Khi tìm kiếm hòa bình, điều quan trọng nhất là ý định

Khi tìm kiếm hòa bình, điều quan trọng nhất là ý định

Đối với những người khác, như đối với bản thân tôi, sự khao khát chỉ là một giọt dầu thơm kỳ diệu để làm yên lặng vùng nước gặp khó khăn trong cuộc sống hàng ngày là phổ biến. Những người thân yêu hy vọng sẽ chữa lành những cuộc cãi vã cay đắng làm họ đau khổ. Người bận rộn cơ động để giành lấy một khoảnh khắc bình tĩnh. Những người nghèo dài vì sự bình yên của một dạ dày đầy đủ và an ninh vật chất. Các cá nhân ở các quốc gia bị chiến tranh tàn phá cầu nguyện họ sẽ sống hết mình. Do đó, chúng tôi đi theo bước chân của những nhà huyền môn vĩ đại bởi vì, cuối cùng, chúng tôi tìm kiếm sự bình an mà những thông điệp của họ hứa hẹn.

Bị xé toạc từ bên trong bởi những cảm xúc chiến tranh, hoặc bị tổn thương bởi bạo lực làm mờ đi cuộc sống hàng ngày, các học viên tìm cách xây dựng một nơi ẩn náu bên trong trong đó họ có thể tìm thấy một biện pháp yên bình. Thiên Chúa là tình yêu, sắc đẹp và sự thật, nói rằng những người thầy vĩ đại, nhưng hơn thế nữa, Thiên Chúa cũng là sự bình an siêu phàm. Theo nghĩa này, hòa bình là phẩm chất tối thượng, chứa đựng bên trong nó tất cả các phẩm chất khác vì màu trắng chứa trong nó màu sắc của quang phổ.

Tôi đã trải nghiệm những đỉnh cao siêu phàm của sự bình tĩnh siêu việt trong thiền định. Tuy nhiên, những trải nghiệm như vậy không ngăn cản tôi khỏi sự bất an và không chắc chắn của cuộc sống. Như giáo viên Sufi, Pit Vilayat Inayat Khan thường nói, việc một bậc thầy vĩ đại duy trì trạng thái ý thức cao trong khi ẩn dật hoặc trong hang động là điều tương đối dễ dàng - nhưng khó hơn nhiều để thực hiện những yêu cầu hàng ngày của gia đình và công việc .

Học nghệ thuật hòa bình

Nhân loại, dường như, có nhiều điều để tìm hiểu về nghệ thuật hòa bình. Chẳng hạn, nhiều học viên tôn giáo và thiền giả lâu năm, người đã trải nghiệm chiều sâu hạnh phúc của sự bình an nội tâm, đã gặp khó khăn nếu không thể dịch điều đó sang cuộc sống bên ngoài của họ. Tương tự như vậy, các nhà hoạt động chính trị đã vấp ngã trong nỗ lực đàm phán các điều kiện hòa bình, bị chặn bởi bóng tối tâm lý bên trong của họ không khoan dung và thù hận.

Nhưng chính những mâu thuẫn này cho thấy một manh mối quan trọng trong công việc hòa bình vĩ đại: hòa bình không thể chỉ được tìm thấy bên trong, hoặc chiến đấu cho bên ngoài - đó là một cuộc đấu tranh kỷ luật phải liên tục được tham gia trên nhiều mặt trận. Về mặt tâm lý, mỗi chúng ta phải chiến đấu với "cái bóng" bên trong sẽ lật đổ sự phát triển của chúng ta; trong khi con đường tâm linh đòi hỏi kỷ luật như chiến binh. Bề ngoài, chúng ta được kêu gọi để chống lại những sai trái của sự bất công và áp bức. Do đó, giống như tất cả các phẩm chất khác, hòa bình bao gồm cả sự đối nghịch của chính nó - căng thẳng, thay đổi và không hài lòng. Chấp nhận thực tế của cuộc sống là những gì bắt đầu con đường hòa bình.

Chấp nhận rằng xung đột là một phần tự nhiên của cuộc sống - và tìm ra những cách giác ngộ để đối phó với điều đó - là điều mà một số người nói ngăn chặn sự bùng nổ của những cuộc cãi vã, chiến tranh hoặc bạo lực. Vì trong khi tất cả chúng ta có thể là một trong tinh thần, chúng ta tồn tại trong một chiều kích của thực tế với những khác biệt đầy đam mê.

Hòa bình không phải là một cái gì đó là số ít và tĩnh. Thay vào đó, đó là một công việc đang tiến triển diễn ra trong cuộc đối thoại cho và nhận giữa các phần khác nhau của bản thân, giữa bản thân và người khác, giữa các đối thủ và giữa các quốc gia, tín ngưỡng và sắc tộc.


Nhận thông tin mới nhất từ ​​Nội tâm


Hòa bình trong hành động

Hòa bình trong hành động được minh họa trong cuộc sống của những người hòa bình bất bạo động huyền thoại. Jesus, Mahatma Gandhi, Martin Luther King và Nelson Mandela đều là những tấm gương phi thường của những người đàn ông đặt sự thật để nhân danh hòa bình và công lý - không phải từ khoảng cách của một hang động, mà trực tiếp trong trung tâm của cuộc sống hàng ngày. Tác động của hòa bình nội tâm mang đến các điều kiện ở thế giới bên ngoài theo kiểu bất bạo động nhưng gắn bó là điều mà Gandhi gọi là "satyagraha" hay "lực lượng linh hồn".

Mặc dù các ngôi sao sáng của phong trào hòa bình chủ yếu là đàn ông, nhưng phần lớn đàn ông đã bắt đầu và chiến tranh, trong khi phụ nữ đứng bất lực bên cạnh chiến trường đẫm máu trong lịch sử. Giống như Penelope quay cuồng trên bánh xe của mình kiên nhẫn chờ đợi sự trở lại của chồng Odysseus từ Cuộc chiến thành Troia, phụ nữ là những người phải gánh chịu tổn thương tinh thần do vết thương chiến tranh gây ra.

"Tôi không thấy cuộc sống của mình tách biệt với lịch sử", Susan Griffin viết trong Một điệp khúc của Stones. "Trong tâm trí tôi, những bí mật gia đình của tôi hòa lẫn với bí mật của các chính khách và kẻ đánh bom. Cuộc sống của tôi cũng không chia rẽ với cuộc sống của những người khác. Tôi, là một phụ nữ, có khuôn mặt của cha tôi. Và ông, tôi nghi ngờ, có khuôn mặt của mẹ ông. "

Duy trì hòa bình và giảng dạy hòa bình

Kinh nghiệm nữ tính của các thế kỷ chờ đợi, hàn gắn, nuôi dưỡng và duy trì các mối quan hệ gia đình và cộng đồng đã dẫn đến kết quả mà nhiều nhà tư tưởng đã nhận ra là một đóng góp quý giá cho các nhiệm vụ duy trì hòa bình. Kinh nghiệm tập thể của phụ nữ giám sát trẻ em cãi nhau, thương lượng sự khác biệt trong gia đình, chăm sóc vết thương thể chất và tình cảm và tình bạn có xu hướng đã dẫn đến một kho dự trữ trí tuệ có thể được áp dụng trên quy mô lớn trên thế giới.

"Trong nhiều thế hệ", Tổng thư ký LHQ Kofi Annan nhận xét vào tháng 10 2000 cho Hội đồng Bảo an, "phụ nữ đã phục vụ như các nhà giáo dục hòa bình, cả trong gia đình và trong xã hội của họ. Họ đã chứng minh được công cụ xây dựng cầu chứ không phải tường."

Quan niệm của phụ nữ với tư cách là những người hòa giải không chỉ là sự đúng đắn về chính trị, hãy viết Swanee Hunt và Cristina Posa trong bài viết của họ "Phụ nữ tiến hành hòa bình", trong vấn đề Chính sách đối ngoại tháng 5 / tháng 6. Thay vào đó, họ viết, "Nghiên cứu khoa học xã hội ủng hộ định kiến ​​của phụ nữ nói chung là hợp tác nhiều hơn nam giới và do đó nghiêng về sự đồng thuận và thỏa hiệp."

Chỉ ra rằng phụ nữ là trung tâm của các tổ chức phi chính phủ (NGO) và các phong trào cơ sở phổ biến, Hunt và Posa cho rằng các nhà đàm phán hòa bình quốc tế nên bao gồm nhiều phụ nữ hơn trong hàng ngũ của họ. "Trong khi hầu hết đàn ông đến bàn đàm phán trực tiếp từ phòng chiến tranh và chiến trường, phụ nữ thường ra khỏi hoạt động dân sự và - hít một hơi thật sâu - chăm sóc gia đình."

Một e-mail phổ biến được gửi cho tôi bởi hầu hết mọi phụ nữ mà tôi biết đang lưu hành sau các cuộc tấn công một cách hài hước đưa ra quan điểm tương tự: "Hợp nhất tất cả các bộ lạc chiến tranh của Afghanistan trong một chính phủ mới? Ồ, làm ơn ... chúng tôi đã lên kế hoạch sắp xếp chỗ ngồi đối với các luật sư và gia đình mở rộng trong bữa tối Lễ Tạ ơn trong nhiều năm ... chúng tôi hiểu chiến tranh của bộ lạc. "

Vòng tròn hòa bình

Vì tình bạn là một khuôn mẫu của hòa bình trong hành động, những người phụ nữ quan tâm đến việc tìm cách mang hòa bình vào thế giới có thể củng cố sự nghiệp của họ bằng cách bắt đầu một vòng tròn hòa bình của phụ nữ. Họ có thể thực hành thiền định nhằm tăng cường hòa bình bên trong và hình dung hòa bình trong thế giới mà không cần. Họ có thể nghiên cứu cuộc sống của những người phụ nữ thời bình.

Vòng tròn hòa bình là nơi tuyệt vời để phụ nữ hỗ trợ nhau trong các nhiệm vụ được tôn trọng theo thời gian của ngoại giao hàng ngày: nuôi con, và hòa giải các tranh chấp và xung đột trong gia đình và nơi làm việc. Phụ nữ có thể tham gia cá nhân với chính trị bằng cách chọn một nguyên nhân xã hội để hỗ trợ, cho dù làm việc vì quyền của phụ nữ trên toàn thế giới, thu hút sự chú ý đến hoàn cảnh của người tị nạn hoặc ủng hộ người vô gia cư. Những người tham gia có thể cân bằng công việc tâm linh với hành động chính trị bằng cách viết thư, lưu hành kiến ​​nghị hoặc thực hiện một chuyến thăm nhóm chính thức tới các đại diện địa phương.

Ý định hòa bình

Dường như công việc đạt được hòa bình là một bí ẩn không ngừng phát triển. Có lẽ điều quan trọng nhất là ý định - rằng bất kỳ hành động nào được thực hiện nhân danh hòa bình và công lý là cho những mục đích đó và không vì mục đích nào khác.

Những hiểu biết của phụ nữ đã làm việc cho hòa bình, cả trong quá khứ và hiện tại, có thể là hướng dẫn của chúng tôi. Kinh nghiệm của họ cả về biên giới bên trong của ý thức và trong thế giới bên ngoài của chính trị và cộng đồng có thể truyền cảm hứng cho những người phụ nữ khác muốn trở thành những người hòa bình dũng cảm trên thế giới.

In lại với sự cho phép của nhà xuất bản,
Xuất bản Putnam. © 2002. http://www.penguinputnam.com

Nguồn bài viết

Chị em tâm hồn: Năm phẩm chất thiêng liêng của tâm hồn phụ nữ
bởi Pythia Peay.

Chị em linh hồn của Pythia Peay.

Với đầy đủ các bài tập, giai thoại, trích dẫn và cảm hứng, chị em linh hồn của Pythia được thiết kế để giúp phụ nữ nuôi dưỡng những đặc điểm có thể tìm thấy trong các truyền thống tâm linh vĩ đại của thế giới, và đó là điều cần thiết nhất trong cuộc sống đương đại. Mỗi chương cho thấy cách nuôi dưỡng năm "phẩm chất thiêng liêng": Can đảm, Đức tin, Sắc đẹp, Tình yêu và Phép thuật. Cả một sách bài tập thực tế và giáo dục về các ý tưởng tâm linh, Chị em tâm hồn là người bạn đồng hành suốt đời.

Thông tin / Đặt mua cuốn sách bìa mềm này hoặc mua Phiên bản Kindle.

Lưu ý

Hạt đậu Pythia

Một nhà báo lưu ý về các chủ đề tâm linh, PYTHIA PEAY đã viết cho Utne Reader, Washingtonian, Common Boundary, và các ấn phẩm khác. Là một người đóng góp cho Tôn giáo Tin tức, cô đã được xuất bản trên các tờ báo trên cả nước. Cô học thiền với giáo viên Sufi, Pit Vilayat Inayat Khan, và hợp tác với anh trong cuốn sách Awakening của anh. Ghé thăm trang web của cô tại http://pythiapeay.com/

Thêm sách của tác giả này

{amazonWS: searchindex = Books; Keywords = 1590564413; maxresults = 1}

{amazonWS: searchindex = Books; Keywords = 159056488X; maxresults = 1}

{amazonWS: searchindex = Books; Keywords = 1585423165; maxresults = 1}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}

ĐỌC MOST