Homesteaders, được tái định cư bởi Cơ quan Tái định cư Hoa Kỳ, một cơ quan liên bang thuộc Thỏa thuận mới, làm việc tại một nhà máy may hợp tác ở Hightstown, New Jersey, vào năm 1936. Ảnh của Universal History Archive / Universal Images Group / Getty Images
Ý chúng ta là gì khi nói về chủ nghĩa xã hội của người Hồi giáo? Dưới đây là mười điều về lý thuyết, thực hành và tiềm năng của nó mà bạn cần biết.
Trong 200 năm qua, chủ nghĩa xã hội đã lan rộng trên toàn thế giới. Ở mỗi quốc gia, nó mang theo những bài học và vết sẹo của lịch sử cụ thể của nó ở đó. Ngược lại, chủ nghĩa xã hội của mỗi quốc gia được định hình bởi lịch sử toàn cầu, truyền thống phong phú và những diễn giải đa dạng về một phong trào đã là phản ứng phê phán quan trọng của thế giới đối với chủ nghĩa tư bản như là một hệ thống.
Chúng ta cần hiểu chủ nghĩa xã hội vì nó đã định hình lịch sử của chúng ta và sẽ định hình tương lai của chúng ta. Đó là một nguồn tài nguyên to lớn: những suy nghĩ, kinh nghiệm tích lũy và những thí nghiệm được hoàn thành bởi những người khao khát làm tốt hơn chủ nghĩa tư bản.
Trong cuốn sách mới nhất của tôi, Hiểu chủ nghĩa xã hội (Dân chủ tại nơi làm việc, 2019), Tôi tập hợp và trình bày các lý thuyết và thực tiễn cơ bản của chủ nghĩa xã hội. Tôi xem xét những thành công của nó, khám phá những thách thức của nó và đương đầu với những thất bại của nó. Vấn đề là đưa ra một con đường đến một chủ nghĩa xã hội mới dựa trên nền dân chủ tại nơi làm việc. Dưới đây là 10 điều từ cuốn sách này mà bạn nên biết.
1. Chủ nghĩa xã hội là khao khát một cái gì đó tốt hơn chủ nghĩa tư bản
Chủ nghĩa xã hội đại diện cho nhận thức của nhân viên rằng những đau khổ và hạn chế của họ đến từ chủ nhân của họ ít hơn từ hệ thống tư bản. Hệ thống đó quy định các ưu đãi và lựa chọn cho cả hai bên, và phần thưởng và hình phạt cho các lựa chọn hành vi của họ. Đây là cách tạo ra những cuộc đấu tranh bất tận của họ và nhận ra rằng sự thay đổi hệ thống là lối thoát.
In Thủ đô, tập 1, Karl Marx đã định nghĩa một sự bất công cơ bản - bóc lột - nằm trong mối quan hệ cốt lõi của chủ nghĩa tư bản giữa người sử dụng lao động và người lao động. Sự bóc lột, theo thuật ngữ của Marx, mô tả tình trạng mà người lao động tạo ra nhiều giá trị hơn cho người sử dụng lao động so với giá trị tiền công trả cho họ. Sự bóc lột tư bản chủ nghĩa định hình mọi thứ trong các xã hội tư bản. Khao khát một xã hội tốt đẹp hơn, những người theo chủ nghĩa xã hội ngày càng đòi hỏi chấm dứt bóc lột và một giải pháp thay thế trong đó người lao động hoạt động như người chủ của chính họ. Các nhà xã hội chủ nghĩa muốn có thể khám phá và phát triển đầy đủ tiềm năng của họ với tư cách là các cá nhân và thành viên của xã hội đồng thời đóng góp vào phúc lợi và tăng trưởng của xã hội.
Chủ nghĩa xã hội là một hệ thống kinh tế rất khác với chủ nghĩa tư bản, chế độ phong kiến và chế độ nô lệ. Mỗi xã hội sau này chia xã hội thành một tầng lớp thiểu số thống trị (thạc sĩ, lãnh chúa và chủ nhân) và đa số thống trị (nô lệ, nông nô, nhân viên). Khi đa số công nhận chế độ nô lệ và chế độ phong kiến là bất công, cuối cùng họ đã sụp đổ.
Các chính của quá khứ đã chiến đấu hết mình để xây dựng một hệ thống tốt hơn. Chủ nghĩa tư bản đã thay thế nô lệ và nông nô bằng nhân viên, chủ và lãnh chúa bằng chủ nhân. Không có gì ngạc nhiên trong lịch sử rằng các nhân viên cuối cùng sẽ khao khát và đấu tranh cho một cái gì đó tốt hơn. Một thứ tốt hơn là chủ nghĩa xã hội, một hệ thống không chia rẽ con người, mà biến công việc thành một quá trình dân chủ, nơi tất cả các nhân viên đều có tiếng nói bình đẳng và cùng nhau là chủ nhân của chính họ.
2. Chủ nghĩa xã hội không phải là một lý thuyết thống nhất, đơn nhất
Mọi người truyền bá chủ nghĩa xã hội trên khắp thế giới, diễn giải và thực hiện nó theo nhiều cách khác nhau dựa trên bối cảnh. Các nhà xã hội tìm thấy chủ nghĩa tư bản là một hệ thống tạo ra sự bất bình đẳng ngày càng sâu sắc, tái diễn các chu kỳ thất nghiệp và trầm cảm, và làm suy yếu các nỗ lực của con người để xây dựng chính trị dân chủ và văn hóa hòa nhập. Các nhà xã hội đã phát triển và tranh luận các giải pháp khác nhau, từ các quy định của chính phủ đối với các nền kinh tế tư bản đến chính phủ sở hữu và điều hành doanh nghiệp, đến việc chuyển đổi các doanh nghiệp (cả tư nhân và chính phủ) từ hệ thống cấp trên xuống thành hợp tác xã dân chủ.
Đôi khi những cuộc tranh luận tạo ra sự chia rẽ giữa các nhà xã hội. Sau Cách mạng Nga năm 1917, những người xã hội ủng hộ Liên Xô hậu cách mạng đã nhấn mạnh cam kết của họ đối với chủ nghĩa xã hội đòi hỏi chính phủ sở hữu và điều hành các ngành công nghiệp bằng cách áp dụng cái tên mới là cộng sản. của các nhà tư bản tư nhân. Họ giữ cái tên Hồi giáo xã hội chủ nghĩa và thường tự gọi mình là dân chủ xã hội hay xã hội dân chủ. Trong thế kỷ qua, hai nhóm đã tranh luận về những ưu điểm và khuyết điểm của hai quan niệm thay thế của chủ nghĩa xã hội như được thể hiện trong các ví dụ của mỗi (ví dụ chủ nghĩa xã hội Xô Viết và Scandinavi).
Đầu thế kỷ 21, một dòng chủ nghĩa xã hội cũ xuất hiện và trỗi dậy. Nó tập trung vào việc chuyển đổi bên trong doanh nghiệp: từ hệ thống phân cấp từ trên xuống, nơi một nhà tư bản hoặc hội đồng quản trị nhà nước đưa ra tất cả các quyết định quan trọng của doanh nghiệp, đến một hợp tác xã công nhân, nơi tất cả các nhân viên đều có quyền bình đẳng, dân chủ để đưa ra các quyết định đó, qua đó trở thành một tập thể khác
3. Liên Xô và Trung Quốc đạt được chủ nghĩa tư bản nhà nước, không phải chủ nghĩa xã hội
Là lãnh đạo của Liên Xô, Lenin từng nói rằng chủ nghĩa xã hội là một mục tiêu, chưa phải là một thực tế đạt được. Thay vào đó, Liên Xô đã đạt được chủ nghĩa tư bản nhà nước. Một nhóm xã hội chủ nghĩa có quyền lực nhà nước, và nhà nước đã trở thành nhà tư bản công nghiệp thay thế các nhà tư bản tư nhân trước đây. Cuộc cách mạng Liên Xô đã thay đổi ai là chủ nhân; nó đã không kết thúc mối quan hệ chủ nhân / nhân viên. Do đó, nó đã được một số nhà tư bản của Haiti ở một mức độ nhất định.
Người kế vị của Lenin, Stalin, tuyên bố rằng Liên Xô có đạt được chủ nghĩa xã hội. Trên thực tế, ông đề nghị chủ nghĩa tư bản nhà nước Liên Xô như thể nó là các mô hình cho chủ nghĩa xã hội trên toàn thế giới. Kẻ thù của chủ nghĩa xã hội đã sử dụng nhận dạng này kể từ đó để đánh đồng chủ nghĩa xã hội với chế độ độc tài chính trị. Tất nhiên, điều này đòi hỏi phải che khuất hoặc phủ nhận rằng (1) chế độ độc tài thường tồn tại trong các xã hội tư bản và (2) chủ nghĩa xã hội thường tồn tại mà không có chế độ độc tài.
Sau khi ban đầu sao chép mô hình của Liên Xô, Trung Quốc đã thay đổi chiến lược phát triển để nắm lấy thay vào đó là sự pha trộn giữa nhà nước và tư bản tư nhân được giám sát tập trung vào xuất khẩu. Chính phủ hùng mạnh của Trung Quốc sẽ tổ chức một thỏa thuận cơ bản với các nhà tư bản toàn cầu, cung cấp lao động giá rẻ, hỗ trợ của chính phủ và thị trường nội địa đang phát triển. Đổi lại, các nhà tư bản nước ngoài sẽ hợp tác với các nhà tư bản nhà nước hoặc tư nhân Trung Quốc, chia sẻ công nghệ và tích hợp sản lượng của Trung Quốc vào các hệ thống thương mại bán buôn và bán lẻ toàn cầu. Thương hiệu xã hội chủ nghĩa của Trung Quốc, một chủ nghĩa tư bản nhà nước lai bao gồm cả dòng cộng sản và dân chủ xã hội, đã chứng minh rằng nó có thể phát triển nhanh hơn nhiều năm so với bất kỳ nền kinh tế tư bản nào từng làm.
4. Hoa Kỳ, Liên Xô và Trung Quốc có nhiều điểm chung hơn bạn nghĩ
Khi chủ nghĩa tư bản xuất hiện từ chế độ phong kiến ở châu Âu vào thế kỷ 19, nó đã ủng hộ tự do, bình đẳng, tình huynh đệ và dân chủ. Khi những lời hứa đó không thành hiện thực, nhiều người trở thành chống tư bản và tìm đường đến chủ nghĩa xã hội.
Các thí nghiệm trong việc xây dựng các hệ thống xã hội chủ nghĩa hậu tư bản trong thế kỷ 20 (đặc biệt là ở Liên Xô và Trung Quốc) cuối cùng đã phải chịu những chỉ trích tương tự. Những hệ thống, các nhà phê bình được tổ chức, có nhiều điểm chung với chủ nghĩa tư bản hơn là các đảng phái của một trong hai hệ thống được hiểu.
Các nhà xã hội tự phê bình đã tạo ra một tường thuật khác nhau dựa trên những thất bại chung cho cả hai hệ thống. Mỹ và Liên Xô, những người theo chủ nghĩa xã hội như vậy, đại diện cho chủ nghĩa tư bản và nhà nước. Sự thù hằn trong Chiến tranh Lạnh của họ đã bị hiểu sai ở cả hai phía như một phần của cuộc đấu tranh vĩ đại của thế kỷ giữa chủ nghĩa tư bản và chủ nghĩa xã hội. Do đó, những gì sụp đổ năm 1989 là chủ nghĩa tư bản Nhà nước Liên Xô, không phải chủ nghĩa xã hội. Hơn nữa, những gì tăng vọt sau năm 1989 là một loại chủ nghĩa tư bản nhà nước khác ở Trung Quốc.
5. Cảm ơn các nhà xã hội, cộng sản và đoàn viên Mỹ vì Thỏa thuận mới những năm 1930
Chính phủ của FDR đã tăng doanh thu cần thiết cho Washington để tài trợ cho các dịch vụ công cộng khổng lồ, đắt đỏ trong thời kỳ suy thoái những năm 1930. Chúng bao gồm hệ thống An sinh xã hội, hệ thống bồi thường thất nghiệp liên bang đầu tiên, mức lương tối thiểu liên bang đầu tiên và chương trình việc làm liên bang hàng loạt. Doanh thu của FDR đến từ các tập đoàn thuế và người giàu hơn bao giờ hết.
Tổng thống Franklin D. Roosevelt, trung tâm, và nhóm quản trị Thỏa thuận mới của ông vào ngày 12 tháng 1935 năm XNUMX. Ảnh của Keystone-France / Gamma-Keystone / Getty Images.
Để đáp lại chương trình cấp tiến này, FDR đã được bầu chọn lại ba lần. Các chương trình cấp tiến của ông đã được hình thành và thúc đẩy về mặt chính trị từ bên dưới bởi một liên minh những người cộng sản, chủ nghĩa xã hội và công đoàn viên. Ông không phải là một đảng viên Đảng Dân chủ cấp tiến trước khi đắc cử.
Các nhà xã hội đã đạt được một mức độ mới về sự chấp nhận xã hội, tầm vóc và sự hỗ trợ từ chính phủ của FDR. Liên minh thời chiến của Hoa Kỳ với Liên Xô đã củng cố sự chấp nhận xã hội và ảnh hưởng xã hội chủ nghĩa.
6. Nếu 5 là tin tức với bạn, thì đó là do cuộc thanh trừng toàn cầu của những người xã hội và cộng sản do Hoa Kỳ lãnh đạo sau Thế chiến II
Sau sự sụp đổ kinh tế năm 1929, chủ nghĩa tư bản đã bị mất uy tín. Sức mạnh chính trị chưa từng có của một nước Mỹ đang trỗi dậy đã cho phép chính phủ can thiệp để phân phối lại của cải từ các tập đoàn và người giàu sang công dân trung bình. Các nhà tư bản tư nhân và Đảng Cộng hòa đã đáp lại bằng một cam kết hoàn tác Thỏa thuận mới. Sự kết thúc của Thế chiến II và cái chết của FDR năm 1945 đã tạo cơ hội để tiêu diệt liên minh Thỏa thuận mới.
Chiến lược này xoay quanh việc bôi nhọ các nhóm thành phần của liên minh, trên hết là những người cộng sản và xã hội chủ nghĩa. Chống chủ nghĩa cộng sản nhanh chóng trở thành ram đập chiến lược. Qua một đêm, Liên Xô đã đi từ đồng minh thời chiến đến một kẻ thù mà các đặc vụ của họ nhắm vào để kiểm soát thế giới. Mối đe dọa đó phải được ngăn chặn, đẩy lùi và loại bỏ.
Chính sách đối nội của Hoa Kỳ tập trung vào chống chủ nghĩa cộng sản, đạt đến các chiều kích cuồng loạn và các chiến dịch công khai của Thượng nghị sĩ Hoa Kỳ Joseph McCarthy. Các nhà lãnh đạo Đảng Cộng sản đã bị bắt, bị cầm tù và bị trục xuất trong một làn sóng chống cộng đã nhanh chóng lan sang các đảng xã hội chủ nghĩa và chủ nghĩa xã hội nói chung. Các diễn viên, đạo diễn, nhà biên kịch, nhạc sĩ Hollywood, và nhiều người khác bị liệt vào danh sách đen và bị cấm làm việc trong ngành công nghiệp. Cuộc săn phù thủy của McCarthy đã hủy hoại hàng ngàn sự nghiệp trong khi đảm bảo rằng các phương tiện truyền thông đại chúng, chính trị gia và các học giả sẽ không thông cảm, ít nhất là công khai, đối với chủ nghĩa xã hội.
Ở các quốc gia khác, các cuộc nổi dậy của nông dân và / hoặc công nhân chống lại đầu sỏ trong kinh doanh và / hoặc chính trị thường khiến người sau tìm kiếm sự trợ giúp của Hoa Kỳ bằng cách dán nhãn cho những người thách thức họ là những người theo chủ nghĩa xã hội, hay cộng sản của người Hồi giáo. , Cuba (1954-1959), Việt Nam (1961-1954), Nam Phi (1975-1945) và Venezuela (từ 1994). Đôi khi dự án chống cộng toàn cầu có hình thức thay đổi chế độ. Vào năm 1999-1965, những vụ giết người hàng loạt của những người cộng sản Indonesia đã tiêu tốn sinh mạng của khoảng 6 đến 500,000 triệu người.
Sau khi Hoa Kỳ trở thành nền kinh tế lớn nhất thế giới, quyền lực chính trị thống trị nhất và quân đội hùng mạnh nhất đã cam kết chống lại chủ nghĩa chống cộng, các đồng minh và hầu hết phần còn lại của thế giới cũng theo đó.
7. Vì chủ nghĩa xã hội là cái bóng quan trọng của chủ nghĩa tư bản, nó lan sang những người chịu sự chống đối và chống lại chủ nghĩa thực dân tư bản
Trong nửa đầu thế kỷ 20, chủ nghĩa xã hội lan rộng thông qua sự gia tăng của các phong trào địa phương chống lại chủ nghĩa thực dân châu Âu ở châu Á và châu Phi, và chủ nghĩa thực dân không chính thức của Hoa Kỳ ở Mỹ Latinh. Những người thuộc địa tìm kiếm sự độc lập đã được truyền cảm hứng và thấy khả năng liên minh với những người lao động chống lại sự bóc lột ở các nước thuộc địa. Những công nhân sau này thoáng thấy những khả năng tương tự từ phía họ.
Điều này đã giúp tạo ra một truyền thống xã hội chủ nghĩa toàn cầu. Do đó, nhiều cách giải thích của chủ nghĩa xã hội đã phát triển trong các trung tâm của chủ nghĩa tư bản đã tạo ra những cách giải thích ngày càng khác biệt hơn. Các luồng đa dạng trong truyền thống chống thực dân và chống đế quốc đã tương tác và làm phong phú chủ nghĩa xã hội.
8. Chủ nghĩa phát xít là một phản ứng của chủ nghĩa tư bản đối với chủ nghĩa xã hội
Một hệ thống kinh tế phát xít là tư bản, nhưng với sự pha trộn ảnh hưởng của chính phủ rất nặng nề. Trong chủ nghĩa phát xít, chính phủ củng cố, hỗ trợ và duy trì nơi làm việc tư bản tư nhân. Nó cứng nhắc thi hành sự phân chia chủ nhân / nhân viên trung tâm cho các doanh nghiệp tư bản. Các nhà tư bản tư nhân ủng hộ chủ nghĩa phát xít khi họ sợ mất vị trí chủ nhân tư bản, đặc biệt là trong những biến động xã hội.
Dưới chế độ phát xít, có một loại hợp nhất hỗ trợ lẫn nhau giữa nơi làm việc của chính phủ và tư nhân. Các chính phủ phát xít có xu hướng bãi bỏ quy định, tổ chức bảo vệ người lao động đã giành chiến thắng trước đó bởi các công đoàn hoặc chính phủ xã hội chủ nghĩa. Họ giúp đỡ các nhà tư bản tư nhân bằng cách tiêu diệt các công đoàn hoặc thay thế họ bằng các tổ chức riêng của họ hỗ trợ, thay vì thách thức, các nhà tư bản tư nhân.
Thông thường, chủ nghĩa phát xít nắm lấy chủ nghĩa dân tộc để tập hợp mọi người vào các mục tiêu kinh tế phát xít, thường bằng cách sử dụng các khoản chi tiêu quân sự tăng cường và sự thù địch đối với người nhập cư hoặc người nước ngoài. Chính phủ phát xít ảnh hưởng đến thương mại nước ngoài để giúp các nhà tư bản trong nước bán hàng hóa ra nước ngoài và chặn nhập khẩu để giúp họ bán hàng hóa của họ trong phạm vi quốc gia.
Blackshumps, những người ủng hộ Benito Mussolini, người thành lập Đảng Phát xít Quốc gia, sắp đốt cháy chân dung của Karl Marx và Vladimir Lenin ở Ý vào tháng 1921 năm XNUMX. Ảnh của Mondadori / Getty Images.
Thông thường, phát xít đàn áp chủ nghĩa xã hội. Trong các hệ thống phát xít lớn của châu Âu, Tây Ban Nha dưới thời Franco, Đức dưới thời Hitler và Ý dưới thời Mussolini, những người theo chủ nghĩa xã hội và cộng sản đã bị bắt, bị cầm tù, và thường bị tra tấn và giết chết.
Một sự tương đồng giữa chủ nghĩa phát xít và chủ nghĩa xã hội dường như nảy sinh vì cả hai đều tìm cách củng cố chính quyền và sự can thiệp của nó trong xã hội. Tuy nhiên, họ làm như vậy theo những cách khác nhau và hướng tới những kết thúc rất khác nhau. Chủ nghĩa phát xít tìm cách sử dụng chính phủ để bảo đảm chủ nghĩa tư bản và đoàn kết dân tộc, thường được định nghĩa theo khía cạnh tinh khiết sắc tộc hoặc tôn giáo. Chủ nghĩa xã hội tìm cách sử dụng chính phủ để chấm dứt chủ nghĩa tư bản và thay thế một hệ thống kinh tế xã hội chủ nghĩa thay thế, được định nghĩa theo truyền thống về nơi làm việc thuộc sở hữu nhà nước và hợp tác, kế hoạch kinh tế nhà nước, việc làm của các nhà tư bản bị phế truất, kiểm soát chính trị của công nhân và chủ nghĩa quốc tế.
9. Chủ nghĩa xã hội đã và vẫn đang phát triển
Trong nửa sau của thế kỷ 20, sự giải thích và đề xuất thay đổi đa dạng của chủ nghĩa xã hội đã giảm xuống hai khái niệm thay thế: 1.) chuyển từ nơi làm việc tư nhân sang nhà nước và hợp tác và từ thị trường sang phân phối tài nguyên và sản phẩm theo kế hoạch tập trung như Liên Xô, hoặc 2.) Các chính phủ điều tiết các nhà nước phúc lợi xã hội vẫn bao gồm hầu hết các công ty tư bản tư nhân, như ở Scandinavia, và cung cấp dịch vụ chăm sóc sức khỏe xã hội được tài trợ bằng thuế, giáo dục đại học, v.v. Khi chủ nghĩa xã hội quay trở lại thảo luận công khai sau sự sụp đổ của chủ nghĩa tư bản vào năm 2008, loại chủ nghĩa xã hội đầu tiên thu hút sự chú ý lớn đã được định nghĩa theo các chương trình xã hội do chính phủ lãnh đạo và phân phối lại của cải có lợi cho các nhóm xã hội có thu nhập trung bình và thấp.
Sự phát triển và đa dạng của chủ nghĩa xã hội bị che khuất. Bản thân các nhà xã hội đã vật lộn với kết quả hỗn hợp của các thí nghiệm trong việc xây dựng xã hội xã hội chủ nghĩa (ở Liên Xô, Trung Quốc, Cuba, Việt Nam, v.v.). Để chắc chắn, những thí nghiệm xã hội chủ nghĩa này đã đạt được sự tăng trưởng kinh tế phi thường. Ở miền Nam toàn cầu, chủ nghĩa xã hội phát sinh hầu như ở khắp mọi nơi khi mô hình phát triển thay thế cho chủ nghĩa tư bản bị đè nặng bởi lịch sử thực dân và sự bất bình đẳng đương thời, bất ổn, tăng trưởng kinh tế tương đối chậm và bất công.
Các nhà xã hội cũng đấu tranh với sự xuất hiện của các chính quyền trung ương đã sử dụng sức mạnh kinh tế tập trung quá mức để đạt được sự thống trị chính trị theo những cách phi dân chủ. Họ bị ảnh hưởng bởi những lời chỉ trích từ các phong trào xã hội cánh tả mới nổi khác, như chống phân biệt chủng tộc, nữ quyền và chủ nghĩa môi trường, và bắt đầu suy nghĩ lại về cách một vị trí xã hội chủ nghĩa nên tích hợp các yêu cầu của các phong trào đó và liên minh.
10. Đồng nghiệp của công nhân là chìa khóa cho tương lai của chủ nghĩa xã hội
Trọng tâm của cuộc tranh luận về chủ nghĩa tư bản so với chủ nghĩa xã hội hiện đang bị thách thức bởi những thay đổi trong chủ nghĩa xã hội. Người sử dụng lao động là ai (công dân tư nhân hoặc quan chức nhà nước) bây giờ ít quan trọng hơn loại mối quan hệ tồn tại giữa chủ lao động và nhân viên tại nơi làm việc. Vai trò của nhà nước không còn là vấn đề trung tâm trong tranh chấp.
Ngày càng nhiều nhà xã hội nhấn mạnh rằng các thí nghiệm xã hội chủ nghĩa trước đây không được công nhận và thể chế hóa dân chủ. Những người xã hội tự phê bình này tập trung vào các hợp tác xã công nhân như một phương tiện để thể chế hóa nền dân chủ kinh tế trong nơi làm việc làm cơ sở cho nền dân chủ chính trị. Họ từ chối các mối quan hệ chủ / nô lệ, lãnh chúa / nông nô và chủ nhân / nhân viên bởi vì tất cả những điều này đều ngăn cản nền dân chủ và công bằng thực sự.
Homesteaders, được tái định cư bởi Cơ quan Tái định cư Hoa Kỳ, một cơ quan liên bang thuộc Thỏa thuận mới, làm việc tại một nhà máy may mặc hợp tác ở Hightstown, New Jersey, vào năm 1936. Cơ quan Tái định cư Hoa Kỳ đã di dời các gia đình đang gặp khó khăn để giúp đỡ công việc. Ảnh của Lưu trữ lịch sử phổ quát / Nhóm hình ảnh phổ quát / Hình ảnh Getty.
Đối với hầu hết các phần, chủ nghĩa xã hội thế kỷ 19 và 20 đã hạ thấp nơi làm việc dân chủ hóa. Nhưng một chủ nghĩa xã hội thế kỷ 21 mới nổi ủng hộ cho một sự thay đổi trong cấu trúc nội bộ và tổ chức nơi làm việc. Sự chuyển đổi kinh tế vi mô từ tổ chức sử dụng lao động / nhân viên sang các đồng nghiệp của công nhân có thể tạo ra một nền dân chủ kinh tế từ dưới lên.
Sự khác biệt của chủ nghĩa xã hội mới từ chủ nghĩa tư bản trở thành ít vấn đề của nhà nước so với nơi làm việc tư nhân, hoặc kế hoạch nhà nước so với thị trường tư nhân, và nhiều vấn đề của tổ chức nơi làm việc dân chủ và chuyên quyền. Một nền kinh tế mới dựa trên các đồng nghiệp của người lao động sẽ tìm thấy cách thức dân chủ của riêng mình trong việc cấu trúc các mối quan hệ giữa các đồng nghiệp và toàn xã hội.
Các đồng nghiệp của công nhân là chìa khóa cho các mục tiêu của chủ nghĩa xã hội mới. Họ chỉ trích chủ nghĩa xã hội được kế thừa từ quá khứ và thêm một tầm nhìn cụ thể về một xã hội công bằng và nhân văn hơn sẽ như thế nào. Với trọng tâm mới về dân chủ hóa nơi làm việc, các nhà xã hội đang ở một vị trí tốt để cạnh tranh cuộc đấu tranh của các hệ thống kinh tế trong thế kỷ 21.
Giới thiệu về Tác giả
Richard D. Wolff là Giáo sư Kinh tế Danh dự, Đại học Massachusetts, Amherst, và là Giáo sư thỉnh giảng trong Chương trình Sau đại học về Các vấn đề Quốc tế của Đại học New School, NYC. Ông đã giảng dạy kinh tế học tại Đại học Yale, Đại học Thành phố New York và Đại học Paris. Trong 25 năm qua, với sự cộng tác của Stephen Resnick, ông đã phát triển một cách tiếp cận mới đối với kinh tế chính trị xuất hiện trong một số cuốn sách do đồng tác giả Resnick và Wolff và nhiều bài báo của họ riêng biệt và cùng nhau. Chương trình hàng tuần của Giáo sư Wolff, “Cập nhật kinh tế”, được phát trên 90 đài phát thanh và truyền đến 55 triệu máy thu TV qua Free Speech TV và các mạng khác.
Bài viết này ban đầu xuất hiện trên VÂNG! Tạp chí
Sách về bất bình đẳng từ danh sách bán chạy nhất của Amazon
"Đẳng cấp: Nguồn gốc của sự bất mãn của chúng tôi"
bởi Isabel Wilkerson
Trong cuốn sách này, Isabel Wilkerson xem xét lịch sử của các hệ thống đẳng cấp trong các xã hội trên khắp thế giới, kể cả ở Hoa Kỳ. Cuốn sách khám phá tác động của đẳng cấp đối với các cá nhân và xã hội, đồng thời đưa ra một khuôn khổ để hiểu và giải quyết bất bình đẳng.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
"Màu sắc của luật pháp: Lịch sử bị lãng quên về cách chính phủ của chúng tôi tách biệt nước Mỹ"
bởi Richard Rothstein
Trong cuốn sách này, Richard Rothstein khám phá lịch sử các chính sách của chính phủ đã tạo ra và củng cố sự phân biệt chủng tộc ở Hoa Kỳ. Cuốn sách xem xét tác động của những chính sách này đối với các cá nhân và cộng đồng, đồng thời đưa ra lời kêu gọi hành động để giải quyết tình trạng bất bình đẳng đang diễn ra.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
"Tổng cộng của chúng ta: Mọi người phải trả giá bằng sự phân biệt chủng tộc nào và làm thế nào chúng ta có thể cùng nhau thịnh vượng"
bởi Heather McGhee
Trong cuốn sách này, Heather McGhee khám phá những chi phí kinh tế và xã hội của nạn phân biệt chủng tộc, đồng thời đưa ra tầm nhìn về một xã hội thịnh vượng và công bằng hơn. Cuốn sách bao gồm những câu chuyện về những cá nhân và cộng đồng đã thách thức sự bất bình đẳng, cũng như những giải pháp thiết thực để tạo ra một xã hội hòa nhập hơn.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
"Huyền thoại thâm hụt: Lý thuyết tiền tệ hiện đại và sự ra đời của nền kinh tế nhân dân"
bởi Stephanie Kelton
Trong cuốn sách này, Stephanie Kelton thách thức những ý tưởng thông thường về chi tiêu chính phủ và thâm hụt quốc gia, đồng thời đưa ra một khuôn khổ mới để hiểu chính sách kinh tế. Cuốn sách bao gồm các giải pháp thiết thực để giải quyết bất bình đẳng và tạo ra một nền kinh tế công bằng hơn.
Bấm để biết thêm thông tin hoặc đặt hàng
"Jim Crow mới: Giam giữ hàng loạt trong thời đại mù màu"
bởi Michelle Alexander
Trong cuốn sách này, Michelle Alexander khám phá những cách mà hệ thống tư pháp hình sự duy trì sự bất bình đẳng và phân biệt chủng tộc, đặc biệt là đối với người Mỹ da đen. Cuốn sách bao gồm một phân tích lịch sử của hệ thống và tác động của nó, cũng như lời kêu gọi hành động cải cách.
