Tại sao Pete Buttigieg có thể làm sống lại những lý tưởng tiến bộ của phong trào Tin Mừng xã hội

Tại sao Pete Buttigieg có thể làm sống lại những lý tưởng tiến bộ của phong trào Tin Mừng xã hội

Trong những tuần gần đây, tổng thống dân chủ hy vọng Pete Buttigieg đã bắt truyền thông chú ý rộng rãi.

Một lý do là Buttigieg là người đầu tiên Đông tinh công khai: v ứng cử viên tổng thống. Một điều nữa là anh ta đã vô duyên khi nói về niềm tin tôn giáo của mình, cho rằng đức tin của anh ta định hình chính trị của anh ta.

Trong một cuộc phỏng vấn gần đây, Buttigieg nói niềm tin của Christian Christian, người Viking có thể dẫn dắt một người theo hướng tiến bộ. lập luận Cơ đốc giáo dạy cho chủ nghĩa hoài nghi của người giàu về sự giàu có và quyền lực và người được thành lập trong khi ở nơi khác Bày tỏ sự quan tâm rằng sự giàu có tập trung ở Hoa Kỳ đã bắt đầu biến thành sức mạnh tập trung.

Những tranh luận này là tất cả những gì nổi bật hơn kể từ khi Buttigieg đến từ Indiana. Theo một Khảo sát 2014 Pew, gấp đôi số cử tri của tiểu bang xác định là bảo thủ hơn là tự do. Hơn nữa, những người bảo thủ tự xác định vượt xa số người tự do trong số các Kitô hữu ở Indiana. Có vẻ như niềm tin của Buttigieg rất mâu thuẫn với niềm tin của nhiều người trong bang của anh ta.

Tuy nhiên, một thế kỷ trước, những quan điểm như của Buttigieg đã phát triển mạnh ở vùng Trung Tây.

Một phong trào tôn giáo tiến bộ

Là một nhà sử học của tôn giáo Hoa Kỳ, tôi có nghiên cứu thời kỳ sôi động cho chủ nghĩa tự do tôn giáo trong thời kỳ đầu 1900. Indiana và các bang miền Trung Tây gần đó đã ở trung tâm của một phong trào - các Phong trào Tin Mừng xã hội - đó đã liên kết Kitô giáo với chính trị tiến bộ.

Phong trào đã trở nên phổ biến rộng rãi trong đạo Tin lành của Mỹ vào đầu thế kỷ 20th. Những người đề xướng của nó tuyên bố sự cần thiết phải cải thiện thế giới thay vì tập trung vào việc được cứu trong kiếp sau, đó là thông điệp chung đặc biệt ở hầu hết các nhà thờ Hoa Kỳ.

Một ví dụ về nguồn gốc Trung Tây của Tin mừng xã hội là giáo sĩ Phương pháp học Francis J. McConnell, người được biết đến như một người ủng hộ cho các chính sách tiến bộ.

McConnell lớn lên trong một thị trấn nhỏ ở Ohio trước khi theo học Đại học Ohio Wesleyan. Từ 1909 đến 1912, ông là chủ tịch của Đại học DePauw ở trung tâm Indiana.

Trong khi ở đó, ông đã xuất bản một cuốn sách đưa ra những lập luận tương tự như niềm tin của Buttigieg rằng đức tin sẽ truyền cảm hứng cho hành động xã hội. McConnell nhấn mạnh, Ủng hộ Sự thúc đẩy đạo đức kêu gọi cải thiện mọi điều kiện sống của con người.

Nhà sử học Susan Curtis viết rằng McConnell đã tham gia vào việc thúc đẩy một nhà nước phúc lợi đang phát triển.

Có những người đề xướng Tin Mừng xã hội nổi bật khác đã sống và làm việc trên khắp miền Trung Tây vào thời điểm đó. Từ Columbus, Ohio, nhà thờ, Washington Gladden trở nên nổi tiếng vì thúc giục bảo vệ nhiều hơn cho người lao động và người nghèo. Xa hơn về phía tây, tại Kansas, bộ trưởng Charles Sheldon xuất bản cuốn sách, trong những bước chân của mình, cuốn sách trong 1896. Nó kêu gọi các Kitô hữu cải thiện cuộc sống của những người xung quanh.

Một thách thức tôn giáo cho doanh nghiệp lớn

Đó không chỉ là sự hiện diện của những nhà lãnh đạo trong khu vực - quan trọng hơn là sự cộng hưởng của thông điệp Tin Mừng xã hội ở đó. Các thành phố và thị trấn nhỏ ở Trung Tây là trung tâm của Tin Mừng xã hội.

Bài phê bình của Phúc âm xã hội về doanh nghiệp lớn đã tạo được tiếng vang trong các cộng đồng trên khắp miền Trung Tây.

Phong trào nổi lên để đáp ứng với sự phát triển lớn tập đoàn quốc gia vào cuối thế kỷ 19th. Các công ty này củng cố sự giàu có và quyền lực ở các thành phố lớn, thường khá xa các cộng đồng Trung Tây.

Nhu cầu về một mạng lưới an toàn xã hội cho người lao động là tăng ở những nơi như Columbus và Indianapolis nhiều như ở các đô thị lớn hơn như New York hay Philadelphia.

Những nhà lãnh đạo này đã thúc giục việc tạo ra một mạng lưới an toàn xã hội để cung cấp một hệ thốngmức lương đủ sốngCho tất cả công nhân. Họ cũng ủng hộ sự giám sát của chính phủ đối với các tập đoàn mà họ tin rằng đã tăng quá lớn. Vào thời điểm nhiều nhà thờ hỗ trợ doanh nghiệp lớn, đây là một vị trí phản văn hóa.

Thuyết trình trở lại ở bang Ohio, quê nhà ở 1912, McConnell giống như vua hiện đại của vua vua vua đến các quốc vương tuyệt đối của các thế kỷ trước. Tương tự như những người cai trị thời kỳ trước, những người khổng lồ của công ty đã tạo ra sức mạnh to lớn ở khoảng cách xa và có thể gây hại.

McConnell tin rằng Kitô giáo có tổ chức có thể truyền cảm hứng cho mọi người để thách thức doanh nghiệp lớn. Các tập đoàn của thành phố phát triển mạnh nhất về mặt đạo đức khi họ tận hưởng ánh sáng công khai đã viết.

Giống như Buttigieg, người lập luận rằng niềm tin Kitô giáo của mình khiến anh ta hoài nghi về tác động của sự giàu có tập trung, những người Trung Tây này đã xem Kitô giáo là liều thuốc giải độc cho quyền lực của công ty xa xôi.

Cuộc sống mới cho một tin nhắn cũ

dân chủ Pete Buttigieg nói về cuộc tranh cử tổng thống của mình. Ảnh AP / Richard Shiro

Trong vài năm qua, các nhà quan sát có lưu ý sự hồi sinh của một tôn giáo lấy cảm hứng từ bởi những lý tưởng của Tin Mừng xã hội.

Với Pete Buttigieg, bên trái tôn giáo có nhiều nhất lãnh đạo chính trị nổi bật cho đến nay - và từ một phần của đất nước có ý nghĩa lịch sử cho sự xuất hiện của nó.Conversation

Giới thiệu về Tác giả

David Mislin, Trợ lý Giáo sư Di sản Trí tuệ, Đại học Temple

Bài viết này được tái bản từ Conversation theo giấy phép Creative Commons. Đọc ban đầu bài viết.

Sách liên quan

{amazonWS: searchindex = Books; Keywords = Social Gulletin Movement; maxresults = 3}

enafarzh-CNzh-TWnltlfifrdehiiditjakomsnofaptruessvtrvi

theo dõi Nội bộ trên

facebook-iconbiểu tượng twitterbiểu tượng rss

Nhận tin mới nhất qua email

{Emailcloak = off}