Tại sao kháng chiến là cách ngắn nhất để công lý toàn cầu

Tại sao kháng chiến là cách ngắn nhất để công lý toàn cầu

Trong bối cảnh bất công đang gia tăng, việc đòi lại tầm quan trọng và ý nghĩa của từ kháng chiến là cấp bách hơn bao giờ hết.

Thế giới - trật tự tiếp tục mở rộng và có những hình dạng và hình thức khác nhau, và sự bất công cũng vậy. Các chuẩn mực dân chủ đang khủng hoảng và khoảng cách đại diện chính trị tiếp tục mở rộng.

Xung đột mới tiếp tục nổ ra trong thế giới được bảo mật cao này, và các công nghệ áp bức và xâm lược mới được triển khai. Công dân toàn cầu cảm thấy ít được trao quyền, và xa cốt lõi của hệ thống chính trị của họ. Câu trả lời cho tất cả điều này là sự kháng cự.

Nhiều tiếng nói trên khắp thế giới đang làm việc chăm chỉ để biến từ kháng chiến thành một từ bẩn thỉu, cho rằng nó không tương thích với hòa bình và công lý toàn cầu. Những người khác thậm chí cố gắng hình sự hóa kháng chiến. Các tổ chức toàn cầu được giao nhiệm vụ đảm bảo công lý, như Liên Hợp Quốc, đã nhiều lần thất bại trong việc đảo ngược và thách thức các điều kiện gây hấn.

Tuy nhiên, sự kháng cự, và sự phản kháng thực sự phổ biến nói riêng, nên là quy tắc chứ không phải là ngoại lệ dưới sự chiếm đóng, thuộc địa, đàn áp và độc đoán. Thay vì hình sự hóa sự kháng cự, các tổ chức toàn cầu được giao nhiệm vụ đảm bảo công lý phải ủng hộ, ăn mừng và nắm lấy sự phản kháng như một cách sống cho đến khi công lý và bình đẳng được thực hiện.

Tất cả những điều này tương thích với các nghị quyết của Liên Hợp Quốc trao quyền cho mọi người sử dụng tất cả các phương tiện có sẵn để đạt được quyền tự quyết và giải phóng bản thân khỏi sự thống trị của thực dân và nước ngoài. Bằng chứng lịch sử cho thấy một quy tắc đơn giản: bất cứ khi nào và bất cứ nơi nào có áp bức, kháng chiến sáng tạo là câu trả lời.

Do đó, hành động kháng chiến là cơ bản để đảm bảo cơ quan, trao quyền thực sự và người dân là trung tâm của hệ thống chính trị và cuộc đấu tranh của họ. Kháng chiến cũng có nghĩa là xác suất đạt được một nền hòa bình công bằng và bền vững cao hơn mặc dù nó không phải là một phương trình tuyến tính hoặc đơn giản.

Bất kể tính từ trước kháng chiến (phổ biến, vũ trang, hòa bình, không bạo lực), điều quan trọng là cách khái niệm và hành động kháng chiến được coi là giá trị cốt lõi của con người. Một số người thấy nó đáng sợ, những người khác thấy nó đẹp. Nhưng ở giữa hai quan điểm này, điều chắc chắn là kháng chiến là một quá trình khó khăn đòi hỏi sự kiên trì, giáo dục và hy sinh.


Nhận thông tin mới nhất từ ​​Nội tâm


Chống lại, đụng độ, đối đầu, thách thức, từ chối, không hợp tác với các bậc thầy về giáo sư, để được nguyên tắc, đứng vững và kiên trì là tất cả các hành động kháng cự không được lấy ra khỏi những người bị áp bức. Trong một trật tự thế giới mới, không ai có quyền yêu cầu những người bị áp bức thỏa hiệp về các quyền cơ bản và cơ bản này. Những người tìm cách làm như vậy sẽ đứng về phía kẻ áp bức và sẽ tiếp tục tái sản xuất sự bất công.

Điều này nghe có vẻ như là một quan sát rõ ràng, nhưng trong thực tế hiện tại của chúng ta, hầu như không thấy trong thực tiễn của những người tham gia vào việc định hình trật tự thế giới hiện tại. Nói rõ hơn, nhiều chính phủ phương Tây tôn vinh các hình thức kháng chiến ôn hòa nhưng khi nói đến thử nghiệm thực sự, họ không tuân theo lời nói và tuyên bố phát sáng của họ; họ đã thất bại nặng nề.

Thật vậy, thế giới ngày nay khác với thế giới thuộc địa, nhưng sự áp bức và xâm lược đáng buồn đang diễn ra dưới hình thức khác, và những người theo chủ nghĩa thực dân mới đang tận hưởng những cách khác để thực hành quyền làm chủ của mình. Do đó, có hai biến số bất biến: sự vắng mặt của công lý và từ chối quyền, cũng như sự mở rộng và phát triển của các công cụ và sáng tạo để cho phép mọi người chống lại và đối mặt với sự bất công.

Các nguyên tắc của Gandhi luôn được tôn vinh là con đường phía trước, nhưng nếu Gandhi sống trong thế giới ngày nay, ông muốn được tôn vinh theo cách đúng đắn: giải quyết nguồn gốc của sự bất công và từ chối tái sản xuất tương tự nếu không phải là thực tiễn thực dân khắc nghiệt hơn.

Thế giới kỷ niệm những chiến công lâu dài của Gandhi, sự kiên trì trong các nhà tù và tẩy chay hiệu quả những người thực dân. Tuy nhiên, thế giới ngày nay cũng đang phản bội Gandhi thông qua việc khiến các tù nhân Palestine tuyệt thực với số phận của họ trong nhà tù của Israel, và gạt bỏ nỗi đau của hàng ngàn tù nhân Palestine khác, trong khi cáo buộc người Palestine và những người ủng hộ họ là người chống Do Thái vì họ ủng hộ và làm việc hướng tới tẩy chay Israel vì liên tục vi phạm luật pháp quốc tế và nhân quyền.

Sự phản bội của Gandhi đang đạt đến một cấp độ mới trong trật tự mới này của thế giới bằng cách hình sự hóa các hành vi kháng chiến sáng tạo và phổ biến dưới sự bảo trợ của luật pháp và dân chủ. Những ví dụ minh họa từ Palestine bị chiếm đóng chỉ là một vài trong số nhiều ví dụ truyền cảm hứng từ khắp nơi trên thế giới.

Do đó, bài học quan trọng có thể rút ra từ điều này rất đơn giản: các hình thức bất tuân dân sự khác nhau, phản kháng, đối đầu, không hợp tác và tẩy chay phải được giữ gần trái tim của mọi người để thúc đẩy hành động của họ.

Cuối cùng, kháng chiến là con đường ngắn nhất cho công lý toàn cầu vì nó đặt phẩm giá con người vào cốt lõi của các hành động. Khi nhân phẩm là điểm chính của bất kỳ cuộc đấu tranh nào, thì khát vọng của mọi người đến trung tâm và tiếng nói và yêu cầu của họ thúc đẩy hệ thống chính trị và cuộc đấu tranh.

Khi nhân phẩm là chìa khóa, cuộc đàm phán với bậc thầy của Pháp sẽ có một hương vị khác, và hòa bình sẽ có một ý nghĩa khác. Nhân phẩm là một khái niệm thống nhất và sự thống nhất là chìa khóa cho sự kháng cự hiệu quả.

Bài viết này ban đầu xuất hiện trên OpenDemococ

Giới thiệu về Tác giả

Alaa Tartir là giám đốc chương trình của Al-Shabaka: Mạng lưới chính sách của Palestine, Một đồng tiến sĩ tại Trung tâm Chính sách An ninh Geneva (GCSP), và một thành viên nghiên cứu tại Trung tâm Xung đột, Phát triển và Xây dựng Hòa bình (CCDP), Viện Nghiên cứu Phát triển và Quốc tế (IHEID), Geneva, Thụy Sĩ. Theo dõi Alaa @alaatartir và đọc ấn phẩm của anh ấy tại www.alaatartir.com


Sách liên quan

{amazonWS: searchindex = Books; Keywords = kháng phổ biến; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}

TỪ BÀI VIẾT

Ngày phán xét đã đến với GOP
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Đảng Cộng hòa không còn là đảng chính trị thân Mỹ. Đây là một đảng giả chính trị bất hợp pháp đầy rẫy những kẻ cực đoan và phản động mà mục tiêu đã nêu là gây rối, gây mất ổn định và đánh bại
Tại sao Donald Trump có thể trở thành kẻ thua cuộc lớn nhất trong lịch sử
by Robert Jennings, InnerSelf.com
Cập nhật ngày 2 tháng 20020 năm 2 - Toàn bộ đại dịch coronavirus này đang tiêu tốn cả gia tài, có thể là 3 hoặc 4 hoặc XNUMX vận may, tất cả đều có kích thước không xác định. Ồ vâng, và, hàng trăm ngàn, có thể một triệu người sẽ chết
Mắt xanh vs Mắt nâu: Cách phân biệt chủng tộc
by Marie T. Russell, Nội tâm
Trong tập Oprah Show năm 1992 này, nhà hoạt động và nhà giáo dục chống phân biệt chủng tộc từng đoạt giải thưởng Jane Elliott đã dạy cho khán giả một bài học khó khăn về phân biệt chủng tộc bằng cách chứng minh sự dễ dàng trong việc học định kiến.
Một sự thay đổi sẽ đến ...
by Marie T. Russell, Nội tâm
(30 tháng 2020 năm XNUMX) Khi tôi xem tin tức về các sự kiện ở Philadephia và các thành phố khác trong nước, trái tim tôi đau nhói vì những gì đang diễn ra. Tôi biết rằng đây là một phần của sự thay đổi lớn hơn đang diễn ra
Một bài hát có thể nâng đỡ trái tim và tâm hồn
by Marie T. Russell, Nội tâm
Tôi có một số cách mà tôi sử dụng để xóa bóng tối khỏi tâm trí khi tôi thấy nó đã len lỏi vào. Một là làm vườn, hoặc dành thời gian trong tự nhiên. Cái khác là im lặng. Một cách khác là đọc. Và một trong những đó