Ứng cử viên của Donald Trump làm phát sinh nhiều mô tả - độc đoán, lớn tiếng, gây chia rẽ. Nó cũng là đỉnh điểm của các rối loạn phát triển lâu dài của một nền văn hóa nơi các giá trị thị trường đã lan rộng vượt quá giới hạn thích hợp và làm xói mòn hoàn toàn quyền công dân.

Mặc dù nhiều người cảm thấy vô vọng về việc thay đổi văn hóa này, các nguồn lực đang xuất hiện để khôi phục quyền công dân và xây dựng một phong trào cho một nền dân chủ sâu sắc hơn, qua các đảng phái, sau cuộc bầu cử chua chát và tan rã này.

Susan Faludi mô tả văn hóa tiêu dùng tốt trong cuốn sách 1999 của mình, Stiffed: Sự phản bội của người đàn ông Mỹ. Dựa trên các cuộc phỏng vấn với các nhóm đàn ông từ công nhân đóng tàu người Mỹ gốc Phi đến các cựu chiến binh đến các Kitô hữu truyền giáo, cô cho thấy lý tưởng về lòng trung thành, chơi theo nhóm và làm chủ một ơn gọi đã được thay thế bằng chủ nghĩa cá nhân cạnh tranh. Các giá trị thương mại xoay quanh người có nhiều nhất, tốt nhất, lớn nhất, nhanh nhất. Mạnh mẽ trở thành một thứ gì đó để treo trên cơ thể, không rút ra từ các nguồn lực bên trong, không được hiển thị.

Nhân vật công khai của Trump, tổng thống chiến thắng, là con đẻ của nam Faludi. Anh ta bao quanh mình với những đồ trang sức mạ vàng. Anh ấy tìm cách làm thương hiệu cho tất cả mọi thứ anh ấy chạm vào. Ông cũng là một người bán dầu rắn, một nhân vật quen thuộc trong lịch sử nước Mỹ.

Tất cả những đặc điểm này có thể được gọi là Trumpism, không chỉ đơn giản là Trump. Chủ nghĩa Trump đại diện cho một mô hình của cuộc sống công cộng thay thế công dân như những người tạo ra xã hội dân chủ bằng một nền chính trị giao dịch chỉ hỏi những gì trong đó đối với tôi? Đây là dấu hiệu của một xã hội nơi giá trị thị trường lan rộng không giới hạn, trong đó chúng ta đang xây dựng thương hiệu và bán mình cùng với mọi thứ khác.

Chủ nghĩa tiêu dùng ngoài tầm kiểm soát đặt ra vào đầu những ngày này. Một thập kỷ trước, Lực lượng đặc nhiệm của Hiệp hội Tâm lý học về Quảng cáo và Trẻ em Hoa Kỳ phát hiện ra rằng trẻ em đã xem nhiều hơn quảng cáo 40,000 mỗi năm. Toàn bộ xã hội của chúng ta tràn ngập quảng cáo, như Louise Story mô tả trong cô ấy Bán Chạy Nhất của Báo New York Times bài báo, bất cứ nơi nào mắt có thể nhìn thấy, có khả năng nhìn thấy một quảng cáo. Nghiên cứu của nhóm Yankelovich cho thấy những người sống ở thành phố nhìn thấy quảng cáo 5,000 mỗi ngày.

Quảng cáo được nhắm mục tiêu trong thời đại internet có thể làm tan biến sự khác biệt quan trọng giữa bằng chứng và hình ảnh. Như Lực lượng đặc nhiệm của Hiệp hội Tâm lý học Hoa Kỳ cảnh báo, Nhận thức không chỉ liên quan đến việc nhà quảng cáo có quan điểm khác với người xem và các nhà quảng cáo có ý định thuyết phục khán giả của họ mua sản phẩm của họ, mà còn truyền thông thuyết phục như vậy bị sai lệch.

Tư thế của Trump - những trụ cột liên tục của anh ấy, quan niệm phũ phàng của anh ấy về sự thật, về những thay đổi trong chính sách của anh ấy - thể hiện logic của một nền văn hóa nơi sự khác biệt giữa kỹ năng bán hàng và lãnh đạo biến mất.

Nếu Trump là sự phát triển của văn hóa bán tất cả mọi thứ, thì những sai sót của ông đã thể hiện rõ sự cần thiết phải có quyền công dân được hồi sinh. Trong lịch sử Hoa Kỳ, những hiểu biết mạnh mẽ về quyền công dân có liên quan đến ngôn ngữ chung.

Phát triển từ truyền thống tiếng Anh, quyền công dân chung có nghĩa là chính phủ phổ biến dựa trên sự đồng ý chung của người dân. John Adams đề xuất chỉ định cho mọi tiểu bang. Bốn tiểu bang ngày nay là các cộng đồng chung chính thức: Kentucky, Massachusetts, Pennsylvania và Virginia. Thuật ngữ này cũng bao gồm các lợi ích chung được chia sẻ mà những người định cư tạo ra trong các cộng đồng trên cả nước. Chẳng hạn, Câu lạc bộ Da Tạp dề của Benjamin Franklin ở Philadelphia thuộc Khối thịnh vượng chung Pennsylvania được dành riêng cho việc làm tốt bằng cách làm tốt. Từ đó bao gồm các thương nhân, nghệ nhân và chủ cửa hàng kết hợp doanh nghiệp với các cam kết với các sản phẩm dân sự và tạo ra một quân đoàn quét đường; lính cứu hỏa tình nguyện; khu dân cư được hỗ trợ thuế; nhóm bảo hiểm sức khỏe và nhân thọ; Thư viện; bệnh viện; một học viện giáo dục những người trẻ tuổi; một xã hội để chia sẻ những khám phá khoa học; và một hệ thống bưu chính.

Commonwealth, như một từ và một tình cảm, là một chủ đề không chỉ cho các nhà lãnh đạo dân sự và các nhà xây dựng cộng đồng mà còn cho những người cấp tiến và các nhà hoạt động, những người tìm kiếm một nền dân chủ bình đẳng và toàn diện hơn, thách thức quốc gia bằng tiếng nói tiên tri. Ví dụ, tại bang Minnesota, Chương trình thịnh vượng chung của Cộng đồng nông dân ở Đảng Lao động ở 1932, phát triển từ các phong trào nông dân, lao động và hợp tác dân túy, đã giúp bầu các ứng cử viên cho thống đốc, cơ quan lập pháp và quốc hội.

Phong trào tự do chống lại sự phân biệt, mà tôi tham gia khi còn là một chàng trai trẻ trong 1960, đã tràn ngập quyền công dân như vậy, ý thức trách nhiệm đối với toàn bộ số phận của quốc gia. Ngay cả những người chỉ trích nhất cũng đôi khi thừa nhận thực tế. Một điều trớ trêu là những người nô lệ, những người bị đánh đập và coi thường nhất ở đây, là vào lúc này, hy vọng duy nhất mà đất nước này có được, đó là nhà văn bốc lửa James Baldwin sau vụ đánh bom nhà thờ ở Birmingham, tháng 9 15, 1963, đã giết chết bốn cô gái trẻ. Những người duy nhất trong cả nước tại thời điểm này tin vào Kitô giáo hoặc trong nước là thiểu số bị coi thường nhất.

Khi mọi người tạo ra sự thịnh vượng chung và chịu trách nhiệm cho cộng đồng của họ, họ trở thành những công dân tích cực và có được quyền lực và quyền lực.

Phản ứng của người trẻ đối với chiến dịch của Bernie Sanders, vô địch hàng hóa công cộng - từ trường học đến công viên, cơ sở hạ tầng đến cung cấp y tế - cho thấy một thế hệ khao khát sự thịnh vượng chung. Về phía đảng Cộng hòa, số lượng các nhà lãnh đạo từ chối ủng hộ Trump vì các cam kết của họ đối với các giá trị văn minh và hòa nhập cho thấy có hy vọng cho một chính trị hồi sinh của sự suy đồi chung và cả cộng đồng.

Trong công việc của chúng tôi tại Trung tâm Dân chủ và Công dân Sabo tại Đại học Augsburg, chúng tôi liên tục thấy không chỉ những người trẻ khao khát một thế giới công cộng ngoài mọi thứ để bán ra mà còn mong muốn giúp họ tạo nên một thế giới như vậy. Trong Thành tích công cộng (PA), sáng kiến ​​giáo dục công dân và trao quyền cho thanh niên mà tôi đồng sáng lập ở 1990, chúng tôi đã thấy một cách để tham gia tinh thần, công dân và hiểu biết chính trị của phong trào dân quyền với những bài học về tổ chức rộng rãi và đưa họ đến với giới trẻ ngày nay . Cách tổ chức như vậy tạo ra các trường đại học của cuộc sống công cộng Ernesto Cortes, nơi mọi người học cách làm việc trên các đảng phái, chủng tộc, kinh tế và chia rẽ cay đắng nhất trong các dự án công cộng.

PA đang hoạt động trong các cộng đồng trên khắp nước Mỹ, cũng như ở các quốc gia khác. Ở PA, những người trẻ tuổi làm việc như những đội được huấn luyện bởi người lớn (thường là sinh viên đại học), học các kỹ năng để thay đổi các vấn đề công cộng mà họ chọn. Từ Minnesota và Colorado đến Texas và Georgia, những người trẻ tuổi đang chiến đấu với những mô tả về người da đen và người Latin và người châu Á. Họ vô địch về phẩm giá của phụ nữ, người LGBT, người nghèo và người khuyết tật. Họ vận động cho quyền của người nhập cư và chống lại bắt nạt. Họ tạo ra các video, bài hát và vở kịch truyền tải những tài năng bị bỏ qua của tuổi trẻ chúng ta. Và họ tạo ra nhiều nguồn lực công cộng, từ sân chơi đến trung tâm tái chế.

Phản hồi với PA cho thấy những người trẻ tuổi muốn trở thành công dân mỗi ngày, không chỉ trong việc chuẩn bị bỏ phiếu hoặc vào ngày bỏ phiếu - những công dân là đồng sáng tạo của các cộng đồng theo cách liên tục.

Ý tưởng này của những người là đồng sáng lập của các cộng đồng là trọng tâm trong lĩnh vực nghiên cứu liên ngành của Khoa học dân sự, gần đây được hỗ trợ bởi một khoản tài trợ trị giá hàng triệu đô la cho Đại học dân sự Tisch tại Đại học Tufts.

Tisch College là một nhà lãnh đạo trong lĩnh vực nghiên cứu công dân, và nó là trung tâm của phong trào phát triển giáo dục công dân và quyền công dân vượt ra ngoài cuộc bầu cử. Làm việc với Hội đồng Chính sách đối nội của Nhà Trắng, nó đã tổ chức một hội nghị dành cho các nhà lãnh đạo giáo dục đại học ở 2014. Tháng 7 năm ngoái, nó đã giúp hỗ trợ một cuộc họp của các giáo viên nghiên cứu xã hội tại Nhà Trắng.

Dự luật Đánh giá Nhà 2017 bao gồm tài trợ đầu tiên cho công dân và lịch sử Hoa Kỳ trong nhiều năm. Dự luật bao gồm $ 6.5 triệu tài trợ cạnh tranh để cải thiện hướng dẫn trong lịch sử, công dân và địa lý Hoa Kỳ, đặc biệt chú trọng đến các trường học trong các cộng đồng nông thôn và thành thị phục vụ kém. Dự luật cũng quy định về các học viện lịch sử và công dân Mỹ sẽ mang đến cơ hội phát triển nghề nghiệp cho giáo viên.

Đây là những hình ảnh của một phong trào đòi quyền công dân và đổi mới nền dân chủ giữa các đảng phái.

Đối với tất cả các rối loạn chức năng của nó, chiến dịch Trump có thể là một hồi chuông cảnh tỉnh. Chỉ có một phong trào như vậy sẽ đảo ngược squalor công cộng giữa sự sung túc tư nhân và hồi sinh một nền dân chủ cho 21^st thế kỷ xứng đáng với lý tưởng của đất nước chúng ta.

T gửi đầu tiên xuất hiện trên BillMoyers.com.

Giới thiệu về Tác giả

Harry Boyte là một kiến ​​trúc sư của Trung tâm tiếp cận công việc dân chủ và dân chủ Sabo đối với sự tham gia và dân chủ của công dân, đồng thời là người tạo ra thành tựu công cộng. Boyte từng là cố vấn cao cấp cho Ủy ban Quốc gia về Đổi mới Công dân và trình bày kết quả nghiên cứu tại hội thảo Camp David về tương lai của nền dân chủ. Ông là tác giả của chín cuốn sách về quyền công dân, dân chủ và tổ chức cộng đồng, bao gồm Giải pháp công dân: Làm thế nào bạn có thể tạo sự khác biệt (2008) Chính trị hàng ngày: Kết nối công dân và cuộc sống công cộng (2004). Theo dõi anh ấy trên Twitter: @HarryBoyte.

Sách liên quan

at

Cảm ơn đã ghé thăm Nội địa.com, ở đâu có 20,000 + những bài báo thay đổi cuộc sống quảng bá "Thái độ mới và những khả năng mới". Tất cả các bài viết được dịch sang Hơn 30 ngôn ngữ. Theo dõi đến Tạp chí Nội tâm, xuất bản hàng tuần và Cảm hứng hàng ngày của Marie T Russell. Tạp chí InsideSelf đã được xuất bản từ năm 1985.