Tại sao lại tức giận, không phải chủng tộc và tôn giáo, đó là những người hâm mộ Ngọn lửa khủng bố

Tại sao lại tức giận, không phải chủng tộc và tôn giáo, đó là những người hâm mộ Ngọn lửa khủng bố

Nền tảng ném bom Manchester Arena vào tháng 5 22 đánh vào trái tim của xã hội Anh. Đó là một cuộc tấn công trực tiếp, khủng khiếp vào những người vô tội và dễ bị tổn thương. Nhiều nạn nhân là trẻ em và thanh niên, với cả cuộc đời phía trước, họ đã đi nghe nhạc Ariana Grande, một sự kiện mà nhiều người đã dành nhiều tháng mong đợi. Hợp đồng biểu diễn như vậy là một sự xuất hiện hàng ngày trên khắp Vương quốc Anh và phương Tây và âm nhạc đóng một vai trò quan trọng trong cuộc sống hàng ngày. Conversation

Nhưng những gì của những người trẻ tuổi mà cuộc sống của họ không bao gồm quyền truy cập vào âm nhạc hoặc giáo dục? Những gì bị ảnh hưởng trực tiếp bởi chiến tranh hoặc hỗn loạn chính trị? Ở Syria, Người 11m đã được di dời từ nhà của họ và cả một thế hệ đã có cuộc sống của họ bị phá hủy bởi cuộc xung đột.

Những câu chuyện tương tự có thể được tìm thấy ở nước láng giềng Iraq và Lebanon, ở Ai Cập, Thổ Nhĩ Kỳ, Yemen và Bahrain. Trong những điều kiện này, ngày càng khó khăn hơn để mọi người sống cuộc sống được định hình bởi các cấu trúc mà phương Tây nhận ra. Đảm bảo rằng các quyền cơ bản của con người được đáp ứng là không thể. Chẳng hạn, quyền giáo dục là một trong những thương vong đầu tiên của chiến tranh và với sự phá hủy cơ sở hạ tầng của nhà nước, các trường học cũng bị mất - cùng với các cơ hội và hy vọng họ cung cấp.

Nhà triết học Ả Rập thế kỷ 14 Ibn Khaldoun nói điều này:

Chính trị quan tâm đến việc quản lý nhà hoặc thành phố phù hợp với các yêu cầu về đạo đức và triết học, với mục đích hướng quần chúng tới một hành vi sẽ dẫn đến bảo tồn và trường tồn của loài (người).

Lời nói của anh vẫn vang lên đến ngày hôm nay. Viết trước những ánh sáng như Thomas Hobbes, Tầm nhìn của Khaldun về chính trị và tổ chức chính trị vẫn giữ được sự phù hợp đương đại - và thật dễ dàng để hiểu tại sao. Để gợi ý rằng chính trị được thúc đẩy bởi những mối quan tâm hiện hữu về sự bảo tồn và sự trường tồn của loài có vẻ trực quan. Tuy nhiên, sự phân nhánh là gì nếu chính trị thất bại?

Trạng thái không thành công

Các tiểu bang, về bản chất, là các dự án loại trừ. Họ định nghĩa ai là công dân và ngược lại, ai không. Các bộ phận như vậy được xây dựng sau đó được thực hiện một cách thường xuyên, theo một loạt các cách khác nhau, từ bỏ phiếu đến hát quốc ca. Tất nhiên, các danh tính khác tồn tại có thể loại trừ như nhau, có thể dựa trên sắc tộc, tôn giáo, giới tính, giai cấp, địa điểm hoặc một số yếu tố khác. Khi danh tính như vậy có thể thay đổi, có những hậu quả nghiêm trọng không thể phủ nhận.


Nhận thông tin mới nhất từ ​​Nội tâm


Sự thiếu tự tin trong các cấu trúc nhà nước chắc chắn là một trong những nguồn thất vọng như vậy. Trên khắp Trung Đông, các bang như Qatar và Ả Rập Saudi theo truyền thống đã tìm cách giải quyết nạn thất nghiệp bằng cách tạo việc làm trong khu vực công. Tuy nhiên, với sự tăng trưởng dân số khổng lồ trên khắp Trung Đông, nơi dân số tăng lên 53% giữa 1991 và 2010 - và các tình huống kinh tế đầy thách thức - khả năng đưa mọi người vào khu vực công cộng của họ bị giảm.

Ngoài ra, hạn hán và các yếu tố môi trường khác đã dẫn đến việc di cư rộng rãi từ các cộng đồng nông thôn đến các trung tâm đô thị, chính nó đặt ra những thách thức hơn nữa. Trên toàn khu vực, một dân số tương đối trẻ - những người từ 15- đến 29 28% dân số Trung Đông và ở các nước Ả Rập, 60% người dân thuộc 25 - đang đối mặt với một tương lai đầy thách thức và không chắc chắn sâu sắc.

Thay đổi nhân khẩu học nhanh chóng trong khu vực có nghĩa là bằng 2020, ước tính nhiều hơn Người 350m sẽ sống ở các quốc gia được coi là dễ bị xung đột. Theo 2050, ước tính con số này sẽ đạt đến 700m. Nếu vậy, khả năng điều tiết và bảo vệ sự sống sẽ ngày càng bị thách thức. Hơn nữa, việc thay đổi nhân khẩu học gây thêm áp lực lên các cấu trúc nhà nước để đáp ứng các nhu cầu cơ bản, nhằm cung cấp giáo dục và chăm sóc sức khỏe trên một số tiểu bang khác nhau.

An Báo cáo phát triển con người Ả Rập từ 2016 nhấn mạnh một cách chính xác rằng các sự kiện của 2011 và sự phân nhánh của chúng là kết quả của các chính sách công trong nhiều thập kỷ dần dần dẫn đến việc loại bỏ các khu vực lớn của dân số khỏi đời sống kinh tế, chính trị và xã hội.

Nhiều người đã than phiền về sự thất bại của các học giả và các nhà hoạch định chính sách dự đoán Cuộc nổi dậy của người Ả Rập, nhưng dữ liệu đã ở đó. Các dấu hiệu cảnh báo đã rõ ràng. Nhân khẩu học đang thay đổi, mọi người ngày càng tức giận và là chất xúc tác - tự thiêu của Mohammad Bouazizzi - là nguyên nhân khiến nhiều người xuống đường biểu tình.

Sự trỗi dậy của sự tức giận

Sự tức giận không phải là lý do duy nhất để các cá nhân dùng đến bạo lực. Nó cũng không phải là yếu tố duy nhất trong việc gây ra sự cực đoan. Nhưng nó là một yếu tố quan trọng. Sự tức giận là hậu quả dễ hiểu của việc các quốc gia không đáp ứng các nhu cầu cơ bản. Ở Trung Đông, hàng chục triệu thanh niên đã bị bỏ lại không có cơ hội và đang phải đối mặt với tương lai nghiệt ngã. Nhân khẩu học vỡ mộng này là mảnh đất màu mỡ cho những người cấp tiến.

Nhưng sự tức giận cũng có thể được kích hoạt bởi sự can thiệp vào khu vực của các quốc gia bên ngoài và chúng ta không nên bỏ qua vai trò của chính sách đối ngoại của chính mình trong vấn đề này, cho dù đó là ở Afghanistan, Syria hay Libya. Di sản của chủ nghĩa thực dân ở Trung Đông không bị giới hạn trong các cuộc tranh luận học thuật hoặc lịch sử. Mọi người tiếp tục cảm thấy khó chịu với nó.

Tất nhiên, chúng ta vẫn có thể thấy những tác động khủng khiếp của cuộc chiến 2003 Iraq, nhưng sự leo thang của các sự kiện ở Libya, Syria và Yemen, dẫn đến các cuộc khủng hoảng nhân đạo không được nhìn thấy kể từ khi Thế chiến II đã được phương Tây đưa ra (trong )hoạt động. Sự vắng mặt của bất kỳ kế hoạch âm thanh nào sau khi lật đổ chế độ Ghaddafi đã tạo không gian cho các dân quân giành quyền lực và thực hiện bạo lực trên khắp Libya.

Trong khi đó, phương Tây lật ở Syria trao quyền cho chế độ Assad, tạo điều kiện cho những người chết, di dời và tra tấn hàng triệu người. Sự tức giận được tạo ra bởi các yếu tố này không phải là nguyên nhân duy nhất của cuộc tấn công Manchester, nhưng nó có thể giúp giải thích lý do tại sao các câu chuyện của Nhà nước Hồi giáo tìm thấy lực kéo.

Nhà lý luận chính trị Pháp Michel Foucault đã từng nói về hiệu ứng boomerang giữa người thực dân và thuộc địa - và thật dễ dàng để thấy, trong thế giới toàn cầu ngày nay, những gì xảy ra ở Trung Đông có thể có ý nghĩa đối với chúng ta ở nơi khác.

Giới thiệu về Tác giả

Simon Mabon, Giảng viên về Quan hệ quốc tế, Đại học Lancaster

Bài viết này ban đầu được xuất bản vào Conversation. Đọc ban đầu bài viết.

Sách liên quan:

{amazonWS: searchindex = Books; Keywords = Nguồn gốc của chủ nghĩa khủng bố; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}

ĐỌC MOST