Nguyên nhân sâu xa của công lý thống nhất và trừng phạt: Tính đơn nhất và tính hai mặt

Nguyên nhân sâu xa của công lý thống nhất và trừng phạt: Tính đơn nhất và tính hai mặt

Hầu hết chúng ta phản ứng theo những cách nhất quán đáng chú ý đối với môi trường của chúng ta, điều này chắc chắn được xây dựng dựa trên một trong hai hệ thống tư duy riêng biệt. Một người ủng hộ hạnh phúc, và người kia thúc đẩy sự khốn khổ.

Tại sao chúng ta tiếp tục trong các mẫu không hiệu quả, thường phá hoại? Như thể chúng ta đã học được quy tắc của sự khốn khổ và thường xuyên áp dụng nó mà không cần suy nghĩ, luôn hy vọng nó sẽ dẫn đến hạnh phúc. Nó không bao giờ làm. Tại sao chúng ta không tìm thấy mã cho hạnh phúc? Rất nhiều tiếng ồn xung quanh khiến chúng ta không thể tưởng tượng được nó nằm trong tầm tay.

Chúng tôi đã quá quen với hiện trạng đến nỗi chúng tôi nghĩ rằng đây là cách nó phải như vậy. Các tổ chức cũ là ngoan cường, và họ có những xúc tu dài bắt nguồn từ lịch sử và trong vô số lựa chọn của tổ tiên chúng ta. Luật pháp, lịch sử, tôn giáo, khoa học và văn hóa đều đóng một vai trò trong việc giữ cho chúng ta cố thủ trong các cấu trúc rối loạn chức năng. Theo những cách chúng ta thường không nhận ra, cha mẹ, giáo viên và các quan chức nhà nước đã thuyết phục chúng ta chấp nhận hiện trạng, ngay cả khi nó gây tổn hại.

Nói một cách đơn giản, có hai hệ thống tư tưởng riêng biệt làm nền tảng cho công lý thống nhất và công lý trừng phạt, và chúng áp dụng vượt xa câu hỏi làm thế nào để đối phó với sự vi phạm trong các mối quan hệ hoặc những gì xảy ra trong phòng xử án. Hai cách tiếp cận này về cách chúng ta nhìn thế giới hướng dẫn cách chúng ta, với tư cách là một quốc gia, phân phối tài nguyên của chúng ta và xem chăm sóc sức khỏe, quốc phòng, giáo dục và môi trường. Họ định hình những triết lý mà theo đó chúng ta, với tư cách cá nhân, điều hành doanh nghiệp và nuôi dạy con cái.

Bối cảnh lớn hơn: Đồng nhất và Nhị nguyên

Mọi hoạt động của con người được thành lập theo nguyên tắc tổ chức của Sự đồng nhất hoặc quá trình vô tổ chức của tính đối ngẫu. Có sự khác biệt rõ rệt giữa chúng. Nguyên tắc tổ chức của Onity bao gồm toàn bộ, trong khi quá trình vô tổ chức của tính đối ngẫu được bao trùm trong sự tách biệt và phân mảnh. Một người dẫn chúng ta đến sự hòa hợp và hàn gắn, người còn lại bất hòa và bệnh tật.

Mỗi sự đồng nhất và đối ngẫu đều có bộ quy tắc riêng và các giả định cơ bản về bản chất con người, và thậm chí về bản chất của Thiên Chúa. Các chuẩn mực xã hội phản ánh nguyên tắc Đồng nhất; chuẩn mực chống xã hội phản ánh quá trình đối ngẫu.

Nguyên tắc vàng, khi nó có ý nghĩa nhiều hơn là chỉ làm điều tốt cho người khác để ngăn cản họ làm điều xấu với bạn, là một tiêu chuẩn đạo đức phù hợp với sự Đồng nhất. Trong bối cảnh này, những người khác được coi là có giá trị tương đương, và do đó xứng đáng được đối xử bình đẳng. Mặt khác, một con mắt và sự trừng phạt của nó đối với sự trả thù theo tỷ lệ, mặt khác, đã ứng xử với tính hai mặt. Những người ở phía trên phải kiểm soát những người ở phía dưới.


Nhận thông tin mới nhất từ ​​Nội tâm


Nguyên tắc tổ chức của sự thống nhất

Khi chúng ta kích hoạt nguyên tắc tổ chức của Sự hiệp nhất, chúng ta đang thể hiện chức năng sáng tạo của mình là cả sinh linh và thể xác, được trao cho chúng ta bởi Nguồn từ thiện đầy đủ, nhân hậu mà nhiều người gọi là Thiên Chúa. Khi hành động theo quy trình vô tổ chức của nhị nguyên, chúng ta đã mất liên lạc với bản chất được Chúa ban cho, điều mà một số người gọi là sự sụp đổ từ ân sủng. Các rối loạn cơ bản bị che khuất khỏi tầm nhìn bởi sự hỗn loạn của niềm tin và học thuyết vướng mắc, nhận thức và cảm xúc làm bận tâm chúng ta.

Đồng nhất có thể không được công nhận, nhưng nó không thể bị phá hủy. Nó là những gì Đồng nhất áp dụng cho tất cả mọi thứ và tất cả mọi người. Chỉ có duy nhất là có thật. Chúng tôi không có nhu cầu tìm hiểu về Sự đồng nhất, vì trong nội bộ, chúng tôi đã biết về vấn đề đó là ai và chúng tôi là ai. Chúng ta chỉ cần thức tỉnh với sự thật của mình và bỏ lại những hiểu lầm nhị nguyên.

Biểu hiện đối ngẫu như báo thù, thù hận, sợ hãi, phán xét ...

Nguyên nhân sâu xa của công lý thống nhất và trừng phạt: Tính đơn nhất và tính hai mặtChúng ta trải nghiệm mô hình rung động của tính hai mặt trong cơ thể như cảm giác sợ hãi nổi tiếng. Nó biểu hiện như sự báo thù, thù hận, tham lam, ghen tuông, giận dữ, kiêu ngạo, phán xét, mặc cảm, xấu hổ và những cảm xúc giống như biểu thị cho sự chia ly. Khi chúng ta cảm thấy sợ hãi, chúng ta đóng cửa trong chế độ sinh tồn và xây dựng các tổ chức để bảo vệ chúng ta chống lại kẻ thù.

Chúng ta trải nghiệm mô hình rung động của Sự đồng nhất như những cảm giác trong cơ thể mà chúng ta nhận ra là tình yêu, có thể được thể hiện như lòng biết ơn, sự rộng lượng, lòng trắc ẩn, hy vọng, niềm tin, cảm hứng, sự hài hòa, niềm vui, sự tha thứ của cảm xúc. Khi chúng ta cảm thấy tình yêu, chúng ta cảm thấy được nuôi dưỡng và chúng ta chữa lành và phát triển; chúng tôi xây dựng các tổ chức hỗ trợ chữa bệnh và tăng trưởng.

Tôi lạc đề một lúc để giải quyết nút nóng mà từ tình yêu có thể đặt ra ở một số độc giả. Tình yêu là một từ thường bị lạm dụng đến mức ý nghĩa của nó đã bị biến dạng.

Khái niệm về tình yêu thuần khiết, vô điều kiện không phải là thứ chúng ta có thể bỏ qua, và không có thuật ngữ thỏa đáng để sử dụng ở vị trí của nó. Vì khái niệm tình yêu rất quan trọng đối với một cuộc thảo luận về Sự đồng nhất, tôi sẽ sử dụng từ tình yêu, nhưng yêu cầu người đọc gạt bỏ những định kiến ​​trong quá khứ, hiểu rằng tôi có nghĩa là tình yêu ở dạng thuần khiết nhất của tình yêu và sự kết nối thực sự từ sự hòa hợp và hòa bình tự nhiên chảy.

Tính hai mặt là không có thật: Đó là sự mù quáng đối với sự thống nhất của sự đồng nhất

Đồng nhất và đối ngẫu giống như hai container riêng biệt. Kho chứa của Onity có thể chứa đựng những kinh nghiệm nhất định của con người, như tin tưởng, minh bạch, rộng lượng, hòa giải, tha thứ, chữa lành, phục hồi, đức tin, hy vọng, từ bi, an ninh và hòa bình. Kho chứa của sự đối ngẫu chứa đựng những kinh nghiệm khác nhau, sự nghi ngờ, bí mật, chia rẽ, phán xét, tấn công, trả thù, trả thù, tham lam, ghen tuông, bất an và chiến tranh. Bất kỳ khía cạnh nào của cuộc sống đều có thể bị kìm hãm trong vật chứa đối ngẫu nhỏ, hoặc nó có thể được chuyển đổi để phản ánh vật chứa toàn diện của Onity.

Điều quan trọng là tính Đồng nhất và tính hai mặt không bị nhầm lẫn với các mặt đối lập, một mặt tốt và một mặt xấu. Tính hai mặt thậm chí không có thật. Đó là một dự đoán của những người mù về Nguồn của họ trong Sự đồng nhất.

Tâm trí mù quáng của chúng ta chấp nhận tính đối ngẫu được thể chế hóa, giống như một hệ thống luật pháp giam giữ một trong số một trăm người trưởng thành, hoặc máy bay không người lái quân sự cho phép giết chóc mà không phải trải nghiệm nhân tính bị dập tắt bởi một nút bấm, hoặc lãi suất vô dụng mà tập trung sự giàu có trong tay một nhóm thiểu số đang thu hẹp, trong khi nghĩ rằng thật hào phóng khi sử dụng các nhà thờ trống rỗng của chúng tôi vào những ngày nghỉ để cung cấp dịch vụ vừa đủ cho người vô gia cư để khiến người vô gia cư có thể làm được. Chúng ta không được ban cho cuộc sống để sống một cách nhẫn tâm như vậy.

© 2010 của Sylvia Clute. Tất cả quyền được bảo lưu.
In lại với sự cho phép của nhà xuất bản,
Nhà xuất bản Hampton Roads Inc.

Quận. bởi Red Wheel / Weiser, Inc. www.redwheelweiser.com


Bài viết này đã được điều chỉnh với sự cho phép từ:

Beyond Vengeance, Beyond Duality: Lời kêu gọi một cuộc cách mạng từ bi của Sylvia Clute.Beyond Vengeance, Beyond Duality: Kêu gọi một cuộc cách mạng từ bi
bởi Sylvia Clute.

Một phần chính sách xã hội, một phần siêu hình học, đây là một cuốn sách dành cho tất cả những ai đang tìm kiếm một mô hình mới cho các mối quan hệ cá nhân và xã hội. Sylvia Clute khám phá nguồn gốc của tư duy nhị nguyên trong các truyền thống tôn giáo trên thế giới và mang đến hy vọng rằng nếu các cá nhân - và xã hội - có thể vượt ra khỏi tư duy nhị nguyên, chúng ta sẽ tạo ra một xã hội thực sự quan tâm và chính xác. Cô mở ra lập luận của mình để áp dụng triết lý bất nhị cho không chỉ hệ thống tư pháp hình sự của chúng tôi, mà còn cho tất cả các mối quan hệ xã hội.

Bấm vào đây để biết thêm hoặc đặt mua cuốn sách này trên Amazon.


Lưu ý

Tiếng sáoSylvia Clute là một giảng viên luật sư. Cô có bằng tốt nghiệp từ Trường Chính phủ Harvard Kennedy, Đại học Luật Boston và Đại học California tại Berkeley. Sau vài năm làm luật sư xét xử, cô trở nên vỡ mộng với hệ thống pháp luật và bắt đầu tìm kiếm một cách tốt hơn. Cô thành lập, lãnh đạo và phục vụ như một cố vấn cho nhiều sáng kiến ​​cộng đồng và toàn tiểu bang. Là người tiên phong trong cải cách pháp lý, cô đã dẫn đầu những thay đổi trong luật của Virginia liên quan đến phụ nữ và trẻ em. Ghé thăm trang web của cô tại www.sylviaclute.com /

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}

ĐỌC MOST