Phá vỡ lịch sử của chấn thương lịch sử cùng nhau

Phá vỡ chấn thương của lịch sử - Cùng nhau

Ứng phó với những tổn thương trong quá khứ như nô lệ và hành động khủng bố có thể chữa lành chúng ta - và các thế hệ tương lai.

Ở Berkeley, Calif., Người Palestine và người Israel trong một vòng tròn hội thảo đi vòng quanh một vật thể vô hình có tên là Hope Hope., Ở Atlanta, Ga., Những người chữa bệnh và các nhà hoạt động về màu sắc thực hiện một bản ghi âm tôn vinh truyền thống chữa bệnh địa phương. Tại những ngôi làng hẻo lánh ở Alaska, một nhà giáo dục sức khỏe bản địa tạo ra các chương trình dành riêng cho văn hóa cho những người khỏi bệnh nghiện rượu và trầm cảm. Tất cả những người này đang làm việc với chấn thương tập thể để tạo ra một mô hình rõ ràng hơn và từ bi hơn về cách chúng ta nhìn nhận bản thân, nhau và thế giới.

Chấn thương tập thể nghiêm trọng xảy ra với các nhóm lớn người - cố gắng diệt chủng, chiến tranh, bệnh tật, tấn công khủng bố. Tác động của nó rất cụ thể: sợ hãi, giận dữ, trầm cảm, mặc cảm tội lỗi và phản ứng vật lý trong não và cơ thể có thể dẫn đến bệnh tật và cảm giác mất kết nối hoặc tách rời. Chấn thương tập thể có thể được truyền xuống các thế hệ và trên khắp cộng đồng.

Nó được mô tả thêm là lịch sử, xuyên thế giới, văn hóa hoặc tổ tiên. Sousan Abadian, cựu thành viên của Trung tâm nghiên cứu đạo đức và chuyển đổi MIT Dalai Lama, người đã viết luận án tiến sĩ về chấn thương tập thể và phát triển quốc tế. Ví dụ, cô nói rằng thuật ngữ chấn thương văn hóa của người Hồi giáo, phản ánh rằng chấn thương không chỉ ở cấp độ của cá nhân, mà ở cấp độ văn hóa - văn hóa đã bị hủy hoại, có nghĩa là các thể chế, tập quán văn hóa, giá trị và niềm tin.

Bốn bước cần thiết để chữa lành chấn thương lịch sử

Tiến sĩ Maria Yellow Horse Brave Heart là một trong những người tiên phong áp dụng khái niệm chấn thương lịch sử cho người bản địa ở châu Mỹ. Đối với họ, cô viết, diệt chủng, bỏ tù, bị đồng hóa cưỡng bức và quản trị sai lầm đã dẫn đến việc mất văn hóa và bản sắc, nghiện rượu, nghèo đói và tuyệt vọng. Cô nói rằng cô đang nhìn vào những bức ảnh lịch sử bản địa vào một thời điểm cuối 1970 khi mà Nó gần giống như một bóng đèn đã tắt trong đầu tôi, giống như một loại biến đổi tâm linh nào đó. Cô ấy bắt đầu tạo mối liên hệ giữa người bản địa và những người Do Thái sống sót sau thảm sát Holocaust. Cô nói, chấn thương lịch sử, tích lũy là vết thương tâm lý và tâm lý tích lũy qua nhiều thế hệ, bao gồm cả tuổi thọ của chính mình, bởi vì mọi thứ cho đến một phút trước là lịch sử.

Đối với chấn thương lịch sử, Trái tim dũng cảm xác định bốn bước cần thiết để chữa lành: đối mặt với chấn thương, hiểu nó, giải phóng nỗi đau và siêu việt. Ray Daw, một người Navajo hiện đang làm quản trị viên y tế ở Alaska, là một trong số nhiều người sử dụng mô hình chấn thương lịch sử này khi làm việc với các cộng đồng bản địa.

Theo kết quả của 9 / 11, cơn bão Katrina và các vụ xả súng hàng loạt, chấn thương tập thể là điều mà tất cả người Mỹ đã trải qua, theo Daw. Ý tưởng về chấn thương lịch sử đã thực sự phát triển trên khắp nước Mỹ, theo ông, đặc biệt là người bản địa. Chuyên gia Daw Daw thấy phong trào Idle No More là đưa các mô hình chữa bệnh bản địa lên hàng đầu và làm rất nhiều việc để xúc tác chữa bệnh từ vết thương của lịch sử.


Nhận thông tin mới nhất từ ​​Nội tâm


Thay vì bị mắc kẹt với những hành vi được tạo ra bởi sự tức giận hoặc buồn bã, Daw nói rằng việc xác định các tác động của chấn thương có thể giúp chúng ta nghĩ cách để không cảm thấy tức giận hoặc buồn bã, và kết nối với những người khác cũng cảm thấy như vậy. , không phân biệt sắc tộc, tất cả chúng ta bắt đầu tạo ra một thế giới tốt đẹp hơn cho chính mình.

Chữa lành chấn thương thế hệ với khả năng phục hồi tập thể

Chấn thương của cơn bão Katrina và sự thiếu phản ứng của chính phủ đầy đủ đã xúc tác cho việc thành lập Tổ chức chữa bệnh công lý miền Nam Kindred, một mạng lưới hơn cả những người chữa lành và các nhà hoạt động về màu sắc và các đồng minh của họ ở miền Nam Hoa Kỳ. Họ hình dung các đội phản ứng khẩn cấp của các thầy lang, y tá và bác sĩ, những người có thể sẵn sàng đối mặt với mọi thảm họa trong tương lai. Thành viên tập thể Cara Page nói rằng Kindred bắt nguồn từ sự hiểu biết của người miền Nam về cách chấn thương xuyên thế giới được kết nối với lịch sử nô lệ, thử nghiệm y tế phi đạo đức và dịch chuyển kinh tế. Chấn thương thế hệ chữa bệnh không tách rời khỏi giải phóng chính trị, cô nói.

Chấn thương lịch sử không được biết đến có thể giữ cho các nhà hoạt động xã hội ở trạng thái não bộ, mất kết nối, có khả năng xé tan các phong trào.

Khả năng phục hồi tập thể có thể là liều thuốc giải độc cho nỗi đau tập thể. Trong bản thu âm của Kindred, y học tốt của Hồi giáo, những người chữa bệnh và các nhà hoạt động về màu sắc của miền Nam thách thức mô hình y học tư bản hiện tại và tôn vinh truyền thống chữa bệnh giúp tổ tiên của họ tiếp tục: bài hát, nghệ thuật, cầu nguyện, chạm và cộng đồng.

Tiến sĩ Joy DeGruy, giáo sư công tác xã hội và là tác giả của nước Mỹ cho biết, di sản nô lệ của Mỹ và tiếp tục bất công chủng tộc đã dẫn đến hành vi sinh tồn của người Hồi giáo ở cả người da đen và người da trắng. Hội chứng nô lệ sau chấn thương: Di sản của Mỹ về chấn thương và chữa bệnh lâu dài. Ở người da trắng, một hành vi như vậy là sự phủ nhận quá khứ, làm lu mờ các nguyên nhân của đặc quyền hiện tại. Chấn thương lịch sử chưa được giải quyết có thể khiến chúng ta vô hình với nhau. Một lần nữa, Re-Spect, nói rằng DeGruy, là một cách khác để nói về Nhìn Nhìn.

Giai đoạn thứ tư của sự chữa lành: Siêu việt

Phá vỡ chấn thương của lịch sử - Cùng nhauCho dù chấn thương lịch sử là do nô lệ hay diệt chủng gây ra, thì việc tìm kiếm lại một lần nữa mà DeGruy mô tả - về bản thân chúng ta, lịch sử của chúng ta và ở một nơi khác - có thể dẫn đến giai đoạn cuối cùng trong bốn giai đoạn chữa lành của Brave Heart: siêu việt.

Bài học về nhiều thế kỷ bị tra tấn và hàng triệu sự hy sinh của con người, bao gồm cả người của tôi, trên bàn thờ của những kẻ cực đoan và cuồng tín không phải là một bài học để trả thù chính xác, tác giả người Israel Avraham Burg viết Holocaust đã qua; Chúng ta phải vươn lên từ Ashe của nós. Thay vào đó, nhân danh những người đã trải qua tất cả và tận mắt nhìn thấy ngọn lửa của địa ngục, chúng ta phải chuẩn bị mặt bằng cho một thế giới tốt đẹp hơn.

Burg, cùng với các nhà văn Do Thái khác, đã viết về Israel như một quốc gia được hình thành từ chấn thương tập thể của Holocaust, với nỗi sợ khiến nó giống như một cậu bé bị đánh đập, một người cha bị ngược đãi. Không có tính siêu việt, hay cái mà Abadian sẽ gọi là tái cấu trúc câu chuyện hậu chấn thương, chấn thương tập thể ở bất kỳ quốc gia hay nhóm dân tộc nào cũng có thể diễn ra ở cấp độ cá nhân và nhóm như hoang tưởng hoặc gây ra chấn thương nội tâm cho người khác.

Đối với Armand ROLas, một nhà trị liệu tâm lý và là con của những người sống sót sau thảm họa Holocaust, khám phá và sở hữu hung thủ tiềm năng trong tất cả chúng ta là một phần quan trọng của quá trình luyện tập. Sử dụng các kỹ thuật trị liệu bằng kịch, nghi lễ và kể chuyện, ông tạo điều kiện cho các cuộc hội thảo giữa các nhóm có lịch sử chấn thương tập thể giữa họ: người Do Thái và người Đức, người Israel và người Palestine, người Thổ Nhĩ Kỳ và người Armenia, người Nhật và người Mỹ gốc Phi. Ông nói, nhân bản hóa kẻ thù là một trong những bước đầu tiên. Chỉ là hành động mang mọi người lại với nhau.

Trong các cuộc hội thảo của ông, các cá nhân có thể đạt được các giáo đường cá nhân và siêu việt các cuộc xung đột quốc gia hoặc sắc tộc đã diễn ra qua nhiều thế hệ. Trong một trường hợp, vào ngày một nhà hàng bị đánh bom ở Jerusalem, cảm xúc trong một xưởng đang tăng cao khi một nhóm người Israel và Palestine đi qua một ngọn lửa hy vọng vô hình trong một cuộc tập trận khởi động. Khi ai đó thả ngọn lửa tưởng tượng, một phụ nữ Israel đã bật khóc và một phụ nữ Palestine đã ôm cô ấy trong vòng tay và ôm cô ấy.

Là từ bi và đồng cảm có đủ? Tầm quan trọng của việc chữa lành chấn thương tập thể

Nhưng lòng trắc ẩn và sự đồng cảm đã đủ chưa? Thế còn công lý?

Tôi biết rất nhiều người nói mà không có công lý, sự chữa lành không thể diễn ra. Và tôi hoàn toàn đồng ý ở một cấp độ, kể rằng Abadian, người thừa nhận tầm quan trọng của việc thay đổi các thể chế và văn hóa bị tổn thương do chấn thương. Ở một cấp độ khác, nếu chúng ta chờ đợi công lý, hoặc nghĩ rằng cảm xúc hay hạnh phúc của chúng ta phụ thuộc vào người khác thay đổi lập trường của họ, hoặc có nỗi đau của chúng ta được họ công nhận, hoặc đưa ra một sự đền đáp nào đó, chúng ta không được tự do. Nếu chúng ta thực sự nhận ra tầm quan trọng của việc chữa lành chấn thương tập thể, nó sẽ điều chỉnh và biến đổi cách tiếp cận của chúng ta với mọi thứ, bao gồm phát triển kinh tế quốc tế, ngoại giao và xây dựng quốc gia.

Một cái ôm giữa một người Israel và một người Palestine, được nhớ đến bởi một số người. Nhân viên y tế tái hiện một mô hình y tế coi trọng truyền thống văn hóa phong phú và khác biệt của chúng tôi. Mọi người nói về cách chúng ta lưu giữ ký ức tập thể trong cơ thể, các mối quan hệ và các tổ chức của chúng ta. Đây có vẻ như là những cử chỉ nhỏ khi phải đối mặt với sự tàn phá của chấn thương tập thể. Nhưng đối với những người đang làm việc hướng tới sự chữa lành, họ là sự khởi đầu của một tấm thảm xã hội mới về sự tôn trọng, hiểu biết và hy vọng.

* phụ đề được thêm bởi InnerSelf

Lisa Gale Garrigues đã viết bài này cho Tình yêu và ngày tận thế,
vấn đề 2013 mùa hè của VÂNG! Tạp chí.
Để biết thông tin, hãy truy cập: Healingcollectivetrauma.com


Sách giới thiệu:

Cuộc tàn sát đã qua; Chúng ta phải vươn lên từ đống tro tàn của nó
bởi Avraham Burg.

Cuộc tàn sát đã qua; Chúng ta phải vươn lên từ đống tro tàn của Avraham Burg.Israel thời hiện đại, và cộng đồng Do Thái, bị ảnh hưởng mạnh mẽ bởi ký ức và nỗi kinh hoàng của Hitler và Holocaust. Avraham Burg lập luận rằng quốc gia Do Thái đã bị tổn thương và mất khả năng tin tưởng vào chính mình, các nước láng giềng hoặc thế giới xung quanh. Tác giả sử dụng lịch sử gia đình của chính mình - cha mẹ của anh ta là những người sống sót sau thảm họa Holocaust - để thông báo quan điểm đổi mới của anh ta về những gì người Do Thái cần làm để tiếp tục và cuối cùng sống hòa bình với các nước láng giềng Ả Rập và cảm thấy thoải mái trong thế giới rộng lớn. Nghĩ về suy nghĩ, hấp dẫn và nguyên bản, cuốn sách này chắc chắn sẽ gây ra một cuộc tranh luận sôi nổi trên khắp thế giới.

Nhấn vào đây để biết thêm và / hoặc để đặt cuốn sách này.


Lưu ý

Lisa Gale Garrigues, ảnh của George GarriguesLisa Gale Garrigues, cũng được xuất bản với tên Lisa Garrigues, là một nhà văn, nhà báo, nhà thơ và nhiếp ảnh gia người Mỹ đã đưa tin về Nam Mỹ và là biên tập viên đóng góp cho Yes! Tạp chí. Trong 2004, cô đã giành được một giải thưởng Kiểm duyệt dự án trong ngành báo chí vì đưa tin về phản ứng của mọi người đối với cuộc khủng hoảng kinh tế ở Argentina, và cũng đã xuất bản tiểu thuyết, tiểu luận và thơ bằng cả tiếng Anh và tiếng Tây Ban Nha. Lisa, người có trụ sở tại San Francisco, cũng là một giáo viên và chuyên gia tư vấn chữa bệnh.

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}