằng lời nói đe dọa người đó hoặc đánh anh ta, anh ta nhận được sự củng cố tích cực từ các đồng nghiệp của mình.

Do kết quả của các quá trình này, chúng tôi học theo thời gian để gần như tự động xem các nhóm thiểu số tình dục với sự quan tâm xã hội thấp hơn và như một nhóm đe dọa.

Nghiên cứu gần đây cho thấy hai loại mối đe dọa - hiện thực và tượng trưng - có thể dẫn đến thành kiến ​​về tình dục và tăng nguy cơ chống xâm lược LGBT. Không có vấn đề gì nếu một mối đe dọa thực sự tồn tại - đó là một mối đe dọa nhận thức mối đe dọa đó là quan trọng.

Một nhóm trải qua mối đe dọa thực tế khi họ coi thiểu số tình dục là mối đe dọa đối với sự tồn tại của nó, sức mạnh chính trị và kinh tế hoặc sức khỏe thể chất. Ví dụ, những người dị tính có thể sợ rằng các chính sách ủng hộ đồng tính như hợp pháp hóa hôn nhân đồng giới sẽ khiến cho việc thúc đẩy các chương trình nghị sự chính trị thay thế của họ trở nên khó khăn hơn. Theo cách này, họ nên nhận thức một người đồng tính nam là mối đe dọa trực tiếp đến quyền lực chính trị của chính họ.

Mối đe dọa tượng trưng phản ánh nhận thức của một người dị tính rằng niềm tin, thái độ, đạo đức, tiêu chuẩn và giá trị của thiểu số tình dục sẽ dẫn đến những thay đổi không mong muốn trong thế giới quan của chính họ. Ví dụ, một người dị tính có tính tôn giáo cao có thể sợ rằng mối quan hệ đồng giới hoặc hôn nhân đặt ra một mối đe dọa cho các giá trị và niềm tin của chính mình.

Chúng ta có thể ngăn chặn bạo lực chống LGBT không?

Sự kỳ thị tình dục có thể được giảm bớt bằng cách nhắm mục tiêu các quá trình dẫn đến thành kiến ​​tình dục. Ví dụ, các nghiên cứu chỉ ra rằng những người dị tính có mối quan hệ mật thiết với một cá nhân LGBT báo cáo mức độ thấp hơn của định kiến ​​tình dục. Điều đó có lẽ bởi vì những cảm xúc tích cực về người bạn được khái quát cho tất cả các nhóm thiểu số tình dục.

Những loại kinh nghiệm này có thể giúp giảm bớt chủ nghĩa dị tính trong các bối cảnh xã hội khác nhau. Nhưng với bản chất phổ biến của sự gây hấn có động cơ thiên vị và tính phổ biến của chủ nghĩa dị tính, những cách tiếp cận cấp độ cá nhân này có thể không đủ tự mình.

Nếu chúng ta nghiêm túc trong việc giải quyết vấn đề sức khỏe cộng đồng về bạo lực chống LGBT, chúng ta cần cố gắng giảm bớt dị tính ở cấp xã hội. Thành công ở đó sẽ dẫn đến giảm tương ứng trong định kiến ​​tình dục và bạo lực chống phản kháng.

Có một vài ngạnh cho cách tiếp cận cấp xã hội. Thay đổi chính sách công cộng - những điều như ghét pháp luật tội phạm, bãi bỏ quy định của Don không hỏi, đừng nói, hợp pháp hóa hôn nhân đồng giới - có thể có tác dụng làm giảm tình trạng dị tính. Tương tự như vậy, chân dung tích cực của thiểu số tình dục trong phương tiện truyền thông và văn hóa đại chúng có thể góp phần thay đổi quan điểm. Các can thiệp chuẩn mực xã hội có tác dụng sửa chữa những hiểu lầm của người LGBT cũng có thể giúp ích.

Giới thiệu về Tác giả

Dominic Parrott, Giáo sư Tâm lý học, Đại học bang Georgia. Chương trình nghiên cứu do NIAAA tài trợ của ông nhằm mục đích giảm bạo lực giữa các cá nhân bằng cách (1) xác định các yếu tố rủi ro và bảo vệ để duy trì hành vi gây hấn và (2) thông báo chương trình can thiệp. Công việc này sử dụng các phương pháp khác nhau (ví dụ: phòng thí nghiệm, khảo sát) để nghiên cứu các hình thức xâm lược khác nhau (ví dụ: thể chất, tình dục) đối với các mục tiêu khác nhau (ví dụ: thiểu số tình dục, phụ nữ) và trong các điều kiện khác nhau (ví dụ như nhiễm độc rượu, trong môi trường nhóm) .

Bài viết này ban đầu được xuất bản vào Conversation. Đọc ban đầu bài viết.

Sách liên quan

at Thị trường InnerSelf và Amazon