Một Giáo hoàng cách mạng kêu gọi xem xét lại các tiêu chí lỗi thời thống trị thế giới

Một Giáo hoàng cách mạng kêu gọi xem xét lại các tiêu chí lỗi thời thống trị thế giới

Địa chỉ bách khoa toàn thư mang tính cách mạng của Giáo hoàng Francis không chỉ là biến đổi khí hậu mà còn là cuộc khủng hoảng ngân hàng. Thật thú vị, giải pháp cho cuộc khủng hoảng đó có thể đã được mô phỏng theo thời Trung cổ bởi các tu sĩ dòng Phanxicô theo Thánh mà Đức Giáo hoàng đã lấy tên của ông.

Giáo hoàng Phanxicô đã được gọi là người ĐứcGiáo hoàng cách mạngTrước khi trở thành Giáo hoàng Phanxicô, ông là Hồng y Dòng Tên ở Argentina tên là Jorge Mario Bergoglio, con trai của một công nhân đường sắt. Khoảnh khắc sau khi đắc cử, ông đã tạo nên lịch sử bằng cách lấy tên là Francis, sau Saint Francis of Assisi, lãnh đạo của một trật tự đối thủ được biết là đã trốn tránh sự giàu có để sống trong nghèo đói.

Từ điển bách khoa 2015 tháng 6 của Đức Giáo hoàng Phanxicô được gọi là Lời khen ngợi, một danh hiệu dựa trên một bài hát cổ được gán cho Thánh Phanxicô. Hầu hết các bách khoa toàn thư của Giáo hoàng chỉ dành cho người Công giáo La Mã, nhưng cái này được gửi đến thế giới. Và trong khi trọng tâm chính của nó được coi là biến đổi khí hậu, các trang 184 của nó bao gồm nhiều hơn thế. Trong số các cải cách sâu rộng khác, nó kêu gọi một cuộc đại tu triệt để của hệ thống ngân hàng. Nó nêu trong Phần IV:

Ngày nay, theo quan điểm của lợi ích chung, có nhu cầu cấp thiết về chính trị và kinh tế để tham gia vào một cuộc đối thoại thẳng thắn để phục vụ cuộc sống, đặc biệt là cuộc sống của con người. Tiết kiệm ngân hàng bằng mọi giá, khiến công chúng phải trả giá, từ bỏ cam kết chắc chắn xem xét và cải tổ toàn bộ hệ thống, chỉ khẳng định sức mạnh tuyệt đối của một hệ thống tài chính, một sức mạnh không có tương lai và sẽ chỉ phát sinh những khủng hoảng mới sau đó một sự phục hồi chậm, tốn kém và chỉ rõ ràng. Cuộc khủng hoảng tài chính của 2007-08 tạo cơ hội để phát triển một nền kinh tế mới, chú ý hơn đến các nguyên tắc đạo đức và các cách thức mới để điều chỉnh các hoạt động tài chính đầu cơ và sự giàu có ảo. Nhưng phản ứng với cuộc khủng hoảng không bao gồm việc xem xét lại các tiêu chí lỗi thời tiếp tục thống trị thế giới.

. . . Một chiến lược cho sự thay đổi thực sự đòi hỏi phải xem xét lại toàn bộ quá trình, vì nó không đủ để bao gồm một vài cân nhắc sinh thái hời hợt trong khi không đặt câu hỏi về logic làm nền tảng cho văn hóa ngày nay.

Sau đó, hãy suy nghĩ lại về các tiêu chí lỗi thời tiếp tục thống trị thế giới. Đây là một lời kêu gọi cách mạng, một điều cần thiết nếu hành tinh và con người của nó tồn tại và phát triển. Ngoài một sự thay đổi trong suy nghĩ của chúng ta, chúng ta cần một chiến lược để loại bỏ ký sinh trùng tài chính đang khiến chúng ta bị mắc kẹt trong một nhà tù khan hiếm và nợ nần.

Thật thú vị, mô hình cho chiến lược đó có thể đã được tạo ra bởi Dòng Thánh mà Đức Giáo hoàng đã lấy tên của mình. Các tu sĩ Franciscan thời trung cổ, bất chấp các mệnh lệnh đối thủ bảo thủ của họ, đã phát triển một mô hình ngân hàng công cộng thay thế để phục vụ người nghèo tại thời điểm họ bị khai thác với lãi suất cắt cổ.

Giải pháp thay thế Franciscan: Ngân hàng cho người dân

Vào thời trung cổ, ký sinh trùng tài chính làm cạn kiệt tài sản và sinh kế của người dân được hiểu là chúng tôi cho vay nặng lãi - tính tiền thuê để sử dụng tiền. Cho vay tiền lãi đã bị cấm đối với các Kitô hữu, vì vi phạm lệnh cấm cho vay nặng lãi được tuyên bố bởi Chúa Giêsu trong Luke 6: 33. Nhưng có một sự thiếu hụt nghiêm trọng của các đồng tiền kim loại quý là phương tiện trao đổi chính thức, tạo ra nhu cầu mở rộng cung tiền bằng các khoản vay về tín dụng.

Do đó, một ngoại lệ đã được đưa ra cho việc buộc tội cho vay nặng lãi đối với người Do Thái, mà Kinh thánh chỉ cấm cho vay nặng lãi đối với anh em nhà vua (nghĩa là những người Do Thái khác). Điều này đã cho họ một sự độc quyền ảo trong việc cho vay, tuy nhiên, cho phép họ tính lãi suất quá cao vì không có đối thủ cạnh tranh. Lãi suất đôi khi tăng cao đến mức 60 phần trăm.

Những tỷ lệ này đặc biệt tàn phá đối với người nghèo. Để khắc phục tình trạng này, các tu sĩ dòng Phanxicô, bất chấp sự cấm đoán của Đaminh và Augustinô, hiệu cầm đồ từ thiện được gọi là montes pietatus (bộ sưu tập quỹ hay không đầu cơ). Các cửa hàng này cho vay ở mức thấp hoặc không quan tâm đến sự an toàn của các vật có giá trị còn lại với tổ chức.

Sự thật đầu tiên mons pietatis thực hiện các khoản vay được miễn lãi. Thật không may, nó đã bị phá vỡ trong quá trình. Chi phí là từ đầu tư vốn ban đầu; nhưng điều đó không còn tiền để điều hành ngân hàng và cuối cùng phải đóng cửa.

Các tu sĩ dòng Phanxicô sau đó được thành lập montes pietatis ở Ý cho vay với lãi suất thấp. Họ đã không tìm cách kiếm lợi nhuận từ các khoản vay của họ. Nhưng họ đã vấp phải sự phản đối gay gắt, không chỉ từ các đối thủ ngân hàng mà còn từ các nhà thần học khác. Mãi đến 1515, Montes được chính thức tuyên bố là có công.

Sau đó, chúng lan nhanh ở Ý và các nước châu Âu khác. Họ sớm phát triển thành các ngân hàng, vốn là công khai và phục vụ các mục đích công cộng và từ thiện. Truyền thống ngân hàng công cộng này đã trở thành truyền thống châu Âu hiện đại của các ngân hàng công, hợp tác và tiết kiệm. Nó là hôm nay đặc biệt mạnh trong các ngân hàng thành phố của Đức được gọi là Sparkassen.

Khái niệm ngân hàng công cộng tại trung tâm của Sparkassen đã được khám phá trong 18th thế kỷ của nhà triết học Ailen Giám mục George Berkeley, trong một chuyên luận được gọi là Kế hoạch của một ngân hàng quốc gia. Berkeley đã đến thăm nước Mỹ và công việc của anh ấy là được nghiên cứu bởi Benjamin Franklin, người đã phổ biến mô hình ngân hàng công cộng ở thuộc địa Pennsylvania. Ở Mỹ ngày nay, mô hình này được minh họa trong Ngân hàng nhà nước Bắc Dakota.

Từ trực tuyến Usury và đến tài chính hóa

Những gì đã bị lên án là cho vay nặng lãi trong thời trung cổ ngày nay đi theo thuật ngữ tài chính hóa lành tính hơn - biến hàng hóa và dịch vụ công cộng thành các loại tài sản trên mạng. Khác xa với việc bị lên án, nó được ca ngợi là cách để tài trợ cho sự phát triển trong thời đại mà tiền khan hiếm và chính phủ và người dân ở khắp mọi nơi đang mắc nợ.

Đất đai và tài nguyên thiên nhiên, từng được coi là một phần của chung, từ lâu đã được tư nhân hóa và tài chính hóa. Gần đây, xu hướng này đã được mở rộng cho lương hưu, y tế, giáo dục và nhà ở. Ngày nay tài chính hóa đã bước sang giai đoạn thứ ba, trong đó chính nó đang xâm chiếm cơ sở hạ tầng, nước và tự nhiên. Vốn không còn là nội dung đơn thuần để sở hữu. Mục tiêu ngày nay là trích lợi nhuận tư nhân ở mọi giai đoạn sản xuất và từ mọi nhu cầu thiết yếu của cuộc sống.

Các hiệu ứng thảm khốc có thể được nhìn thấy đặc biệt trong tài chính hóa thực phẩm. Chế độ lương thực quốc tế đã phát triển qua nhiều thế kỷ từ các hệ thống thương mại thuộc địa đến phát triển theo định hướng của nhà nước đến kiểm soát doanh nghiệp xuyên quốc gia. Ngày nay, việc buôn bán hàng hóa thực phẩm của những người phòng ngừa rủi ro, trọng tài viên và nhà đầu cơ chỉ số đã ngắt kết nối thị trường với nhu cầu thực phẩm trong thế giới thực. Kết quả là tình trạng thiếu đột ngột, tăng giá và bạo loạn thực phẩm. Tài chính hóa đã biến nông nghiệp từ quy mô nhỏ, thủ công tự trị và bền vững về mặt sinh thái sang quy trình lắp ráp công ty dựa trên các công nghệ và thiết bị được cấp bằng sáng chế ngày càng được tài trợ thông qua nợ.

Chúng tôi đã mua vào chương trình tài chính hóa này dựa trên mô hình kinh tế bị lỗi, trong đó chúng tôi đã cho phép tiền được tạo ra một cách riêng tư bởi các ngân hàng và cho chính phủ và người dân quan tâm. Phần lớn nguồn cung tiền lưu thông hiện được tạo ra bởi các ngân hàng tư nhân theo cách này, như Ngân hàng Anh mới đây đã thừa nhận.

Trong khi đó, chúng ta sống trên một hành tinh giữ lời hứa dồi dào cho tất cả mọi người. Cơ giới hóa và tin học hóa đã hợp lý hóa sản xuất đến mức, nếu tuần làm việc và lợi nhuận doanh nghiệp được chia đều, chúng ta có thể sống cuộc sống thoải mái, với những nhu cầu cơ bản được đáp ứng và có nhiều thời gian rảnh rỗi để theo đuổi những lợi ích mà chúng ta thấy xứng đáng. Chúng ta có thể, như Thánh Phanxicô, được sống như những bông hoa súng trên cánh đồng. Các công nhân và vật liệu có sẵn để xây dựng cơ sở hạ tầng mà chúng ta cần, cung cấp giáo dục cho con cái chúng ta, cung cấp sự chăm sóc cho người bệnh và người già cần. Các phát minh đang chờ đợi trong cánh có thể làm sạch môi trường độc hại của chúng ta, cứu các đại dương, tái chế chất thải và chuyển đổi năng lượng mặt trời, gió và thậm chí là điểm không thành các nguồn năng lượng có thể sử dụng.

Nắm giữ là trong việc tìm kiếm tài trợ cho những phát minh này. Các chính trị gia của chúng tôi nói với chúng tôi rằng chúng tôi không có tiền. Tuy nhiên, Trung Quốc và một số nước châu Á khác đang phát triển mạnh mẽ với sự phát triển bền vững này. Họ đã tìm thấy tiền ở đâu?

Câu trả lời là họ chỉ đơn giản là phát hành nó. Những gì các ngân hàng tư nhân làm ở các nước phương Tây, các ngân hàng thuộc sở hữu công cộng và được kiểm soát làm ở nhiều nước châu Á. Chính phủ của họ đã kiểm soát các động cơ tín dụng - các ngân hàng - và vận hành chúng vì lợi ích của công chúng và nền kinh tế của chính họ.

Điều ngăn cản các nền kinh tế phương Tây theo đuổi khóa học đó là một lý thuyết kinh tế đáng ngờ gọi là chủ nghĩa tiền tệ kiếm tiền. Từ đó, dựa trên tiền đề rằng lạm phát của bá tước luôn luôn và ở khắp mọi nơi là một hiện tượng tiền tệ không khí" của chính phủ. Trong các 1970, Ủy ban Basel không khuyến khích các chính phủ tự phát hành tiền hoặc vay từ các ngân hàng trung ương của chính họ đã phát hành nó. Thay vào đó, họ đã vay mượn từ thị trường, mà thường có nghĩa là vay từ các ngân hàng tư nhân. Nhìn ra là thực tế, gần đây được Ngân hàng Anh thừa nhận, rằng tiền vay từ các ngân hàng là cũng được tạo ra từ không khí mỏng. Sự khác biệt là tiền do ngân hàng tạo ra có nguồn gốc từ một khoản nợ và đi kèm với một khoản phí lãi suất tư nhân khổng lồ kèm theo.

Chúng ta có thể thoát khỏi hệ thống bóc lột này bằng cách trả lại sức mạnh để tạo ra tiền cho chính phủ và những người mà họ đại diện. Chiến lược cho sự thay đổi thực sự được Đức Giáo hoàng Phanxicô kêu gọi có thể được tiếp tục bằng tiền do chính phủ phát hành có nguồn gốc từ thực dân Mỹ, được tăng cường bởi một mạng lưới các ngân hàng thuộc sở hữu công cộng do Hội thánh St. Lứa tuổi.

Lưu ý

nâu ellenEllen Brown là một luật sư, người sáng lập của Học viện ngân hàng côngvà tác giả của mười hai cuốn sách, bao gồm cuốn sách bán chạy nhất Mạng lưới nợ. Trong Giải pháp Ngân hàng Công, Cuốn sách mới nhất của cô, cô khám phá mô hình ngân hàng nào thành công về mặt lịch sử và trên toàn cầu. Cô 200 + bài viết blog đang ở EllenBrown.com.

Sách của tác giả này

Mạng lưới nợ: Sự thật gây sốc về hệ thống tiền của chúng tôi và làm thế nào chúng ta có thể thoát khỏi Ellen Hodgson Brown.Mạng lưới nợ: Sự thật gây sốc về hệ thống tiền của chúng tôi và làm thế nào chúng ta có thể thoát khỏi
bởi Ellen Hodgson Brown.

Nhấn vào đây để biết thêm và / hoặc để đặt cuốn sách này.

Giải pháp Ngân hàng Công cộng: Từ Khổ hạnh đến Thịnh vượng của Ellen Brown.Giải pháp Ngân hàng Công cộng: Từ Khổ hạnh đến Thịnh vượng
của Ellen Brown.

Nhấn vào đây để biết thêm và / hoặc để đặt cuốn sách này.

Cấm y học: Điều trị ung thư không độc hại có hiệu quả đang bị ức chế? bởi Ellen Hodgson Brown.Cấm y học: Điều trị ung thư không độc hại có hiệu quả đang bị ức chế?
bởi Ellen Hodgson Brown.

Nhấn vào đây để biết thêm và / hoặc để đặt cuốn sách này.

Sách liên quan:

{amazonWS: searchindex = Books; Keywords = 0829440917; maxresults = 1}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}