Bình minh trên cửa sổ Angel's, North Rim, Công viên quốc gia Grand Canyon. Dịch vụ công viên quốc gia / Wikimedia, CC BY-SA

Vài điểm tham quan là có thể nhận ra ngay lập tức, và một số trang web nói đầy đủ hơn về chủ nghĩa dân tộc Mỹ. Đứng trên South Rim ở 1903, Tổng thống Teddy Roosevelt tuyên bố nó là một trong những điểm tham quan tuyệt vời mà mọi người Mỹ nên xem.

Đúng rồi. Mọi du khách ngày nay đều biết Grand Canyon như một minh chứng độc đáo cho lịch sử Trái đất và là biểu tượng của kinh nghiệm Mỹ. Nhưng du khách có thể không biết tại sao. Có lẽ họ không biết rằng nó thật to lớn và khó chịu từ lâu trước khi nó trở nên vĩ đại và truyền cảm hứng. Có khả năng, họ không đánh giá cao rằng công việc đánh giá cao một cảnh tượng kỳ lạ như vậy là đáng kinh ngạc như điêu khắc địa chất của nó. Khác với một cuộc hành hương đến một địa điểm linh thiêng, họ có thể không hiểu những gì họ đang nhìn thấy.

Dịch vụ công viên quốc gia kỷ niệm một trăm năm của nó, thật đáng để nhớ lại cách kỳ dị của Grand Canyon trở nên vĩ đại và điều này có ý nghĩa gì. Giống như xã hội Mỹ, cảnh quan của chúng ta tôn vinh tầm nhìn cá nhân trong một đa nguyên tập thể. Chúng tôi coi trọng nhiều cảnh quan và đã đến để bảo vệ chúng theo nhiều cách khác nhau.

Địa phương này không có lãi

Grand Canyon là một trong những kỳ quan thiên nhiên đầu tiên ở Bắc Mỹ được phát hiện bởi người châu Âu. Trong 1541, một nhóm của đoàn thám hiểm corado dưới quyền thuyền trưởng García López de Cardenas đứng trên South Rim, 138 năm trước khi các nhà thám hiểm tìm thấy thác Niagara, 167 trước Yellowstone và gần như 300 trước Yosemite. Một nhóm chạy xuống sông nhưng không đến được, và quay lại thông báo rằng các butte cao hơn nhiều so với tòa tháp lớn của Seville. Sau đó không có gì. Một số biên niên sử coronado thậm chí không đề cập đến chuyến đi bên này trong tài khoản của họ.

Một tu sĩ dòng Franciscan, Francisco Tomas Garcés, truy tìm các bộ lạc ở Colorado, sau đó đến thăm vành đai ở 1776, phát hiện ra bộ lạc Havasupai và rời đi. Những người bẫy lông có trụ sở tại Taos biết về hẻm núi mà họ gọi là Big Cañon và trốn tránh nó. Khi họ hướng dẫn các nhóm thám hiểm của Kỹ sư Địa hình Quân đội Hoa Kỳ, họ đã lái các đoàn thám hiểm ra khỏi hẻm núi, nơi không có đường đi qua nước hay đất liền.

Sau đó, trong 1857 Lt. Joseph C. Ives dẫn một chiếc thuyền hơi lên sông Colorado trong nhiệm vụ rõ ràng của Big Cañon. Sau khi chiếc thuyền hơi đâm vào một tảng đá và chìm gần Hẻm núi Đen, Ives đã đi xuống Diamond Creek đến hẻm núi bên trong, chạm nhẹ vào South Rim, và ở 1861 đã viết một trong những thứ nhất tuyên bố khét tiếng để nổi lên từ một nhà thám hiểm người Mỹ.

Khu vực này, tất nhiên, hoàn toàn vô giá trị sau khi vào đó, không có gì để làm ngoài việc rời đi. Chúng tôi là người đầu tiên, và chắc chắn sẽ là người cuối cùng, người da trắng đến thăm địa phương không có lợi nhuận này.

Tám năm sau, Thiếu tá John Wesley Powell đã xuống sông Colorado qua các hẻm núi, đổi tên thành Big Cañon thành Grand Canyon và viết một tài khoản cổ điển của quan điểm từ sông. Trong 1882 Captain Clarence Dutton, trong chuyên khảo đầu tiên được xuất bản bởi Khảo sát Địa chất Hoa Kỳ mới, đã viết một tài khoản cổ điển không kém, lần này từ vành.

Một cái gì đó đã thay đổi. Chủ yếu đó là sự ra đời của địa chất như một môn khoa học có sức hấp dẫn văn hóa rộng lớn. Grand Canyon có thể vô giá trị như một hành lang giao thông, nhưng nó là một vùng đất thần tiên của người Hồi giáo cho khoa học mới. Nó đã giúp rất nhiều cho các nghệ sĩ đã được vẽ vào phong cảnh, trong đó hẻm núi có vẻ vừa độc đáo vừa hoạt động. Được thúc đẩy bởi Powell và Dutton, Thomas Moran và William Henry Holmes đã biến một cảnh tượng cực kỳ trực quan thành sơn và mực.

Trước Powell và Dutton, Grand Canyon là một nơi nên tránh. Bây giờ nó là một điều tuyệt vời để chiêm ngưỡng. Hai mươi năm sau Teddy Roosevelt bước xuống một chuyến tàu ở South Rim và thêm chủ nghĩa dân tộc vào hỗn hợp bằng cách tuyên bố nó là một kỳ quan thiên nhiên hoàn toàn vô song trên toàn thế giới.

Đó là một sự đảo ngược đáng kinh ngạc của nhận thức. Bí ẩn địa chất của hẻm núi là cách sông Colorado có xu hướng về phía nam đột ngột quay về hướng tây để chạm đường, xuyên qua hạt, qua bốn cao nguyên. Đây cũng là ít nhiều những gì đã xảy ra văn hóa. Trí thức cắt giảm thẩm mỹ hiện có để biến một nơi trông không có gì giống như các mục sư hay núi cao thành một cảnh tượng hấp dẫn. Không giống như hầu hết các tính năng tuyệt vời, Grand Canyon là vô hình cho đến khi bạn đứng trên vành của nó. Bạn không bị cuốn hút vào nguồn của một dòng sông hay đỉnh núi. Bạn phải tìm kiếm nó, và sau đó đối phó với sự mặc khải trực quan của nó. Nó đơn giản và đột nhiên là.

Nhìn từ Powell Point, South Rim, Công viên quốc gia Grand Canyon. Dịch vụ công viên quốc gia / Wikimedia, CC BYVì vậy, nó xuất hiện cho nền văn minh phương Tây. Như Dutton đã chỉ ra, hẻm núi, trong khi điều tuyệt vời nhất trên trái đất, thì đó là một sự đổi mới lớn trong những ý tưởng hiện đại của chúng ta về cảnh quan, và đánh giá cao một cảnh tượng xa lạ với sự nhạy cảm của châu Âu đòi hỏi phải phát minh ra một thẩm mỹ mới. Nó đòi hỏi canon đánh giá độc đáo của riêng mình. Grand Canyon đứng một mình.

Con người chỉ có thể kết hôn với nó

Nó vẫn làm, mà làm cho vai trò của nó như là một cổng thông tin đến các công viên quốc gia nghịch lý. Tuy nhiên, theo hai cách, hẻm núi đã củng cố hệ thống công viên quốc gia trong những thập kỷ gần đây.

Đầu tiên, nó đã thêm một sự đánh giá cao đối với đá, hẻm núi và màu đất tiếp xúc với trọng tâm truyền thống về bucolic, núi cao và màu xanh lá cây. Nó có thể định giá khung cảnh rộng lớn hơn của Cao nguyên Colorado, nơi có Grand Canyon nhưng mặt khác lại nằm bên lề khu định cư và kinh tế Mỹ. Khu vực này hiện có mật độ công viên và di tích cao nhất của bất kỳ tỉnh sinh lý nào trong cả nước.

Thứ hai, Grand Canyon đã góp phần vào sự trỗi dậy của chủ nghĩa môi trường sau chiến tranh thông qua các cuộc tranh luận trong các 1960 về các đập được đề xuất. Hẻm núi có đủ bộ đệm văn hóa mà những người ủng hộ có thể tranh luận thành công để bảo tồn nó Ngược dòng một chút, Glen Canyon ngược lại thiếu di sản đó và bị đập.

Tuy nhiên, Grand Canyon ngồi lúng túng trong suy nghĩ bảo tồn hiện đại. Lực đẩy lớn hơn đã được mở rộng ra ngoài chủ nghĩa tượng đài địa chất, điển hình của các công viên sơ khai, và kết hợp cảnh quan sống phong phú đa dạng sinh học và môi trường sống độc đáo. Nhưng Grand Canyon là một di tích địa chất. Nếu nó không chứa gì còn sống trong cái bát mênh mông của nó, nó vẫn sẽ giữ được sức mạnh văn hóa của nó. Quy mô của nó rộng lớn đến mức, ngoài việc làm ngập nó trên hẻm núi, thật khó để tưởng tượng mọi người có thể làm gì để thay đổi vĩnh viễn nó.

Tuy nhiên, có thể làm hỏng trải nghiệm hẻm núi. Những gì nó cần là một bầu trời bị che khuất, hoặc một quan điểm rối mắt, hoặc tiếng ồn xã hội làm xao lãng sự yên tĩnh tĩnh lặng của tầm nhìn cá nhân. Tác động lớn của Grand Canyon vẫn xuất phát từ cú sốc bất ngờ khi nhìn thấy tất cả mà không có bộ lọc hoặc tiền cảnh. Các vành chỉ rơi đi. Hẻm núi là ở đó, ngay lập tức và kiên định. Cảm giác đó là thứ phải tồn tại để Grand Canyon hoạt động giả kim thuật văn hóa.

Các mối đe dọa đối với các công viên không phải là mới, nhưng chúng đã phát triển từ nạn săn trộm và đập đến sự lăng mạ của một Thời đại anthropocene. Tuy nhiên, như Roosevelt đã hiểu, Grand Canyon chứng thực rằng điều cơ bản nhất trong tất cả các nhu cầu. Hãy để nó lại vì nó là tuổi Các lứa tuổi đã làm việc với nó, và con người chỉ có thể làm được điều đó. Hãy giữ nó, anh ấy thúc giục, vì con của bạn, con của bạn và cho tất cả những ai đến sau bạn. làm điều đó bất chấp biến đổi khí hậu, các loài xâm lấn, nền kinh tế toàn cầu phi thường, chính trị rối loạn và sự chú ý của quốc gia mà âm thanh cắn quá lâu. Chúng ta có thể để nó như nó là.